начинает рассказывать: «И вот... после этого отец той девушки по сообщению, посланному имамом, посылает из путешествия своего сына, чтобы он пошел и убил свою сестру. Мальчик при­ ходит на родину и, хотя видит, что за девушкой нет ничего дур­ ного, однако, чтобы выполнить приказание отца, выводит свою сестру из города, а там, не решаясь ее убить, отпускает: «Ступай, мол, куда глаза глядят» 8. А девушка, спасаясь, уходит одна и идет. Идет она, идет, подходит к источнику. Там девушку встре­ тил один бей. Он берет ее себе в жены и приводит в свой дом, а там мать бея не хочет ее принимать, называя ее дикаркой. Как бы то ни было, она рождает от бея мальчика и девочку. Однажды девушка вспоминает про отца и брата и начинает плакать. Бей, видя ее слезы, поручает конюху сЕезти ее к отцу. А в пути тот конюх пытался посягнуть на ее честь. А когда девушка не согла­ силась на это, он убил ее двух детей».

Как только девушка это сказала, конюх и говорит: «Ой-ой, у меня сердце схватило, я выйду наружу!»—встает и хочет выйти. Бей, поняв, в чем дело, бросается вперед, убивает имама, а потом и конюха, а в пастухе признает свою жену. Девушка тут же бросается в объятия своему отцу и брату. Все они стали пла­ кать от радости, и девушка рассказывает все, что произошло с ней — от начала до конца. Бей покупает в той стране конак, снова после праздника свадьбы в сорок дней, сорок ночей вторично бе­ рет за себя девушку, достигает своего желания, и живут они на том месте до самой смерти. Они достигли своего желания, достиг­ нуть бы и нам!

46. Сказка о красавце-водоносе

рассказывают так, что в давние времена у падишаха и везира было по одной дочке. Однажды, когда они глядели друг на друга из окна и разбирали одна другую, через дорогу проходил кра­ савец-водонос. Дочь падишаха говорит: «Красавец-водонос, кра­ савец-водонос! Кто красивее: дочь везира или я?» Только она так сказала, водонос говорит: «О султанша, и обе-то вы красивы, но дочь везира много лучше». И с этими словами он проходит мимо. Тут дочь падишаха возненавидела дочь везира. Немного

272

спустя эта девушка заболевает и ложится в постель. Падишах призывал хекимов и ходжей, и они осматривали девушку, а де­ вушка вложила в руку одному хекиму пригоршню золота и гово­ рит: «Скажи-ка моему отцу, что до тех пор, пока он не убьет дочь везира и я не выпью ее крови, лучше мне не станет». И этот хеким, придя прямо пред очи падишаха, сказал: «О падишах, до тех пор, пока вы не убьете дочь везира и султан-ханым не напьется ее крови, она не поправится». Падишах отдает приказ; об этом сообщают везиру. А везир, не имея сил убить дочку, зарезал котенка и послал его кровь, а потом велел сделать оре­ ховый сундук, закрывающийся на задвижку изнутри, посадил туда девушку отнес на толкучку2 и отдал на продажу с торгов. Проходя мимо, красавец-водонос увидел тот сундук, подошел к теллялю, отдал деньги и взял сундук. Потом он передал сундук хамалу и пошел к себе в комнату. Перенеся сундук в комнату, где он спал, он его там и поставил. Когда наступило утро, этот красавец-водонос вышел из дому. Пока он уходил, девушка выхо­ дит из сундука, хорошенько подметает комнату, постилает по­ стель и, снова войдя в сундук, укладывается там. Когда наступил вечер, приходит красавец-водонос и вдруг видит: комната подме­ тена, постель постлана. «Да кто же это сегодня приходил сю­ да?»— все раздумывал он; наконец к ночи он лег. Когда насту­ пило утро и он ушел, девушка, пока он уходил, таким же обра­ зом подметает комнату и постилает постель, а когда наступив вечер, она входит в сундук и укладывается. А потом приходит этот красавец-водонос, смотрит — что ты думаешь?—опять по­ стель постлана! Остановившись, он призадумался. Затем он по­ дошел к сундуку и сказал: «Эй ты, бездельник! Кто там ни есть, выходи!» Оттуда ни звука. В ту ночь он лег спать, а когда насту­ пило утро, он купил у мясника мяса, принес и положил его у себя в комнате. «Иншаллах, завтра сварю»,— говорит он сам с собой. Потом он встает и уходит, а девушка, выйдя из сундука, все кру­ гом подмела, сварила мясо, положила его на блюдо, а сама заня­ лась стиркой белья. Вдруг входит в комнату красавец-водонос, глядь! — а девушка стирает белье. А девушка, лишь только уви­ дала его, воскликнула «Ай-ай!» и закрыла лицо подолом3. Кра­ савец-водонос говорит: «О султанша моя, ты — моя, я — твой. Тут уж нечего бежать: видно, ты — моя суженая». Он сейчас же собрал несколько человек, обручился с этой девушкой, и они стали жить в любви и согласии.

