16. Маски.

Эпиграфом к этой главе можно взять воннегутовское: "Мы как раз то, чем хотим казаться, и поэтому должны серьезно относиться к тому, чем хотим казаться".

Главная причина нашего равнодушия к Миру или его отрицания кроется в том, что мы интуитивно чувствуем: если разрешим существование всех и вся – нас порвут, как Тузик грелку. И – совершенно правильно чувствуем. Порвут. Потому что Мир реагирует, к сожалению, не на нас самих – на реальных, на таких, какие мы есть – слабых и детских. А опять-таки - на наше "представление" о себе. Наша главная проблема – в неприятии адекватного "образа" себя.

Именно поэтому Иисус нас просил: "Будьте, как дети". Потому что мы еще, и в самом деле – дети. Практически – все. Взрослых я встречала крайне редко. Но мы детьми быть не хотим. Не соглашаемся. Нам хочется казаться "взрослыми". А у детей и у взрослых – совершенно разные взаимоотношения с Миром.

"Быть ребенком" это просто значит, что Мир СУЩЕСТВУЕТ ПОКА ДЛЯ ТЕБЯ!

И значит, пока еще и не собирается требовать чего-то ОТ тебя.

Вас устраивает ваш "образ" себя? По абсолюту? Если вы хоть в чем-то недовольны – вы всё ещё "ОБРАЗУЕТЕСЬ". Находитесь, так сказать – в процессе. Будь вам хоть 80 лет.

Вас интересуют разные техники совершенствования? Значит вы еще ребенок. Вы еще в процессе "ОБРАЗОВАНИЯ" себя. Будь вам хоть 80 лет.

Вы что-то хотите от Мира? В вас присутствует алчность?, эгоизм?, жадность? Значит, вы пока находитесь в процессе творчества себя-любимого. В дихотомии: я – Мир, вектор творчества направлен к себе-любимому. Вы еще в процессе "ОБРАЗОВАНИЯ" себя. Будь вам хоть 80 лет.

Вам бывает "плохо"? когда "плохо" – это всегда – озабоченность собой. Это всегда – вектор к себе. Вы еще в процессе "ОБРАЗОВАНИЯ" себя. Будь вам хоть 80 лет.

Вы стремитесь к удовольствию? Это – вектор к себе. Вы еще в процессе "ОБРАЗОВАНИЯ" себя. Будь вам хоть 80 лет.

В любом своем замысле и в любом своем поступке, мы имеем "НАМЕРЕНИЕ". Это, как бы – вектор нашего творчества. Что нам хочется, чтобы Было. Наблюдая за собой, всегда можно отследить – куда у нас направлен этот вектор. К себе или от себя. Что нас на данном этапе интересует. Даже, если нас интересует Мир, но с намерением – что-то получить для себя – мы дети. Пока этот вектор творчества направлен "к себе" – это период становления. Это – детство.

Мы не понимаем, что это такое – "быть детьми". Нам кажется, что это просто временный период, который нужно побыстрее проскочить, и, наконец-то мы станем взрослыми. Можно покупать порнуху и водку.

"Быть детьми" – это период совершенствования. И как признак этого состояния - период эгоизма, период озабоченности собой, период жадности, алчности, период обид, период "игр во взрослые". Поэтому в этих эгоизмах-алчностях нет ничего предосудительного. Это просто – детство. И, если Человек согласен быть ребенком – нет никаких проблем. Ради бога. Мир от него ничего не потребует. Живи легко – совершенствуйся.

Это очень просто понимается на примере: вот вы начальник отдела, в отделе есть сотрудник, который изображает из себя знатока тайского. Конечно, если вам вдруг пришла документация на тайском - вы с чистым сердцем предложите ему сделать перевод. Без какого-то злого умысла. Тот, разумеется, в панике - но кто же его заставлял такую "маску" напяливать?

Все просто. Когда вы ребенок – вы совершенствуете себя. Вы пока – слабый и маленький. Ничего великого от вас пока не потребуется. Когда вы взрослый – вы совершенствуете Мир, значит, к вам начнут приставать все, кому не лень. "Назвался груздем…" Вас замучают ситуации, с которыми справиться может только "взрослый". Мало не покажется.

