В дальнейшем Жане расширил этот доклад и опубликовал его сно­ ва через год, в 1897 году107. На основании экспериментов с тридцатью пациентами он подтвердил то, что постгипнотическое внушение будет выполняться до тех пор, пока длится сомнамбулическое влияние. Кроме того, Жане анализировал чувство пациента по отношению к гипнотизе­ ру на протяжении сомнамбулического влечения и обнаружил, что оно является смесью, отличающейся у разных пациентов, — из эротическо­ го влечения, любви детей к родителям или материнской любви и других чувств, в которых всегда присутствовал некоторый любовный аспект. Однако самым главным был фактор необходимости в руководстве (be­ soin de direction) — потребность пациента быть управляемым. Терапев­ тическое значение здесь состоит из двух частей. Во-первых, терапевт должен полностью взять под контроль разум пациента. Когда это до­ стигнуто, необходимо научить пациента обходиться без гипнотизера, чего, в частности, можно добиться постепенным увеличением интерва­ лов между сеансами. Пациент также должен быть осведомлен о собст­ венных чувствах.

Исследования Жане о сомнамбулическом влиянии вызвали значи­ тельный интерес и стимулировали другие исследования на эту тему. Соллье согласился с описанием Жане и добавил еще одно наблюдение из собственного опыта: огромное значение для пациента имело то, что гипнотизер владеет большим количеством информации о нем, особен­ но когда проводились эксперименты по возрастной регрессии108. После у пациента было чувство, будто гипнотизер знал его всю жизнь.

Действительно многое изменилось с того момента, когда Месмер представил первую электрическую концепцию раппорта. Это изменив­ шееся представление подверглось сложной психологической разра­ ботке магнетизеров и гипнотизеров, до того как оно достигло своего окончательного значения в трактовке «влияния» Жане. Он определил это влияние как особый вид чувств по отношению к гипнотизеру, сме­ шанных с потребностью пациента быть управляемым. И эта потреб­ ность может использоваться гипнотизером как мощное терапевтиче­ ское оружие.

Психотерапевт

Магнетизеры и гипнотизеры являли собой новый тип целителя, име­ ющего много общего и в то же время сильно отличавшегося от всего того, что существовало ранее. Обе группы не только почитали Месмера и Пюисегюра великими основателями, не только разделяли две похо­ жие доктрины и техники, но также создали свои общества, свои журна­ лы и свою профессиональную этику.

Сейчас нам трудно представить, какими они были, о чем думали, как трудились в повседневной жизни. Кое-что, разумеется, можно прояснить, читая некоторые из их старых учебников, такие, напри­ мер, как учебники Делеза, Бертрана, Шарпиньона и особенно Обена Готье109. Магнетизер, говорит Готье, должен быть здоровым, чтобы не передать свои собственные болезни пациенту. Если он вдруг заболеет, то должен «очистить» себя, прежде чем приступать к работе. Магне­ тизер должен вести «разумную и размеренную» жизнь, быть рассуди­ тельным, спокойным, сдержанным, добрым и обладать чувством собст­ венного достоинства, не говорить много, кроме того, быть кристально честным и порядочным. Для того чтобы стать магнетизером, каждый должен пройти обучающий курс и прочитать работы Месмера, Пюисегюра и всех классиков магнетизма. Старый принцип Пюисегюра, что магнетизеру не следует брать плату за лечение, является больше не­ приемлемым, говорил Готье, потому что мужчина, который посвящает так много своего времени изучению магнетизма, не имеет возможности проводить бесплатное лечение. Магнетизер имеет право даже на более высокую плату, чем просто врач, потому что он должен обладать всеми качествами человека с медицинским образованием, плюс знания магне­ тизма и прекрасное здоровье. Он не только отдает свои знания, как это делает любой врач, но также передает пациенту свои жизненные силы. Для пациента выбор хорошего магнетизера имеет первостепенное зна­ чение. Некоторые магнетизеры добиваются большего успеха с одними пациентами, чем с другими. Ему никогда не следует принимать паци­ ента, если нет возможности проводить лечение до конца, потому что прерванное лечение опасно. До начала лечения между магнетизером и пациентом должен быть решен вопрос о гонораре и также определен день и час приемов, после чего пациент должен пунктуально посещать сеансы. Последний не должен иметь никаких секретов от магнетизера относительно болезни или обо всем, что, возможно, поможет объяс­ нить ее. Во время лечения пациент должен воздерживаться от любого рода излишеств, придерживаться умеренной диеты и удерживаться от курения. Длительность лечения может варьироваться от недели до по­ лугода или больше, но никогда не следует проводить больше двух сеан­ сов в день. Магнетизеру следует вести дневник о каждом пациенте, в ко­ тором должен быть записан каждый сеанс. Ни одна женщина не может быть загипнотизирована, если рядом не присутствуют ее муж или дру­ гой свидетель. Основным правилом является необходимость воздержи­ ваться от всякого рода экспериментов с пациентом. Клинические слу­ чаи снабдят магнетизера достаточным опытом, чтобы удовлетворить свое научное любопытство. Готье, вдохновленный клятвой Гиппократа, даже предложил «клятву магнетизера».