Как-то раз этот красавец-водонос нагрузил сорок мулов день-

гами и отправил девушку и животных к своей матери. Девушка поехала и стала там жить. Однажды жители того квартала посы­ лают красавцу-водоносу письмо: твоя, мол, жена стала распутной женщиной. А красавец-водонос берет в руку кинжал, едет в дом своей жены, входит в дверь дома; девушка встречает красавцаводоноса с двумя серебряными подсвечниками в руках. В то время как красавец-водонос намеревался ударить1 девушку (а пе­ ред домом была речка), девушка бросается в речку. Речка ее приняла и выносит прямо в море. А там сидели три рыбака; пока они ловили рыбу, девушка и попала к ним в сети. Рыбаки выта­ щили сети, вдруг, глядь! — что ты думаешь?—на крючке4 де­ вушка. Старший из них говорит: «Я ее возьму».— «Как, ты возь­ мешь?» И они начинают спорить. Один из них говорит: «Давай­ те-ка пустим вот эту стрелу: кто побежит и принесет ее, тому и достанется девушка». И вот они выпустили стрелу, и все трое бросились вслед за ней. Тогда девушка убегает оттуда. Идет она, идет, встречает одного старика. «Ах, девушка, я тебя непременно возьму, так не оставлю. Что ты скажешь?» — сказал он. А де­ вушка всовывает в обе руки старика подсвечники и бежит и от него тоже. Идет она, идет, подходит к источнику, садится. И вот сын падишаха увидел ее, забрал оттуда и женился на ней.

Теперь девушка говорит: «О шахзадэ! Вот этот источник пусть красиво отделают, так чтобы все пьющие из него воду ви­ дели в нем мое изображение». Шахзадэ велел отделать источник, как сказала девушка. Немного спустя пришли те три рыбака и стали пить воду из источника; как только они увидели красоту девушки, они упали туда, потеряв сознание. Потом пришел тот старик, и он также, пока пил воду, свалился туда, потеряв созна­ ние.

Однажды пришел красавец-водонос и, когда пил воду, упал без чувств. А девушка наблюдала за ними из окна. Она сказала шахзадэ, и их тотчас забрали оттуда и посадили в тюрьму. Однажды девушка и шахзадэ приходят к ним, и она говорит: «Шахзадэ, этот рыбак вытащил меня из моря, а этот старик оскорбил меня. Это — красавец-водонос; раньше он был моим мужем».— «Ах, султанша, так вот что?» Тогда они отпускают рыбака, отсекают голову старику, а потом шахзадэ отдал де­ вушку красавцу-водоносу. «Иди, живи себе спокойно»,— сказал он. Красавец-водонос взял девушку от него и привел ее пряме­ хонько к себе в дом. И девушка рассказала все, что с ней при­ ключилось — одно за другим. Красавец-водонос опять обручился

274

с девушкой. Сорок дней, сорок ночей шел свадебный пир5 ; на сорок первую ночь он вошел в гердек6, и они достигли своих желаний.

Тут этой сказке конец, и на этом прощай!

47. Брат и сестра

£-« ыло — не бывало, а на све- ••imffl те дела было немало1.