Если вы надели "маску": "я – взрослый" – ожидайте адекватного к вам отношения.

Так будьте собой, смиритесь, снимите маски. Любые маски несут за собой кучу проблем.

Скажем - если по жизни вы стойко несете "маску", что на раз справляетесь с трудностями - проблемы вообще от вас не отцепятся.

Я это называю – эффект Полианны. Есть такая интересная книжка о Полианне – просто духовную революцию в Америке произвела. Они с тех пор так и улыбаются, как в фильме ужасов. И проблемы – лавиной. Там такой принцип проповедуется – радоваться. Как бы плохо тебе не было – американская улыбка во весь рот – и все о`кей. Гори все ясным пламенем – я буду радоваться.

Но радость – это всегда "вектор вовне".

Великолепную теорию, о которой мы сейчас поговорим, я нашла у несчастного знаменитого маркиза де Сада. Он, между прочим, был настоящим философом. И вывел любопытнейшее определение счастья: любые наши поступки мы выбираем, исходя из стремления к счастью. Кто б сомневался. Дальше он замечательно и логично продолжает, что наши поступки, долженствующие привести, по нашему же представлению, к счастью, всегда исходят из изначального НАМЕРЕНИЯ получить либо удовольствие, либо радость. Если, опять же, стараться Бытийно мыслить. В самом деле - в любой ситуации мы стараемся (часто неосознанно) найти решение, которое хотя бы в идеале должно привести нас либо к удовольствию, либо к радости. Даже, когда выбираем намерение зла для другого, мы стремимся к чему-то хорошему для себя. Можно это начать осознавать. Чтобы хотя бы программироваться не духом-зла, а благом.

Теперь, то, что для меня стало когда-то потрясающим открытием!

На первый взгляд удовольствие или радость мало, чем друг от друга отличаются. И то и другое вполне позитивно, подходяще и заманчиво для нас выглядит. Но они не просто отличаются! Они совершенно меняют изначальные намерения!

Удовольствие, как переживание, возможно только для себя, а вот радость возможна и для двоих, троих, десяти и т.д.

Боги, как мы уже знаем, все имеют представительства в нашем теле. Бог Удовольствия - он когерентен области тела чуть ниже пупка. Настройтесь - прочувствуйте сами. Восточные техники очень много внимания этой области уделяют. Бог Радости – когерентен сердцу. Но, кроме представительства, существует еще и вектор, направление.

Удовольствие всегда индивидуально. Его вектор всегда направлен вовнутрь. Человек намеревается получить. Не забыли еще главу о счастье: кинестетически-душевное переживание этого волнующего состояния! А вот радость – может быть и как бы между. Между тобой и еще кем-то. В пространстве. Ее вектор может быть и вовне. Человек изливается в Мир. Хотя радость тоже может приносить удовольствие, но это удовольствие уже становится вторичным.

Когда "радость" естественным образом предпочтительнее "удовольствия" – это "взрослость". Когда эта радость – устойчивое состояние – все получается, все вовремя, все идет, как надо. Когда вам совершенно не в лом – что-то делать для Мира – вы "взрослый". Никакого при этом насилия над собой не происходит. Вы, как бы даже и не можете – не делать.

В детском возрасте нам эта "радость", конечно, пригодится, но пока только в качестве "программирования" пространства настоящего-будущего для себя-любимого. Это мы обсудим в 32 главе.

Путь принудительной радости родился именно из этого постулата: "что мы "представляем" – то и проявляем в реальности". Типа: вот буду "представлять", что мне "весело и радостно", что я "богатый и удачливый", что я "успешный и знаменитый" - и так и будет. Посылка правильная, а вывод – неверный.

