- •1. Вступление.
- •2. Логика.
- •1. Собственные интересы.
- •3. Дефрагментация будущего.
- •4. Логика других людей, когда нам от них что-то нужно.
- •5. Логика других, когда им от нас что-то нужно
- •6. Логика Знания.
- •7. Божественная логика.
- •3. Совесть.
- •4. Процесс поиска. Как все начиналось.
- •5. Пацанячьи психотехники.
- •6. Счастье.
- •7. Анатомия Бога.
- •1. Бог, это благо Бытия!
- •2. Богов много!
- •3. Один вид материи - один Бог!
- •4. Бог: Ничто или Все? Или: что важнее - Бог или материя?
- •5. Подпрограммы.
- •6. Любое слово - Бог!
- •7. Принципы - тоже Боги.
- •8. Чувства - тоже Боги!
- •9. Взаимодействие Богов.
- •10. Битвы богов!
- •11. Единый!
- •8. Всевышний.
- •9. Смысл жизни Человека.
- •10. Законы Бытия.
- •11. Триединство.
- •12. Закон Сознания.
- •14. Разум.
- •15. Знание.
- •16. Маски.
- •17. Ловушки.
- •18. Устойчивость.
- •19. Невозможность сознания.
- •20. Представления.
- •"Представление" чувственного содержания.
- •Представление" нравственного содержания.
- •"Представление" совершенства: внешнее и внутреннее.
- •2. Представление значимости.
- •3. Представление континуума.
- •21. Иллюзия.
- •22. Творчество Разума.
- •24. Вера и Покаяние.
- •Возможность с этого момента - остановить деструктивное развитие событий и перенаправить на другое.
- •Обрести цельность. Мощь.
- •25. О Вере – разное.
- •27. Шиза №2: Мир – Зеркало.
- •Глава 7: есть Материя, и есть способ ее организации - Бог.
- •28. Реальность.
- •29. Самый Главный Закон.
- •31. Программирование пространства.
- •32. "Намерение".
- •33. Великий Договор.
- •34. Молитва.
- •35. Молиться за врагов своих.
- •36. Молитва за "младших".
- •37. Божественное присутствие.
- •38. Почему мы отказываемся от совершенства?
- •39. Человек рожден, чтобы согласиться Быть Великим.
- •Глава 35: "Младшие" по-любому – непрерывно и автоматически взращивают в своих "старших" величие Духа. Их, так сказать – "божественность".
- •40. Стать Мастером.
- •Глава 35: "Когда идем к автомеханику - со своим железным спутником, к ветеринару - со своим Мурзиком, к парикмахеру – со своею растрепанной головой, к проктологу – со своей задницей…
- •41. Сатурн.
- •42. Божественность - Совершенство.
- •43. Зачем нам, женщинам, мужчины.
- •44. Язычество.
- •45. Божественность всех форм Сущего.
- •46. Всевышний или Подсознание?
- •Программирование будущего:
- •Первый способ - перекрывание Знания.
- •Второй способ, которым подсознание определяет судьбу – взаимодействие с подсознанием "других".
- •Третий способ, которым наше подсознание направляет нашу судьбу: просто сокращением сознания.
- •Четвертый способ, которым наше подсознание направляет нашу судьбу – наконец-то: мистический.
- •47 Всевышний и/или Любовь.
- •Глава 14: "Кто занимался гипнозом, знают, что есть два противоположных подхода:
- •48. Недеяние. "Вдох" и "Выдох".
- •Первый этап: наложение субъективных образов.
- •И мы плавно переходим ко второму пункту: к собственно процессу установки этой "взаимной радости души"?
- •49. Любовь.
- •50 Выдох-молитва женщины.
- •Телесные ощущения и болезни.
- •52. Работа с образами.
- •53. Бог Алчности.
- •Пытаемся избавиться от желаний: подчиняемся им, откупаемся от них.
- •Боремся с желаниями. Дый-баламут.
- •3. Игнорируем желания. Вий-стервец.
- •54. Цели.
- •Глава 30: "Мы здесь на Земле, собственно для того, чтобы приобрести сознание.
- •Глава 14: "Что и говорит нынешний Далай-Лама: "Буддизм считает, что все в конечном итоге создается сознанием. Уровни сознания разные и самый тонкий из них вечен".
- •56. Желания – Цели – Способы достижения.
- •Глава 6: "Разве стали бы вы трястись над какой-нибудь вещью, если бы знали, как вы ее можете получить в любой момент?
- •Глава 30:"Анекдот:
- •57 Магия.
- •Цель соотносится с "представлениями".
- •Используется ассоциативная особенность нашего подсознания.
- •Исключительная, осознаваемая собственная ответственность за последствия своего действия.
- •Соучастие своим "представлением" в "способе" - Медитация
- •Творчество с обязательным "представлением" процесса изменения реальности в настоящем-будущем.
- •58. Магия – грех.
- •Закладывается душа.