В одно время был человек по имени Ахмед-ага. Этот человек был довольно богат; у него была только одна жена. Ничто его не огорчало... только то, что у него не было ребенка, и ночь и день не давало ему покоя. «Аллах дал мне столько богатства, прославил меня; если бы дал еще дитя, у меня на душе не было бы никакой тоски и печали; к тому же, когда я умру, все мое богатство досталось бы ему»,— говорил он на каждом шагу. «Да и, может быть, дитя мое будет меня помнить и молить ал­ лаха о моем прощении»,— думал он постоянно.

Как-то ночью ему очень взгрустнулось, он положил перед собой деньги, вырученные им от торговли, вспомнил и о другом своем имуществе и говорит своей жене: «Лучше было бы, если бы аллах не дал мне столько денег и имущества и я бы с трудом зарабатывал хлеб, да был бы у меня ребенок — это было бы лучше». Как только он так сказал, жене его стало тяжко, и она говорит своему мужу: «Дай хоть я женю тебя своими собствен­ ными руками! Раз я не рождаю ребенка, ты не оставайся из-за меня без радости на этом свете: может быть, твое желание и исполнится». Как только она это сказала, муж и говорит на эти печальные слова жены: «Если бы я знал, что ты, рассердившись, так перевернешь мои слова, я бы тебе этого не говорил». Он встает со своего места и ложится в постель. А жена молится ал­ лаху: «Смилуйся, о аллах, ты все знаешь,— пошли нам и эту радость». Долго еще молилась и размышляла она. Наконец она ложится, и они засыпают. И вот в ту ночь жена видит сон: пока она сидела у берега моря, из воды выходит морская дева; в руке у нее горшок; она говорит: «Скажи своему мужу, что аллах послал вам вот это счастье, пусть придет и возьмет его». Как только жена услыхала эти слова, она бежит оттуда прямо до-

275

мой — а все это во сне — и, кажется ей, будит мужа, наспех тормошит его, чтобы послать на берег моря; а муж будто про­ сыпается, не может понять, в чем дело, в испуге вскакивает, а от этого просыпается и жена. Он спрашивает ее: «Что с тобой?» А та говорит: «Со мной — ничего, а ты вот чего вскочил, как бешеный, да меня разбудил?» — «Эх, душенька, да ты меня толкала, а я спросонок, не понимая, в чем дело, от страха и проснулся!» Когда он так сказал, женщина и говорит: «Поми­ луй, эфенди, совсем не так: я сейчас видела сон,— да пошлет нам аллах добро! —хороший сон». Муж говорит: «В добрый час, иншаллах, ну-ка расскажи, что ты видела». Женщина сказала: «Вышла морская дева, в руке у нее горшок, а сама и говорит: «Айда, ступай скажи своему мужу, пусть придет за ним и возь­ мет его — это счастье вам послал аллах». И я на радостях поско­ рее пошла домой, а ты спишь; пока я старалась тебя разбудить, я и сама проснулась, оттого что ты, как встрепанный, вскочил!» Не успела она это сказать, муж и говорит: «Выходит, что я не зря проснулся. Так это из-за сна. Ну, может быть...» — гово­ рит он. Они снова ложатся и засыпают, но радость жены не покидает ее.

Когда наступило утро, женщина говорит: «Айда, сходи-ка разочек на берег моря! Этот сон, который я видела, был не зря — не иначе, как счастье к нам привалит». А муж говорит: «Жена моя, душенька, не сходи с ума! Разве можно найти сча­ стье на берегу моря только потому, что мы сейчас видели сон? Если б даже аллах и послал его, то сделал бы это как-нибудь иначе. Да и куда там ни шло — мы ведь сказали: в добрый час! 2 Посмотрим, что дальше будет». Так он говорит, а жена насе­ дает на него: «Дружок, разочек сходи, ведь тебя море не про­ глотит, ведь это — судьба: может быть, аллах через это нас осча­ стливит». И вот, так как Ахмед-ага, ежечасно погружаясь в думы, стал поддаваться разным мыслям, то он, под влиянием просьб жены, говорит: «Ну ладно, пойду, схожу разок! Кто знает, мо­ жет и впрямь это неспроста!»