Потому что - это путь насилия. Над душой. Я тоже, конечно, пробовала таким путем идти (я вообще все пути пробовала). Результат был такой же, как и у всех. Весь мой Мир начинал рушиться. И я принималась с ним воевать. При чем - это совершенно логично и понятно. Потому что тут же какая-то часть вашей души выдает коварный вопрос: "а всегда ли ты сумеешь радоваться?"

А будешь ли ты радоваться, когда у тебя начнутся сплошные несчастья?

А будешь ли ты радоваться, когда эти несчастья начнутся у близких?

Когда ваша "радость" – насилие над душой, когда вы выбираете эту "радость" принципиально, как путь – начинается: где тонко, там и рвется. Поэтому самое разумное всегда в этом месте просканировать все хлипкие моменты вашей жизни и попытаться представить – а сможете ли вы и в этих, и вот в этих, и в тех-то обстоятельствах сохранить РАДОСТЬ. Желательно, даже прежде, чем вступать на эту дорожку.

Вы начнете бессознательно уходить из реальности. Будете стараться не замечать негатива. Радоваться, когда вам плохо – то же, что и песни хором петь среди дерьма. Очень неадекватно. То, что вы построите на этом пути – не реальность, а понарошечный, игрушечный мир.

На этом пути вы все больше и больше будете становиться равнодушным. Потому что вторая очередь пойдет по вашим близким. Как-то погрустнеют ваши близкие. Ситуации у них будут такие возникать – грустные. Для женщин это вообще смертельно. Казалось бы - это, вроде, не моя проблема. Так ведь? Пусть вот они тоже начинают радоваться. А они не будут. У них, Милостью ЕГО, свобода воли. И будут отчаиваться у вас на глазах – а вы что ж не радуетесь? Вы ж должны радоваться – это ж ваш способ жизни. Но это не абстрактные Катя, Маша, Петя. Это ваши близкие. И неприятности у них начинаются от вашего выбора. И отвечать за это перед Всевышним будете все-таки вы. Есть вариант – уйти в отшельничество. Так и поступали многие святые. Чтобы не ставить под удар своего пути своих родных. Но вот мне лично такой путь не подходит. Когда семеро по лавкам – этот путь для меня кажется просто неприличным. Не по душе. И потом, представьте – все в Мире в массовом порядке разошлись по пещерам. Медитируют. Мне как-то не кажется, что это похоже на Замысел Господний.

Такой путь очень и очень тяжелый. То, что Полианна попадает в книге в аварию – закономерность на таком пути. Проверка принципов.

Сейчас появилось очень много современных духовных направлений, проповедующих такой способ жизни. Но, даже, если там на каждой странице – улыбайтесь, всем смертям назло – все равно как-то не по себе.

И правильно, что не по себе. Американское «о’кей» во весь рот, когда на душе кошки скребут – не по божески. Потому что - насилие! Насилие над своей душой. Очень неадекватное поведение. Иисус на кресте героя не разыгрывал и белозубую улыбку так же широкой публике не демонстрировал. На протяжении всего повествования он был адекватен своему состоянию.

Таким образом, мы оказываемся перед проблемой: если верно - что мы "представляем" – то и проявляем в реальности – что же тогда "представлять"-то?

Буду "представлять", что мне "плохо" – так и будет.

Буду "представлять", что мне "хорошо" – мне станет "плохо".

Вот для этого я и пишу эту книгу. Выход есть. Путь существует. Объяснить его не очень просто. Было бы просто – давно бы уж объяснил кто-нибудь. Сколько Великих к нам на Землю приходило, а объяснить доступно, чтобы все поняли и не сомневались – не получилось. Если вы прямо сейчас уж очень сильно заинтересованы – переходите к 29 главе. Там я начинаю итожить говоренное.

А здесь мы будем продвигаться последовательно.

И для начала – нам непременно нужно согласиться стать детьми.

Мы практически все – пока еще дети. И, пока еще даже и не соглашаемся Быть "детьми". Знание о том, что такое "взрослые" нам, безусловно, необходимо, но на детском этапе только в качестве "логики будущего", о которой я упоминала во 2 главе. "Будьте, как дети" – это подразумевается именно обучение. Обучение будущей взрослости.