- •Главенство Целей.
- •Магия - сплошной инцест.
- •59. Принципы.
- •60. Истинно-Великая Цель.
- •61. Солнце.
- •Глава 7: "Телевизоров какой-то конкретной модели много, а схема сборки этой модели одна".
- •62. Логика будущего.
- •63. Продолженное Солнце.
- •65. Дракоши.
- •Бороться с драконом.
- •Игнорировать дракона.
- •66. Принципы – костяк нашей души.
- •67. Дееспособность Принципов.
- •68. Гармония и Кундалини.
- •Нравиться, как сам процесс.
- •69. Перекосы Гармонии.
- •Есть цель, что-то "хочется", но нет приемлемого пути, способа достижения.
- •Мы делаем что-то, но – тянем лямку.
- •И цель есть, и способ достижения есть – но не нравится.
- •С амое "смешно" начинается, когда и по-понятиям считаем, что "не правильно", и не нравится, и целей у нас никаких нет… а ведь делаем!
- •Глава 16: "Хотим понравиться, боимся обидеть, неудобно отказать, пытаемся отвести удар от себя".
- •70. Шантаж князя мира сего.
- •71. Привычки и зависимости.
- •Обращение. Недеяние.
- •72. Медитация или молитва.
- •Глава 6: "Сидите вы, кругом вещи, вещи, вещи. Самые модные, самые суперсовременные, последних моделей. Зачем?
- •73. Совмещение сознания.
- •Глава 55. "в житейском-то, в обычно-человеческом смысле, мы, разумеется – имеем ввиду наличие цели! Когда в нашей жизни отсутствуют цели – она бессмысленна".
- •74. Молитва о целях и "способах".
72. Медитация или молитва.
С привычками и зависимостями мы поняли. Вы думаете – остальные наши цели свободны?
Глава 6: "Сидите вы, кругом вещи, вещи, вещи. Самые модные, самые суперсовременные, последних моделей. Зачем?
Или мы напрягаемся, академии заканчиваем, столько усилий вкладываем в образование, карьеру, внешний вид, начиная от костюмов, заканчивая атлетикой. Зачем?
Рисуем на своих лицах другие - помоложе, покрасивее. Надеваем с утра американскую улыбку, маски приветливости, маски заботы, маски успешности, маски внимания. Зачем?
Столько энергии, столько усилий, столько нервов, времени, сил, самой жизни. Зачем? За отношением! Мы хотим получить хорошее отношение от себе подобных. Нам же, по большому счету, наплевать, как к нам относятся братья наши меньшие, например. Нам важно отношение к себе двуногих! На необитаемом острове совершенно теряют ценности костюмы от "Версаче", "Паркеры" и наборы косметики. Как и приветливые маски. Не для кого".
Отследите – для чего вам ваши цели? За 90% целей – стоит обыкновенное желание получить чье-то уважение. Восхищение, доброе отношение, признание…
Мы этого мало замечаем. "Думаем", что нам очень-очень необходимо что-то достичь.
Все, что не является нашей Истинно-Великой Целью – как правило - обыкновенные зависимости – желание получить отношение. К чему вы сейчас стремитесь? Чье отношение к вам изменится от этого вашего достижения? А, если бы это изменение случилось само собой? Стали бы вы к этому стремиться? Сможете ли вы и тогда совершать какие-то усилия?
Это та же – зависимость. Зависимость от отношений. Несвобода.
"Это зависимость № 1.
Есть еще зависимость № 2.
Исполнение желаний очень часто напрямую зависит (как нам кажется) опять же от чужого дяди. Или тети. Мы начинаем мыслить в направлении: вот, если бы он или она (начальник, муж, спонсор...) расщедрились, оторвали свою задницу от кресла и сделали то-то, позвонили туда-то, то...".
Ну и поскольку тут опять сплошные зависимости, то – "способом достижения" точно так же можно избрать "недеяние".
Я по-прежнему настаиваю, что "цели" мы должны уважать, отслеживать, признавать. Все!
"Недеяние" лишается всякого смысла, когда нет энергии. А она появляется только от наличия "цели".
Вот – медитация – это такой интересный "способ достижения целей". Используя энергетику желания, отказываясь совсем, или почти совсем от физического действия - мы переносим сознание во внутреннюю активность. Скажем, "представляя", что в процессе "вдоха" мы "втягиваем" обратно все свои "левые" помыслы, свои негармоничные, "грешные" "представления" о своей реальности, а в процессе "выдоха" – дефрагментируем свою реальность так, как нам нужно. Ну, или в процессе любого другого действия. Все, что я писала о магии.
Медитация – никогда не может стать Целью. Медитация – это всегда "способ". Это процесс. Процесс участия в своем действии какого-то своего "представления". Или – процесс только собственно динамического "представления" – тогда это "недеяние" внешнее, но "подвижность" внутренняя.