И он идет прямо на берег моря. Когда он там прохаживался туда и сюда, глядь!—какой-то предмет, поднимаясь на волнах, плывет прямо к берегу. Только он это заметил, он и думает: «Помилуй, аллах! Что это может быть? Подплывет ближе—• посмотрю». Пока он так рассуждал, из воды мало-помалу выплывает горшок; сверху горшок крепко-накрепко завязан. Муж и боится и в то же время радуется: «Вот и появилось то,

276

о чем говорила жена,— думает он,— но что же там внутри, ну-ка открою да посмотрю: если хорошее, так это от аллаха». Чуть только он со словами «бисмиллах» открыл горшок, глядь!—а там два новорожденных младенца: мальчик и девочка. Ахмед-ага увидел их и очень обрадовался, что сбылось то, о чем он думал каждый день, а из-за мальчика чуть с ума не сошел,— так и хотел прижать детей к своей груди! Тотчас он снимает со спины хырку3, старательно укутывает их и бегом бежит домой. Лишь только он стукнул в дверь и жена, открыв, увидела этих ребяти­ шек, которых он обнимал, она бежит, словно хочет с лестницы кинуться, берет одно дитя, и оба, сумасшедшие от радости, не могут досыта нацеловать и наласкать этих детей. А ребятишки проголодались и начали плакать: ювей-ювей 4. Тогда только жена и муж опомнились: «Теперь, чтобы их кормить грудью, надо разыскать мамку». И они тотчас же находят в своем квартале бедную женщину, кормящую грудью, сулят ей много денег и ве­ дут к себе. Как бы то ни было, женщина одну грудь сует в рот одному, другую — другому и кормит ребятишек досыта. На сле­ дующий день Ахмед-ага ищет-ищет и силою денег находит двух мамок.

Пусть они кормят и растят детей, а в одном городе у одного человека так же, как и у Ахмед-аги, не было детей. Так как он был очень богат, то он, сверх жены, завел себе одалиску 5, купив на базаре одну девушку. Однако его прежняя жена эту девушку возненавидела к готова была, если бы сумела, утопить ее в ложке воды, но что же ей делать? Из страха перед мужем она не может ничего поделать6. Днем, когда он уходил по своим делам, она допекала бедную девушку, и девушка тысячу раз на дню сожа­ лела о том, что была сюда продана, но что поделаешь? — это было не в ее власти. Так как у девушки совесть была чиста, она никому ничего не говорила и переносила самые обидные слова и притеснения той женщины. Однако не проходит много времени, как у нее начинает расти живот. Женщина, лишь только поняла, что та скоро родит ребенка, окончательно стала ей врагом, а та, бедняжка, и не обращает на это внимания, но все же, когда остается в одиночестве, охает и вздыхает, заливается слезами, а горя своего никому не рассказывает.

Не будем затягивать! Когда пришло время, начинаются лег­ кие боли и приближаются роды, а первая жена от зависти выхо­ дит из себя. «Теперь, если она родит, муж мой совсем отвернет от меня свое лицо и крепко ее полюбит, а потом, когда он умрет.

