22. Творчество Разума.
Мы поняли, что сознание в нас возникает вследствие программ взаимодействия с чем-то, кем-то, кого мы "представляем". "Представляем" совместное свое Бытие и Бытие этого своего Сущего или Несущего, отдельного от нас. Во Благо. И даже, хоть – во Зло. Лишь бы "представлять" – во Имя хоть чего-то.
И получим непреходящую энергию, непрерывное сознание?
Да опять же - не получим!
В снах-то мы так же – что-то "представляем", и так же расстраиваемся, боимся или кого-то любим. То есть – почти что, как живые, прямо, как настоящие. Но, согласитесь – как-то не похоже это состояние на сознательное Бытие. Чего-то не хватает. И Знание в снах мы так же получаем. Классика – таблица Менделеева. Но нас, ведь, интересует, прежде всего, чтобы мы этим процессом все-таки управляли.
Кроме категории "сознание" у нашего Разума есть категория "осознание". То есть – когда мы не просто что-то себе там "представляем", а осознаем, что это именно мы "представляем". Мы можем не просто сознавать (то есть – находиться в процессе взаимодействия с каким-то "представлением", но не понимать этого, как во сне), а осознавать собственно сам процесс. Как в английском языке есть время: настоящее-продолженное. Какая нам разница – участвуем ли мы в пирушке, получаем ли удовольствие от секса, катаемся ли на горных лыжах, спасаем ли мы Человечество, если все это нам только снится, и мы в самом процессе этого не осознаем? Только, когда проснемся. Задним числом.
Наш разум скачет, как веселая обезьяна. Прямо сейчас попробуйте минуты на 2 отдохнуть, расслабиться, отпустить мышление. А через эти 2 минуты осознать – куда это вы уже успели убрести своим Разумом? Что это такое вы стали "представлять"? С чем, с кем вы стали находиться в контакте в своём "представлении"? Осознайте процесс "представления". Момент "представления". Вы осознали собственно процесс взаимодействия своего Бытия и Бытия чего-то, кого-то еще. Момент контакта. Но это был очень крохотный момент осознания, который мелькнул и исчез. Попробуйте насильно поддержать в себе процесс "представления" кого-то, чего-то. "Продолжить" свое "настоящее" в категории сознания. Трудно. Сознание все время ускользает.
"Представление", конечно, неизбывно, но оно же все время перескакивает с одного на другое.
Мы не успеваем сделать один очередной процесс "представления" осознанным, как наш разум уже ускакал к другому, и мы снова впадаем во временное беспамятство.
Но, когда мы бодрствуем, мы все-таки можем переходить от бессознательного "представления" к сознательному. Мы можем даже сознательно, искусственно вызвать какое-то "представление". А в снах – не можем. Потому что сны – это остаточные последствия нашего дневного одухотворения. Весь день мы волей-неволей чего-то "представляем", в нас возникает сознание относительно этого образа. А после засыпания наоборот: вдохновение раскручивается обратно, исходит от нас, "показывая" нам образы, картинки, соответствующие тому духу, которым мы одухотворились днем. Это - репетиция смерти. За всю жизнь мы вот так же – наодухотворяемся, а потом перейдем в Мир Иной, израсходуем прижизненную силу духа – и снова впадем в бессознательное Бытие. "Представление" закончится. "Финита ля комедия".
Все это богатство "представлений" – только пока мы живы.
Сознание дает нам энергию от нашего "представления" кого-то чего-то в другого. Автоматически. Пока мы живы. Просто потому что вокруг нас этого добра навалом - чего, кого "представлять". И захочешь - не отвяжешься.
А – когда будет некого? Мы заснем. Вечным сном.
Вот – разные учения, великие и не очень, способствуют, прежде всего, тому, чтобы мы, Человеки обрели устойчивое осознание.
У всех этих мировоззрений есть одно общее. Креативность Разума. Творчество разума по отношению к своей собственной реальности.
Единственный способ приобрести осознанное Бытие – сделать процесс сознания творческим процессом.
Человек может управлять своим "представлением". А это уже – момент творчества. То есть – намеренное, искусственное манипулирование "представлением", которое автоматически приводит к взращиванию в себе "присутствие Духа". Какого-нибудь. Искусственно – это, ведь, и значит – творчески. От слова: искусство. Очень человеческая категория.
Все, абсолютно все учения – и религиозные, и психологические - предлагают нам "дорисовывать" реальность своим "представлением". Чтобы пролонгировать сознание. Просто – по разному.