То есть – самый крутой уровень медитации – полная физическая неподвижность, и активная внутренняя жизнь. Есть и круче уровни, но там уже отсутствует сознание. Свое пребывание "там" можно только "вспомнить". Потом. По возвращении.
Молитва в этом плане – круче. В Молитве – как в "способе жизни" – максимальная степень свободы. Молитва "отпускает" и тело и душу. Может быть и абсолютная активность. То есть – и внешняя и внутренняя. И – абсолютная неподвижность – и внешняя и внутренняя.
Самый "крутой" уровень молитвы – это полная "внешняя" неподвижность, плюс полная "внутренняя" неподвижность. "Движение" в Молитве обеспечивается только изменениями в реальности, ожиданием изменений в реальности, намерением изменений в реальности. При чем – в свободной реальности. Мы перестаем ее контролировать. Изменения – просто закономерны - как следствие того, что реальность не терпит стагнации. Это – более действенный процесс изменения своего Мира. Шантаж по-полной.
Тогда "внешне" можно и так же – ничего не делать, а можно - горы ворочать, безо всякой медитации (то есть – не делая именно такое трудозатратное действие – обязательно вот – "способом достижения цели"). Быть более адекватным, естественным. Кто общался в обыденной жизни с адептом "медитации" согласится, что такое общение вызывает раздражение. Каждое действие такого адепта - осмысленное, действие "в себе". Чувствуешь себя самого придатком к чужой реальности. Чувствуешь свое поглощение чужой реальностью. Это, конечно, красиво, когда это – искусство.
Искусство – когда оно медитация – всегда завораживает – гипнотизирует, вовлекает, поглощает, захватывает. Ты сам – просто зритель, пассивный восприниматель. И в повседневной жизни от такого общения хочется отряхнуться, взбодриться, "прийти в себя". Потому что хочется все-таки "пожить" самостоятельно.
Действие-медитация – плавное, текучее, без скачков напряжения, без разрывов сознания. Если молитва – "отпускает" реальность, "снимает" непосредственный контроль реальности. То медитация ее "захватывает", "держит", "завораживает", "контролирует". Я как-то читала отчет странников о беседе с Буддой. Ищущие пришли к Будде задать некоторые вопросы. В процессе разговора на лоб Будде села какая-то мошка, тот ее скинул, продолжая беседу. Потом опомнился, извинился, прервал общение и осознанно повторил свое движение. Медленно и осмысленно. Затем вернулся к прерванному диалогу.
Что он там себе "представлял" – неизвестно, но понятно, что "лишних" (неосознанных) движений Будда принципиально себе не позволял. Ему было важным соучастие в своих действиях своим "представлением".
Медитация, как "способ жизни", как "путь" - крайне утомительное мероприятие. Для меня, во всяком случае – точно. Я понимала, что именно они делают, я 100% согласна, что это "работает". Но вот – не по душе! И появляется "страх" – сделать что-то неосознанно. Мы производим в своей душе ректификацию. На фракции. Тогда наша душа становится красивой радугой. Душевной такой. Но приходится четко осознавать в каждом поступке - что именно нам тут "хочется", как именно считаем "правильным", как нам "нравится" в каждом случае поступать.
П ри этом нет никакой возможности "отпустить" свое сознание на вольные хлеба. Медитация – тотальный контроль. Себя и реальности. Я столько не выпью. Даже, если понимать все вот это, и действовать, непрерывно "сплавляя" все наши "хочется", "правильно" и "нравится" (иначе наши три составляющие просто останутся автономными) - наша душа неудержимо превращается в кашу, стоит чуток расслабиться. Смешайте красный, синий и желтый – будет коричневый. "Нечистый" цвет. Некрасиво. Цвет фашизма. Тем "страшнее", что Человек действительно становится "цельным". Цельной "грязью". "Стирающей" реальность. Не случайно фашизм очень много воспринял именно из восточных Учений.
Молитва "отпускает" свое собственное действие от напряжения такого соучастия. Мы можем расслабиться относительно того, как именно мы чего-то делаем. Медитативно или не очень. И мы так же при этом имеем возможность - остаться "невовлекаемыми" зрителями относительно завораживающих действий "других". Выходим из любого влияния. Мы более не поддаемся гипнозу чужой реальности, чужого "представления". Оставаясь при этом более живыми. Ну, правда – уж больно деревянными выглядят все эти адепты медитаций в повседневности. Плавно-деревянными. Если можно так выразиться.
Я продолжала искать. И волей-неволей – пришла к Молитве.
Медитация или молитва – разные способы жизни, разные способы существования, разное восприятие реальности. Это не обязательно – такое вот разделение: если медитация, то – Восток, если молитва – то Запад. На Востоке в древности так же прекрасно понималось то, что я пишу. Вековые противостояния "даосов" и "буддистов" – именно в этой противоположности двух подходов. Двух "способов" выстраивания взаимоотношений с реальностью. Двух "способов достижения своих целей".