Глава 3. Первая динамическая психиатрия (1775-1900)

Еще одной проблемой, которая возникла в то время, было заявле­ ние медицинских обществ, что только дипломированный врач может быть допущен к практике магнетизма. Этому заявлению яростно со­ противлялись непрофессиональные магнетизеры. В 1831 году Париж­ ская Académie de Médecine (Медицинская академия) постановила, что непрофессиональным магнетизерам следует разрешить практиковать, но под медицинским контролем. Их дневники будут подвергаться регу­ лярной врачебной проверке. Однако это правило едва ли когда-нибудь соблюдали.

Мы имеем ряд интереснейших автобиографий, большинство из ко­ торых написаны странствующими или выступающими публично маг­ нетизерами. Один из самых известных французских магнетизеров, ба­ рон Дю Поте де Сенневуа, рассказывает в автобиографии, что родился в 1796 году в разорившейся аристократической семье110. Он признает, что был нерадивым учеником и непослушным ребенком. Услышав о маг­ нетизме, он пытался опробовать его на двух молодых девушках, и был охвачен ужасом, когда на протяжении нескольких часов не мог вывести их из этого магнетического состояния. Тем не менее этот эпизод заста­ вил его поверить в то, что он обладает большими магнетическими воз­ можностями. Дю Поте отправился в Париж, чтобы изучать магнетизм, но вскоре он порвал отношения с коллегами и основал свою собствен­ ную школу. Гордый и высокомерный человек, Дю Поте был убежден, что «является воплощением магнетизера» и что у него есть миссия, которую он должен выполнить. После введения техники «волшебного зеркала» он постепенно все больше обращался к магии, и по-видимому, у него развилась настоящая мания величия.

Граф де Марикур, другой хорошо известный магнетизер того вре­ мени, провел свое детство в Неаполе, где графа познакомили с магне­ тизмом практиковавшие его старый ирландский священник и итальян­ ский врач. Первые собственные попытки Марикура в деле магнетизи­ рования были почти так же неудачны, как и попытки Дю Поте. После возвращения во Францию он присутствовал на представлении, данном одним странствующим магнетизером для студентов его коллежа. По­ сле сеанса магнетизма у одного из студентов наблюдались тяжелые последствия. Однако юный Марикур не был обескуражен этими со­ бытиями. По прибытии в Париж, он отправился к магнетизеру Марсилье и его знаменитому сомнамбуле Алексису. Позднее Марикур при­ нял техники Дю Поте и написал работу, в которой провел детальное сравнение между пюисегюризмом (магнетический сон) и потеизмом (состояние завораживания без сна). Впоследствии он стал спиритом

и занялся изучением связи между воплощенными и бесплотными ду­ хами111.

От первобытных времен до психологического анализа

Основательно подзабытая автобиография Шарля Лафонтена явля­ ется довольно занятной112. Он родился в 1803 году и также утверждал, что принадлежит к одной из самых древних аристократических семей во Франции. Его отец занимал важный административный пост, и юный Шарль начал работать вместе с ним. Однако, желая стать актером, он покинул семью и уехал в Париж, где работал в нескольких театраль­ ных труппах и пережил множество «взлетов» и «падений». Однажды Лафонтен случайно магнетизировал женщину и обнаружил, что она яв­ ляется ярко выраженной somnambule (сомнамбулой), и одновременно открыл, что сам обладает огромной магнетической силой. Он расска­ зывает, что в тот день, когда стал магнетизером, от него отвернулись все: семья, друзья, прежние знакомые, и с ним стали обращаться как с изгоем. Тогда он посвятил себя магнетизму, ставшему его единствен­ ным интересом в жизни, полной странствий и борьбы. Лафонтен давал большое число публичных представлений, которые иногда омрачались массовыми беспорядками, в которые была вынуждена вмешиваться по­ лиция. Он также лечил частным образом пациентов, и число их было ог­ ромным. По словам Лафонтена, куда бы он ни приходил, слепой снова становился зрячим, глухой начинал слышать, а парализованный — хо­ дить. В городе Рейне он магнетизировал женщину, и в этом состоянии она выучила театральную роль, которую затем блестяще исполнила на сцене перед полным залом, о чем ничего не могла вспомнить, когда проснулась. Успех Лафонтена был таким огромным, что он мог спокой­ но посещать самые грязные таверны во время путешествия в Лондон, — воры его попросту боялись. После визита Лафонтена в Манчестер один из хирургов этого города по имени Брейд заразился идеей магнетизма и впоследствии стал известен как основатель брейдизма. Книга Лафон­ тена полна интереснейших фактов и читается как занимательный при­ ключенческий роман.

Другой книгой, достойной внимания, хотя и изложенной довольно напыщенным языком, является автобиография Огюста Лассэна113. Ро­ дившись в Тулузе в 1819 году, Лассэн сначала работал на фабрике, про­ водя свое свободное время за чтением фантастических историй и изуче­ нием фокусов (ловкости рук). Его фокусы принесли такой успех, что в конце концов он решил посвятить этому всю свою жизнь. Во время од­ ной из поездок Лассэн познакомился с восемнадцатилетней девушкой, Пруденс Бернар, которая была сомнамбулой по природе. Он наблюдал, как ее лечил один магнетизер, и его прежний скептицизм по отношению к магнетизму быстро улетучился. Вскоре Лассэн стал последователем магнетизма. Он женился на Пруденс и брал ее с собой во все поездки, магнетизируя на публике, поскольку она была ярко выраженной сом­ намбулой. Лассэн верил, что наделен особой священной миссией. Он