Осознав, какое именно "представление" рисует нам наше сознание – перед нами всегда встает выбор – продолжать "рисовать" именно такое положение вещей или поменять его на любое другое – более для нас комфортное. Даже, когда вы "представили" кого-то чудовищем, осознали этот момент и стали далее, уже сознательно "представлять" его чудовищем, упорствовать в своем "представлении" – это уже становится манипулированием сознания - творчеством. Попробуйте сами. Убедитесь. Когда сознание перескакивает – у нас нет этого творческого момента. А когда вы осознали процесс "представления" – оно тут же становится пролонгированным, творческим.
Включая осознание, мы волей-неволей вынуждены удерживать "представление". Во всех восточных практиках существует это момент – остановить мышление. Только в том виде, как этому обучают в разных сектах – "представлять" "ничего" – это духовная смерть. Когда заставляешь свой разум удерживать какое-то нужное "представление" – мышление останавливается само собой.
Напомню 15 главу. Мы получаем Знание "Из чувственных картинок "представлений".
"Представьте" какую-то вещь "мерзкой", а себя – страдающим, через некоторое время ваш разум озарится Идеей – чем именно эта вещь вам может навредить.
"Представьте" себя радостным, а своего недруга грустным – через некоторое время ваш разум озарится Идеей – что вы можете предпринять, чтобы такая картинка материализовалась. В смысле, чтобы недруг погрустнел".
Это бессознательное "представление". Автоматическое. А, решившись осознать этот процесс, нам тут же всенепременно приходится делать его творческим. Когда возникает вопрос – устраивает ли такое вот "представление" реальности, у нас появляется выбор. Либо далее рисовать "себя радостным", а недруга грустным. Либо рисовать какое-то другое "представление". А как это назвать, если не творчеством?
Когда включается осознание – "представление" всегда становится ТВОРЧЕСКИМ.
Верно и обратное: когда "представление" мы делаем творческим – всегда включается ОСОЗНАНИЕ.
Всю свою жизнь, в разных вариантах, мы получаем в порядке возрастания массы следующее:
"представления" – по случаю их неизбывности, пока мы живы;
сознание – возникающее от "представлений";
энергию – следствие сознания;
физические реквизиты – силу, деньги, влияние, должности…
Разумеется – желательно как-то научиться грамотно распоряжаться получаемым. Творчески!
Но, как творчески потратить деньги нас заботит (очень заботит), а как творчески использовать сознание – нет. Воздействовать на реальность физически, конечно, можно, но после жизни в материальном Мире ничего материального у нас точно не будет, а разум и душа, возможно, сохранятся (если повар нам не врет). Пришли голенькие и уйдем голенькие. Зато, может быть – сможем унести с собой сознание – оно ж нематериально.
Логично - включать творчество в порядке возрастания собственности. Решать проблемы в порядке их появления. Появятся деньги, время, силы и проч. – будем загружаться, как и их использовать. Не появятся - ну, значит, логично, что должно быть достаточно обойтись одними усилиями разумом. Пока сознание присутствует. Если нас связать по рукам и ногам, отнять у нас все силы, все возможности – что останется? Только творчество разума.
Это ж просто здорово! – научиться управлять реальностью только творчеством разума. Потребность в лени у нас никогда не исчезала. В Господнем Мире лишних нет. Большинство открытий в нашем Мире делались под влиянием именно этой потребности. Лень стирать врукопашную - напрягаем разум - придумываем стиральную машину. По милости "лени" прогресс идет семимильными шагами. Ну, лень нам прилагать физические усилия - придумываем и придумываем, как облегчить труд. И правильно! Вместо того чтобы бороться с ленью - ее много выгоднее уважать и учитывать. Как уважать и учитывать все свои потребности. Упадок творческого Духа - следствие борьбы с ленью.
Когда Человек узнает, что для дефрагментации его реальности, требуется взять за основу исключительно работу разума, которая совершенно неэнергозатратна - сразу творческий Дух воспаряет. Вагонов разгружать не надо. Моментально перестаем вычеркивать всех и отрицать.
А материя, деньги, вещи, должности - которые мы так алчем, в свете вышеизложенного мировоззрения – просто дополнительный геморрой.
Все учения настаивают на том, что физические реквизиты вторичны. Когда человек научивается грамотно распоряжаться первичными, нематериальными ингредиентами – ему поставляются материальные.