277

все богатство отойдет ее ребенку, а я останусь на улице»,— раз­ думывает она. Она идет к одной старухе, хитрой колдунье, живу­ щей по соседству, и все ей рассказывает, а так как та как раз жила тем, что обделывала такие дела, то она тут же сказала жен­ щине: «Дочка, не беспокойся: это очень просто, ты только дол­ жна дать денег три-четыре тысячи гурушей, а я все это дело обделаю». Не успела она это сказать, как женщина ответила: «Помилуй, бабушка, ты только найди способ, а денег я тебе дам больше, чем ты просишь». Старуха думает про себя: «Вот нашла еще одну дуру» — и, очень довольная, говорит женщине: «Ты, дочка, не кручинься: сейчас же, как только боли у девушки ста­ нут сильнее, зови меня». Женщина встает и уходит домой, а ста-, руха тем временем направляется на дом к повитухе, рассказывает ей обо всем, а та говорит, что она уж найдет какой-нибудь способ. Так как на следующий день боли у девушки увеличились, первая жена идет к мужу: «Позовем-ка ходжа-ханым, нашу соседку, она рожала много детей, прожила много дней, вещи лучше нас пони­ мает, а потому сделает все, что нужно». Только она это сказала, как муж от радости, что его глаза увидят ребенка, говорит: «По­ милуй, жена, не медли, зови скорее бабку!» Женщина, в страст­ ном желании обделать это дело, идет к колдунье и рассказывает ей, а так как у той дело было заранее обделано, то она идет, зовет бабку, а та, в надежде сорвать денег, кладет себе в узелок дохлую змею и приходит. Так как в доме никого другого не было, а время девушкино пришло, то, как только девушка родила мальчика и девочку, бабка поскорее прячет младенцев в глиняный горшок, а перед девушкой кладет дохлую змею. И мужу посылают ска­ зать, что девушка, мол, родила беду. Ночью, завязав тот горшок, его отправляют с ведьмой, чтобы та бросила его в море. А бедная девушка, когда родила детей, правда, видела, что их положили в горшок, но от сильных страданий не могла толком понять, в чем дело, да и никому не могла открыть свою тайну. Это как раз

ибыли те дети, которых нашел Ахмед-ага. И вот, когда муж услыхал о том, что девушка родила беду, он очень опечалился

исовсем отвернулся от девушки, раскаявшись в том, что он ее взял; он надел ей на спину старое фередже и выгнал ее на улицу. А у бедняжки никого-никого не было. И она говорит: «Это мне тоже от аллаха. Что поделаешь? — буду терпеть то, что написано мне судьбой». И, укротив свое сердце, она пускается в путь.

Мало ли идет, долго ли идет, с горы на гору идет одна, тоской полна 7. В тот день она идет до самого вечера. Кругом спускаются

278

сумерки, и каждая гора, одна за другой, звучит по-своему. В сердце девушки проникает страх, она рыдает еще больше, под­ ходит к истоку реки, и у нее из глаз, вместо слез, капает кровь 8. Она остается совсем беспомощной, а в животе точно бубен зве­ нит9; с одной стороны — усталость, с другой — страх, а сама — с пустыми руками. Что тут делать? «Влезу-ка я хоть на это де­ рево и просижу там до утра: что-то аллах пошлет?» И вот она залезает на дерево; там она то поплачет, то поспит. И вот, когда кругом стало светлеть и начала заниматься заря, девушка тотчас спускается с дерева. «Может быть, какой-нибудь путник или ка­ кая-нибудь деревня встретится мне, и там я достану кусок хле­ ба,— думает она и пускается в путь. Долго еще идет она, и вот уже от голода нет у нее сил идти: она ищет места, куда бы упасть. И вот, лишь только она увидала, что с другой стороны идет стадо баранов, она собрала еще немного сил: «Наверно, при стаде есть человек, может, он пожалеет меня, даст немного поесть». Тогда она идет навстречу этому стаду, видит — старый пастух, с седой бо­ родой; она подходит к нему, приветствует, говорит: «Селям», а тот принял ее селям и говорит: «Эй, бедная девушка, ты что здесь бродишь одна, откуда ты пришла?» А девушка говорит: «Смилуйся, дедушка! Если есть у тебя немного хлеба, дай мне; поем я немного и расскажу, что со мной случилось». Старик по­ жалел ее: вытащив из сумы кусок хлеба, дает ей. Когда девушка села и поела, она собирается с силами и рассказывает пастуху все, что с ней произошло — одно за другим. От всего того, что девушка, плача и всхлипывая, рассказала, сердце пастуха разо­ рвалось на части; он взял девушку и отвел в свою хижину. У него была жена да двое детей: дочь и сын; он рассказал обо всем жене, и оба сделали девушку своей приемной дочерью.