Сверкать белозубой улыбкой при "плохой игре" – это "маска"-путь. Сознательное навязывание себе неадекватного образа.

Но Человек часто и вполне бессознательно имеет о себе очень неадекватное субъективное "представление"? Кто-то считает, что он жутко талантлив, а вы глаза отворачиваете. А другая - очень хорошенькая - уверена, что дурнушка, и никак ее "представление" о себе не изменить.

То же и в отношениях. Вот кажется мне, например, что некто плохо относится к коллеге или просто что-то ему не нравится. Или, наоборот - кто-то в кого-то очевидно влюблен и по-тихому уже уводит из семьи. И что делать? Как-то я занималась в гештальтгруппе и подняла эту тему. Мне посоветовали, что нужно прямо и открыто подойти к нему и спросить, как он относится на самом деле. Я честно пробовала и совершила много удивительных открытий. Иногда, конечно, человек и впрямь по каким-либо причинам недолюбливает кого-то или чего-то и осознает это. Но чаще всего он, оказывается, искренне считает, что ничего подобного, это тебе только кажется. А когда добываешь доказательства действительности его отношения, то он, в лучшем случае, сам удивляется, в худшем - начинает неприязненно относиться уже и к тебе.

У нас может быть "представление" о себе или о других неадекватное, и мы этого не осознаем. А может быть "представление" о себе - искусственно выращенное, пиарское, и мы это осознаем. Но – ни то, ни другое – не соответствует действительному. Не совпадаем мы с ним. Живем какой-то не своей жизнью. Не своей судьбой.

То – пытаемся навязать миру какое-то напридуманное "представление" о себе.

То – боремся с чужими "представлениями" о нас, вместо того, чтобы искать свое истинное и пытаться научиться в нем комфортному Бытию.

То – находим свое настоящее, но оно неустойчиво, нас прогибают чужие "представления".

"Маски" - самый мощный враг нашего Бытия. Сколько бы сил, денег, нервов и здоровья мы ни потратили, чтобы утвердить Бытие своей маски - это зря потраченное. Это же не мы!

Как в анекдоте: "В мою автобиографию вкралась ошибка – это не я".

Маски - это самое нелогичное, что творит человек со своей жизнью. Даже, когда он рассчитывает выгоду, простая логика подсказывает - если у него и получится, то он сам-то будет знать, что это победа маски, а не его. Ну и в чем же его смысл тогда? Смысл есть, детский, наивный, но иначе бы маски не одевали. Маска все-таки иногда получает какое-то вознаграждение (например, уважение других), и человек это вознаграждение забирает себе. Как творец маски. Думает, что ему-настоящему чего-то недодадут и недосыпят. И этим поступком действительно выстраивает именно такую свою реальность - со сплошным недовесом. Для себя.

Маски мы надеваем:

От слабости духа или от низкой самооценки - "маска" кажется нам более значительной в глазах Мира, чем мы сами - то есть, чтобы быть "белыми и пушистыми", быть круче, чем есть: умнее, выше, добрее...;

От страха - под маской безопаснее;

От тщеславия – получить отношение от мира;

От кажущейся выгоды - "хороший понт - те же деньги";

От незнания - сознательно выбираем путь-маску.

Хотим понравиться, боимся обидеть, неудобно отказать, пытаемся отвести удар от себя. И так мы увлекаемся этими масками, что и не успеваем за свою жизнь узнать, а какое же вознаграждение получили бы мы сами, настоящие, без маски, без этой завесы, которую сами на себя напялили. Вдруг оно еще круче?

Речь у нас будет идти именно о субъективном Бытие.

Когда мы выбираем усиление собственного существования, а когда предпочитаем Быть объективно? Например - когда мы едем на серебристом Мерседесе - мы мощно объективно проявлены.

То есть - с точки зрения Мира - наше существование значительнее. Чем без Мерседеса.

Когда мы испытываем какое-то чувство (радости, страха, раздражения...) относительно кого-то, чего-то - мы субъективно чувствуем себя живее. Возрастает собственное сознание. А объективно – никто этого, может, и не заметит.