А для этого – необходимо понять в принципе, что у нас есть это – чем распоряжаться. Мы необязательно – не умеем. Мы часто и не догадываемся о поступлении чего-то, что можно как-то разумно потратить.
Вы вот в начале главы проделали опыт осознания. И – чем он закончился? Да ничем. Вы 5 секунд "попредставляли" и бросили.
Я все время употребляю термин: "духовные кванты". Это – такая метафора. Слова не нашла подходящего в нашем языке. Просто - назовем каждый момент осознания своего и другого Бытия – "духовная денежка". "Духовный квант". Вот вы его получили и утеряли. А могли бы как-то использовать. Творчески распорядиться, совершенствуя себя или совершенствуя Мир. Творчество – это всегда сознательное употребление: денег, сил, времени, таланта. Творчество разума, это метафорически - осмысленная трата "духовных квантов".
Теперь я еще раз напомню 15 главу, где мы рассматривали смысл существования Дыя и Дыевичей для Человека. А – теперь рассмотрим их смысл существования для объективной реальности:
Возможно без всех этих богов реальность не могла бы стать жизнеспособной. Может ли существовать ВСЁ без агрессии, без страха, без алчности? В первом варианте книги я почти в самом начале давала анализ Творческих Принципов. Теперь я считаю, что это больше факультативное знание, не слишком актуальное. Просто помещаю эту главу в конце 1-й книги. Можете сейчас посмотреть. Глава 76 "Творящие Принципы".
Второй смысл: чтобы продолжалась объективная реальность, пока Человечество такое еще несознательное. Чтобы свято место пусто не бывало. Чтобы заставить Человека волей-неволей "представлять" что-то в Мире.
Последнее так же понятно – есть у вас деньги – вы их держите в банке, банк платит вам какие-то копейки - % за использование. А сам отдает ваш капитал другим, которые чем-то путным заняты. И чем же тут возмущаться? Мои читатели пишут мне про разных «чертей», «лярв», «бесов», «хищников», «летунов», «маятников», «эмиссаров». Я их называю богами. «Как вы яхту назовете, так она и поплывет». Эти боги провоцируют нас на отдачу. Заставляют нас, даже нехотя, "представлять" кого-то, чего-то. Конечно, провоцируют (ЕГО Милостью) - добро (духовные денежки) не должно пропадать. В Человеке присутствует творческое начало. Если вы не хотите творить:
Вы будете хотеть: выпить, девочек, покушать, шмотки, телевизор, еще как-нибудь убить время. Пока ваше сознание спит – вас все равно заставят "представлять" мир. Чтобы в вас присутствовало сознание. И чтобы "духовные кванты" не пропадали – чтобы продолжался материальный Мир.
Или – вы будете болеть, чтобы "представлять" себя. СОтворять себя. Когда мы здоровы – очень редко обращаем свое внимание на тело. А как только чего-то заболит – эта часть очень даже явственно "представляется".
Зато, как только вы сознательно задумаете что-то строить, то бишь, творить – банк вам еще и своих денег прибавит. Возьмет у других бездельников. Все вполне логично. Поэтому этих богов можно переиграть единственным божеским способом – начать творить сознательно. "Представлять" сознательно.
Тогда, логично – "духовные денежки" к вам начнет поступать со всех счетов, своих и чужих.
Попробуйте в процессе бодрствования "дорисовать" своим "представлением" внешность кого-нибудь своего. Соучастника вашей реальности. Например, "пририсовать" пышную шевелюру Лужкову. Зеленую. У вас это вполне получится. Даже забавно. А во сне? Ничего подобного. Возможность творчества разума – "продолженного" "представления" – единственный признак бодрствования.
Из сочинений Диогена: "Антисфен освободил меня, я перестал быть рабом. Как же это произошло? Он научил меня различать, что является моим, а что чужое. Богатство, имущество - не мои; родные, близкие, друзья, слава, привычные ценности, общение с другими - все это - чужое. Что же принадлежит тебе? - представления. Они, - учил Антисфен, - абсолютно свободны, никому не подвластны, никто не может им ни помешать, ни заставить воспользоваться иначе, чем я этого хочу".
Мы уж знаем, что и мешают, и пользуются за милую душу. Но мы можем все ж-таки перехватить управление. Это же наши собственные "представления".