Время, приди, время, уйди! Девушка живет с ними и никуда не уходит; она живет очень хорошо и даже забывает перенесен­ ные ею страдания, но тоску по детям она никак не могла изгнать из своего сердца: она не могла удержаться, чтобы каждый миг не проливать слезы. Как бы то ни было, пусть она там живет, а мы перейдем к тем первым. Те дети растут и достигают воз­ раста восьми-десяти лет. Брат и сестра отправляются в школу. Сила и ловкость мальчика растут так быстро, что он уже высту­ пает один против сотни людей. В сказках быстро все делается! — и вот достигают они тринадцати-четырнадцати лет. Когда маль­ чик однажды играл со школьными товарищами, ребята позавидо­ вали его превосходству во всех играх и, разозлившись, сказали

279

ему: «Ступай отсюда, ублюдок без отца и матери! Откуда ты заявился? Ахмед-ага, которого называют твоим отцом, нашел тебя на берегу моря». И мальчик очень огорчился этим; он сразу идет к своей матери, плачет и кричит. Когда он рассказал то, что ему говорили ребята, мать говорит ему: «Нет, сынок, они тебе сказали неправду». И она немного утешила его; однако оба они — брат и сестра — той ночью во сне видели хижину пастуха, в кото­ рой находилась их настоящая мать, а когда они беседовали с ней, то родившая их девушка, а ныне приемная дочь пастуха, расска­ зала своим детям все, что с ней случилось. И вот, когда утром брат и сестра проснулись, они говорят друг другу: «Я видел зтой ночью сон», а другая говорит: «И я видела; ты — какой?» — «Такой».— «И я такой видела». Так они говорили и видят, что у обоих один сон. Тогда мальчик понимает, что то, что говорили

волосы. «Ах, мать наша жива, она живет в пастушеской хижине, а мы живем здесь!» — кричат они и рыдают навзрыд. Муж и жена совсем потеряли рассудок. Напрасно они и успокаивают и утешают детей разными словами,— мальчик сказал: «Я не оста­ нусь тут: я непременно пойду и разыщу свою мать». Тотчас он оставляет там свою сестру, выходит из ворот крепости и идет.

При своем молодечестве, он, тоскуя по матери, приходит в одну землю и, не останавливаясь, идет дальше, так что летящая птица за ним не поспеет, потому что, когда он видел во сне свою мать, она сказала ему, где та земля, в которой она живет. Словом, расскажем короче, не будем себе голову морочить 10,— в сказках быстро все идет. Молодец идет день, идет пять дней,— не знает ни голода, ни страха, гонит вперед без остановки. Однажды, когда он шел среди гор, выползает перед ним семиглавый дракон. А молодец побаивается, так как никогда не видел такого зверя. «Что это может быть?» — подумал он и остолбенел. Тот дракон сразу пересекает ему дорогу и становится на пути, а молодец, когда выходил из дому, не взял с собой ничего из оружия. Сейчас же, как он увидал, что дракон остановился против него, он в тоске по своей матери кликнул клич во всю молодецкую силу,— горы и камни зашатались: тынгыр-мынгыр! п Он берет с земли камень и как бросит его: у дракона так и вылетел рассудок из голов! Едва только камень поразил его, он падает на том месте,

280

где стоял, и говорит молодцу: «Если ты мужчина, бей еще раз!» — но молодец отвечает: «Меня мать родила один раз» — и проходит дальше. А дракон издыхает там. Снова идет он без остановки. Мало-помалу подошел он к ручью, около которого как-то ночью ночевала его мать, и говорит: «Посижу-ка я здесь немного». И он садится под деревом. Так как с тех пор, как он ушел из дому, он не останавливался, и не присаживался, и не спал, то, когда он здесь остановился, он сразу отяжелел и погру­ зился в сон. Так он спит там довольно долго.