Проблема, разумеется, не в "Мерседесе", а в субъективном ощущении жизненности.

Есть масса людей, которым больше возбуждения доставляет просто обладание скоростной тачкой, чем понт. Пока нас интересует исключительно собственное субъективное состояние - все в порядке. Наше Бытие вписывается в Логику Мироздания. Но, как только мы делаете выбор, ориентируясь на объективное проявление своей персоны в Мире (то есть - попадаем в зависимость от мнения других) - начнутся сложности.

Мы очень часто стоим перед выбором: либо я значительнее выгляжу перед Миром, либо я увеличиваю субъективное Бытие себя. И, к сожалению, мы привычно опять выбираем не собственное существование, а существование для других. И ради этого надеваем "маски". Помните 6 главу: "Если бы весь мир восхищался вами, за то, что вы такой, какой есть, стали бы вы носить маску? Да ни за что".

Снятие "маски" всегда ведет к усилению субъективной реальности, увеличению жизненности, росту внутренней энергии, то есть - способствует утверждению субъективного Бытия. Рискните предстать перед Миром без маски - о-го-го, сколько адреналина. Под маской-то куда поспокойнее, помертвее.

"Маски", к сожалению, так же обладают энергией, силой (мы им сами отдаем), то есть - начинают определять наше собственное Бытие. Но эта сила становится - чужеродной. Иногда небольшой - когда мы надеваем их в контексте, изначально и не собираясь их использовать навсегда и везде. Так - узкоспециальная одежда. От таких масок не очень много проблем. От больших масок (то есть тех, которые мы надели по-настоящему) - и проблемы большие. Все, наверное, читали - как часто определяют судьбу настоящего актера его роли.

В общем и в целом - маски нам счастья не прибавляют. Все равно ведь, будет интересно, а какие это вы - сами? А это возможно познать, только, снимая маски. Пока мы ходим в масках - все, что под ней мы и сами можем только предполагать. Строить догадки.

И еще останется тайной - а мы-то сами какую жизнь должны были прожить?

О масках есть замечательный Аль-Ахадис аль-'Кудсийа:

"Первым из тех, над кем будет произнесен приговор в День Воскресения, будет тот, кто умер мученической смертью. Он предстанет пред Аллахом, и ОН даст ему знать о Своих дарах, и тот признает их. Всевышний скажет:

- И как ты распорядился ими? И он ответит:

- Я сражался за тебя, пока не умер мученической смертью.

Но скажет Всевышний:

- Ты лжешь. Ты действительно сражался, но лишь для того, чтобы о тебе могли сказать:

он храбр и отважен. Так о тебе и говорили.

И протащат его лицом вниз к Огненному Аду и сбросят туда.

Другой человек занимался научным и религиозным знанием, учил этому других. Он предстал перед Аллахом, и Аллах дал знать ему о Своих Дарах, и он признал их.

Всевышний скажет:

- Как ты распорядился ими?

Тот ответит:

- Я учился религиозному и научному знанию и учил других во Славу Тебя и ради Тебя.

Всевышний скажет:

- Ты лжешь. Ты действительно учился знанию, но лишь для того, чтобы о тебе могли сказать: он образован и знающ. Так о тебе и говорили.

И протащат его лицом вниз к Огненному Аду и сбросят туда.

Будет там и тот, кого Аллах щедро одарил богатством и кому предоставил всевозможные блага. Он предстанет перед Аллахом, и ОН спросит:

- Как ты распорядился моими дарами?

Тот ответит:

- Я не оставил без внимания ни одного пути, на которые Ты заповедал расходовать средства во Имя и ради Тебя.

Всевышний скажет:

- Ты лжешь. Ты делал это для того, чтобы о тебе могли сказать: он щедр и великодушен. Так о тебе и говорили.

И протащат его лицом вниз к Огненному Аду и сбросят туда".

Вот такая простая логика. Особенно интересно вот в этом месте: и потащат мордой вниз. Маской. Личиной. Чтобы содрать.