Есть еще суфийская притча о том, как на собрание суфиев пришел новенький и повесил свой мешок с пожитками на гвоздик. Один суфий упал перед этим мешком и стал петь ему осанну. Имея ввиду, что в этом мешке Благодать. Остальные суфии подхватили. Новенький с опаской смотрел на них, как на буйнопомешанных. Ему объяснили - если ты не можешь управлять своим "представлением", ты не можешь быть суфием.
Есть разные направления развития, убеждающие на уровне разума, что сознание нам необходимо (теория Гурджиева, например). И они предлагают просто тренировать и тренировать всю жизнь осознание себя. Все время стараться насильно себя осознавать. Это снова – пацанячьи техники. От непонимания собственно – природы сознания и осознания. Основоположники таких теорий как раз-таки и были неравнодушны к людям, и именно поэтому достигли высоких уровней сознания. А остальным предлагают исключительно внимание к самому себе. Сознание закольцовывается на самого себя и от этого духовного онанизма – гаснет. Нет "двоих во Имя чего-нибудь". Нет Духа. При "представлении" себя мы волей-неволей душой отделяемся от себя, противопоставляем свое тело своей душе. Разделяемся. Как бы пламя пытаемся отделить от дров. И удивляемся – почему огонь гаснет. А зато при "представлении" чего-то, кого-то другого противопоставляем себя – цельного относительно Мира – совпадаем сами с собою. Обретаем духовную мощь.
У Кастанеды хорошо написано: "Какая-то могучая усталость накатывается на человека, когда он занят исключительно собой".
Поэтому среди последователей - нет повторения результатов.
Давайте теперь и рассмотрим повнимательней – каким это творчеством мы занимаемся. Что мы привыкаем творить своими "представлениями": Рай или Ад?
23. Ад и Рай.
К этому моменту я задумалась о том – а как бы это нахаляву попасть в Рай. Раз уж я так лихо начала разбираться с реальностью. Раз уж наши "представления" субъективны. По крайне мере – попытаться выстроить хоть какой-то логичный путь. Ну, разумеется, я решила составить для себя "представление" о Рае и Аде. Для начала. Вполне в нашей власти манипулировать своими собственными "представлениями Духа". Их никто подсмотреть не может, проверить их так же невозможно – это все наше личное дело.
Есть славная притча. Приходит самурай с почтением к мудрецу и спрашивает:
- Многоуважаемый, объясни мне, неразумному, что такое Рай и Ад.
- Ты так мне доверяешь? - спрашивает мудрец.
- Конечно, я вас очень уважаю, я преклоняюсь перед вашей мудростью и опытом.
- Это Рай, - сказал мудрец, - но ты слишком ничтожен, туп и самонадеян, чтобы сметь спрашивать меня о том, что тебе не понять и за всю жизнь.
Самурай выхватил меч и вскричал:
- Да я тебя сейчас напополам разрублю, убогий старик, и мне ничего не будет - я самурай!
- А это Ад, - сказал мудрец".
Ад и Рай мы носим с собой.
Что такое Ад? Какое у нас "представление" о Мире-Аде? Оно у всех примерно одинаковое.
Мир-Ад, это:
когда все кругом некрасивое, уродливое (черти, например - не дай Бог во сне приснятся - категория совершенства). Мы "представляем" "некрасивость" реальности;
когда вокруг нас другие, которые духовно хуже, чем мы (те же черти - не просто уроды, а еще и моральные уроды - категория нравственности). Мы "представляем" духовную убогость реальности;
когда мы считаем окружающих на низкой ступеньке нашей иерархии (мы-то - дети ЕГО, а черти кто? - слуги дьявола!) – категория значимости. Мы "представляем" кого-то ниже себя по званию;
когда нас не любят (от чертей любви к нам ждать не приходится - категория отношений). Мы "представляем", что нас не любят;
когда все делают или хотят нам "зла" (ненавидят, издеваются, мучают, например, жарят на сковородках - категория обстоятельств). Мы "представляем", что нам вредят;
И все! Видите, как это просто. Всего только по пяти "представлениям" реальности. По пяти "представлениям Духа": совершенство, нравственность, значимость, отношения, обстоятельства.
У нас, конечно, еще есть подозрение, что мы сами грешны, раз в таком неприятном месте оказались. Но, черти-то все равно, в нашем понимании, еще хуже и страхолюднее, чем мы. Это даже и не люди совсем. Нелюди. И, главное, мы-то им лично ничего плохого не делали, а они, гады…
Как только вы "представляете" себя лучше, чище, умнее, добрее, значительнее, богаче, великодушнее, способнее, удачливее, правильнее, чем окружение, вы тут же попадаете в Ад. Согласно вашему же "представлению". Мы сами Творим Свой Ад!