А у того сдохшего дракона был еще брат. Он узнал, что тот издох, и, когда бродил в поисках врага, чтобы найти его, заставлял горы и камни издавать стон. Дорога, по которой он бродил, при­ вела его туда, где был молодец; когда он ступает, земля дрожит, как будто началось землетрясение. Этот шум сквозь сон молодца доходит до его ушей; сейчас же он вскакивает, совершенно бод­ рый, глядь!—а впереди — двойник того дракона, которого он раньше убил, и такой отвратительный, что всякий, кто его видел, дрожал от страха. А так как молодец был не из таких, которые от пустяковой бучи роняют свои пабучи 12, то он вскакивает со своего места и выступает против дракона, а тот говорит: «Это, должно быть, ты убил моего брата. Я вот тебя с одного раза убью, ты тогда увидишь!» Пасть у него вся в пене, он пышет огнем и бросается на молодца. Чтобы спасти себя, молодец, ис­ пуская зычный крик, вцепился в лапу дракона и так рванул его, что тот отлетел на тысячу шагов. Дракон хоть и не подыхает, но бороться больше не может. Тогда он сказал: «Кто взял мою душу, пусть берет 13 и мое добро». Он катится кубарем и входит в нору у подножия одной горы. Как только наш молодец всунул голову в нору — что, мол, тут такое? —видит: лестница; тотчас он спускается вниз, глядь! — большой дворец, а в нем вроде как ничего нет. Пока он осматривал там и сям, он открывает одну комнату и видит, что там сидит на прекрасном троне девушка; влюбившись в нее, как тысяча сердец, он падает без чувств. А так как девушка никогда не видела такого молодца, то и с ней творится то же, коли не сильней того; но, ничего не зная о смерти драконов, она, из страха перед ними, говорит про себя: «О горе! Если они сейчас его увидят, то, не разобрав, в чем дело, обоих нас убьют». Как-никак, она приводит молодца в чувство. «Поми­ луй, молодец, ты сюда откуда пришел? Это дворец дракона Солуксуза 14; если он увидит кого-нибудь, то убьет одними сво­ ими глазами, уставив их на тебя». Хотя она и говорила так,

281

парень отвечает: «Я их обоих отправил в преисподнюю, ты ни­ чего не бойся, ну-ка, пойдем со мною!» Но девушка ничему не верит: она не ожидала, что он это сделал. Молодец снова повто­ ряет: «Айда, у меня есть дело, немедля идем». А девушка гово­ рит: «Если так, то здесь много вещей, возьмем хоть малость, подумаем о себе». И вот девушка впереди, а молодец позади — обходят весь дворец. Они открывают ровно сорок комнат, а каж­ дая полна золотом, разными алмазами и драгоценными ка­ меньями. Молодец говорит девушке: «Любимая моя, сейчас мне нужно идти в путь, по которому я пойду; после того как я окончу свое дело, мы на обратном пути придем и возьмем отсюда все, что пожелаем. Сейчас для этого не время,— айда, выйдем отсюда и пойдем».

Лишь только он так сказал, они выходят оттуда и на пути своем встречают хижину пастуха, где была его мать, а так как молодец видел все это ночью во сне, то вид этого места напоми­ нает ему сон: «Здесь-то и находится моя мать». Тотчас он идет и стучит в дверь хижины. А мать его стирала белье. Как только она, подбежав, открыла дверь, молодец увидел свою мать и со словами: «Ах, матушка!» — бросается к ней на шею, а женщина, хотя и видела их во сне,— сразу не поняла, в чем дело; когда же он обнял ее, сказав: «Ах, матушка!» — она упала без чувств. Как бы то ни было, приходит жена пастуха и дети и приводят ее в чувство. И вот она, найдя своего сына живым и здоровым, изливает перед ним свое горе, и они рассказывают друг другу все, что с ними случилось.

Наступает вечер. Лишь только пришел пастух, она и ему все рассказывает. Когда наступило утро, молодец собирает их всех вместе; они прибывают во дворец убитого дракона, нагружают алмазы и золото на коней и ослов — столько, сколько те могут увезти — и едут понемногу: с долин — как поток, с холмов — как ветерок, везде проезжая, гиацинты и тюльпаны собирая 15. За ко­ роткое время прибывают они в дом Ахмед-аги, которого они с давних пор считали отцом и при котором была сестра молодца. А те, увидев их, радостно их встречают. Тогда он обручает се­ стру с сыном пастуха, девушку, взятую из дворца дракона,— с собой, а дочь пастуха еще с другим человеком. Сорок дней, сорок ночей справляют они пышную свадьбу и до самой смерти живут в радости.

282