Как только вы "представляете", что кто-то в чем-то хуже вас: злее, тупее, уродливее, ленивее, беднее, трусливее, бездуховнее, в общем: быдло - поздравляю, вы в Аду!
Как только вы "представляете", что к вам несправедливо относятся, хотят вам зла, вас обижают, не любят - другие люди, обстоятельства, Бог, Дьявол - поздравляю, вы в Аду!
При чем – как оказалось - "чувственные представления" как-то выпали из этого перечня. Я не смогла бы вот, положа руку на сердце, с чистой совестью утверждать, что по "чувственным представлениям" я могу точно определить, что я в Аду. Как-то получается, что какие-то радости могут ожидать нас и в Аду. Черту удалось хвост прищемить или рога обломать. Или – дров не подвезли. И эти черти сами могут так же грустить или радоваться. Разумеется – это все метафора, но, даже, когда нам плохо – мы можем находить свои маленькие радости. Я это, вообще-то поняла, когда была в одном жутком месте, но под присмотром авторитетного человека. Вот вы так же – "представьте" себя в Аду, но на экскурсии, а экскурсант у нас, например – архангел. Михаил. Я думаю – на чертей было тогда очень забавно посмотреть – когда в безопасности. Или – в кино на фильме ужасов.
Что такое Рай? Какое у нас представление о Мире-Рае? Оно у всех примерно одинаковое.
Мир-Рай, это:
когда вокруг все такое прекрасное, красивое (ангелы, например, на всех картинках - само совершенство);
когда нас окружают сплошь высоконравственные сущности (опять же - ангелы)- категория нравственности;
когда эти другие, просто по-определению - лучше, чем мы (ангелы вообще у Престола стоят) – категория значимости;
когда нас любят (ангелам нас сам Бог велел любить) – категория отношений;
когда все обстоятельства складываются нам "во благо" (травка нам зеленеет, солнышко нам блестит, птички небесные нам поют, ангелы нам служат) – категория обстоятельств;
И все! Видите, как это просто. Всего только пять условий. По пяти "представлениям Духа": совершенство, нравственность, значимость, отношения, обстоятельства.
У нас, конечно, еще есть подозрение, что мы сами чем-то заслужили, раз в таком замечательном месте оказались. Но, ангелы-то все равно, в нашем понимании, еще лучше и симпатичнее, чем мы. Хотя и нелюди. И, главное, мы-то им ничего хорошего не делали. Их отношение к нам никакими ловушками и масками не купишь. Они ж вроде как не нам, они ЕМУ подчиняются.
Как только вы поставили кого-то выше себя по званию, как только вы посчитали, что обстоятельства вокруг вас складываются удачно, как только вы решили, что вас любят, как только вы заострили свое внимание на прекрасном - поздравляю, вы в Раю! Мы сами Творим Свой Рай!
Опять же – выпадают "чувственные представления". По тем же причинам. "Печаль моя светла…"
Зато - вы обратили внимание - по нашим "представлениям" Духа - наша собственная пространственная дислокация: в Раю мы находимся или в Аду зависит не оттого, как низко мы пали или, как высоко взлетели.
А – именно оттого, что кого-то ДРУГОГО относительно себя мы ставим еще выше или – еще ниже, чем мы.
Ад или Рай – это всегда понятие ОТНОСИТЕЛЬНОЕ! Субъективно относительное!
Это просто какой-то потрясающий парадокс "представлений".
Чем ниже мы ставим себя относительно кого-то другого – тем выше оказываемся. Типа – в такой шикарной компании. Ну, посудите сами – где вы еще можете оказаться, если всех вокруг станете "представлять" ангелами? Где у нас ангелы прописаны? Конечно – в Раю.
Вот только – когда я разобралась со своими "представлениями" – я смогла понять формулу: "Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает, тот возвысится".
Все религии говорят о Гордыне. О том, что надо от неё вылечиться. Но как-то неубедительно, непонятно они об этом говорят. И, только, когда начинаешь разбираться со своими "представлениями", становится понятно - о чем это они так настойчиво.
О наших конкретных шкурных интересах! О том жизненно важном и необходимом, что определяет нашу судьбу, нашу удачу, наше счастье.
Оказывается - все элементарно. Хотите, чтобы человек сделал вам плохо - начинайте "представлять" себя лучше, чем он, или его - хуже, чем вы. И вы попали. Все в вашей жизни начинает быть через коленку. Обстоятельства все – против вас, люди об вас ноги вытирают, что бы вы ни задумали – ничего не получается. Ну – а что вы хотели? В Аду-то? Как бы вы не "представляли" какую-то вещь объективно "неполезной", "вредной" – вредить она будет, прежде всего – вам.
Г
рафически
можно изобразить такую композицию:
светлое пятно на темном фоне – я такой
весь из себя хороший – кругом "дерьмо".
Когда мы пытаемся в своих "представлениях" возвеличиться: то это обязательно гордыня. Или хвастовство. Гордыня с хвастовством идут рука об руку. Раньше в народе старались не хвастаться и других не хвалить. На шапочку хорошенькой девочки прикалывали красивую брошку, чтобы отвлекала внимание от красотули. Если соседка похвалила, говорили - ну что вы, это не про нас, мы-то ладно, а вон на том конце села настоящая красавица живет. Похвала называлась "сглаз".
Было, конечно, другое. Например, когда свататься приходили. "У вас товар, у нас купец и далее...". Но это уже ритуально-сознательное. Это все понимали - игра такая. А вот, когда, походя, без спроса и разрешения, по-всамделишному - сразу отмывали дитятко от такого восхищения. Проточной водой. Иначе - ему удачи не видать. А младенцев и вообще на люди не показывали.
Соответственно, чтобы в вашей жизни была удача, все у вас получалось, все вовремя, все, как задумано - спуститесь на грешную Землю. Примите себя "плохим". То, о чем я так долго в 16 главе говорила. Для этого ничего неадекватного и придумывать не нужно. Человек создан ИМ из глины, из грязи, чтобы показать, что любой может стать святым, принимая себя таким, какой он есть, ставя другого выше себя по-званию. Это – наша природа. Человеческая. Мы грешны, алчны, трусливы, ленивы, агрессивны и неразумны. Ну, значит, примем, что так задумано. Может быть у нас роль такая во Вселенной – доказать своим собственным существованием, что любой урод может достичь абсолютного совершенства, радости, удачи и могущества, любой грешник может попасть в Рай, если примет себя таким, какой он есть.
Вопрос с низкой самооценкой таким образом замечательно с повестки дня снимается. Вы уже ставите себя ниже окружающих. Вам уже все должны. Это же здорово! Ток течет от "+" к "-". Значит, собственно, проблема не в низкой самооценке, а в неприятии её, в несогласии с нею. В гордыне. Нам не нравится быть ниже кого-то. Вот это Знание поможет вам согласиться с оценкой себя. Не перечить Господу.
В
ы,
может быть, задумывались, зачем это все
святые (уже состоявшиеся СВЯТЫЕ) -
а все равно постоянно твердят: "ибо
грешен азм". Вот за этим. Чтобы оказаться
в Раю. Чтобы все удавалось, чтобы окружала
– красота и совершенство. То есть - вы
весь из себя такой грешный, прегрешный.
Но зато - в Раю. Графически – это, видимо
– выглядит вот так: темное пятно на
светлом фоне. Композиция называется:
грешник в Раю.
Научный факт. Один ученый пытался вывести какую-то новую разновидность бесколючих кактусов. Долго пытался (скрещиваниями, химикатами), но все было напрасно. Наконец он решил попробовать воздействовать "представлением". Стал сидеть перед кактусом и ему (кактусу) "представлять", что мир - хорошее место. Что ему - кактусу - больше ничего не угрожает, можно расслабиться и избавиться от колючек. И тут ученому улыбнулась удача - кактус поверил ему и скинул колючки.
В каждый осознанный момент нашей жизни мы можем использовать свой разум, "духовный квант" сознания для того, чтобы усилить Бытие себя относительно Мира своим "представлением": отправляем себя в Рай. Или – в Ад.
Каждый момент жизни – уникален. Он – не повторится. И в каждый момент нашей жизни – наш разум чего-то "представляет". Осознаем мы это или нет. "Представление" неизбывно. Но мы можем им управлять. По 6-ти категориям Духа. Тратить свои "духовные кванты" моментов своей жизни, моментов осознания своей реальности – чтобы выстраивать свой Рай или свой Ад!