25. О Вере – разное.

ПРОБНИКИ. Сопротивляясь "представлениям", которые накладывают на нас разнообразные другие, мы выбираем - а в какое это "представление" хотим верить сами. Запускаем пробный шар. Надеваем, меряем, немного потаскаем, отказываемся. И так пол жизни. Меняем как бы пробные "представления". Ищем свой путь. Я таких пробников перетаскала целую кучу. "Представления" работают всегда и любые. И маски, и нежелательные. Потому что у нас, у людей есть такая способность творения. Только тогда она блеклая и слабая. Дым пожиже и труба пониже. А вот "пробное представление" мы меряем, чтобы почувствовать комфортность его для "насовсем". Оно уже много мощнее, чем маски. Срабатывает мгновенно.

"Пробное представление" можно использовать для выяснения комфорта всех частей души. Как одежду. Одеваем, потаскаем некоторое время – выясняем, что остаются недовольные. Снимаем, натягиваем другое.

Или можно использовать пробное "представление" – для разговора нашей целостной души с нашим Миром. Живое общение. Наш вопрос - ответ нашего Мира.

Мои предки родом из Питера. Бабушка и дедушка покинули город в войну. Я часто бывала в местах своих, так сказать, истоков. Все было замечательно, все в порядке. Люди милые, город величественный, родной. Уезжала всегда счастливая. Однажды муж предложил переехать в Питер насовсем. Не то, чтобы этого так требовалось для чего-нибудь жизненного, а – просто так. И я поехала уже не на прогулку, а с вопросом. На предмет переезда. Как это оно мне здесь будет существоваться? Еле ноги унесла. Прямо вот уже через два дня полудохлая и "никакая" кое как доползла до поезда и рухнула. С каждым километром, разъединяющим меня с Петербургом, я оживала. Через час была здоровой и веселой. Но уже понимаю, что переезжать - это для меня лишнее. Не потому, что Питер объективно "плохой", вовсе нет. А потому, что там, может и "хорошо, но мне туда не надо". Субъективно. Ну - не вписывается Питер в мою судьбу. Остается на периферии моей субъективной реальности.

Вера должна быть до поступка, как и вопрос должен быть до ответа. И ответ необходимо ждать с верой (то есть - с полным вовлечением своей души), что вы так и поступите, как обстоятельства вам намекнут. Вы выбираете заранее, что послушаетесь этого ответа, а не просто так - любопытствуете. Вы помните, что это снова – только ваш выбор.

Как замечательно сказал один христианский священник: если верите, то вас и младенец надоумит, а если сомневаетесь, то и прозорливец ошибется. Если просто так что-то случилось неприятное, а вы вроде бы ничего и не спрашивали, - потрудитесь спросить. Типа: Мир - ты чё-то сказал, а я не понял, повтори, пожалуйста, если я вот так поступлю, это как мне аукнется, с точки зрения "блага" для моей целостной души? Тогда, даже если это неприятное и повторится, то уже на периферии вашей жизни. А вы будьте внимательными. Этим и отличается вера от суеверия. Суеверие - просто что-то случилось, на наш взгляд, предупреждающее. Мир чего-то буркнул. Заставьте повторить. Может быть: "иногда банан - это просто банан". Скоро вы научитесь одевать на ваш Мир всегда выгодное вам и гармоничное "представление". Все неприятности будут мчаться от вас, как от огня. И любое "предостережение" (типа - черной кошки) тогда начинает восприниматься, просто как напоминание, что опять вы свой разум без присмотра оставили. Когда вы держите всегда "правильное" "представление", вам дурные идеи даже и в голову не придут. И все в вашей жизни будет твориться вовремя и для вас. Миру незачем будет вас предупреждать о неприятностях. Есть еще кое-что. Если человек действительно занят делом своей жизни - он может переломить любые обстоятельства. Произошло нечто странное? - спросите себя - чем это вы сейчас занимаетесь? Оно вам, правда - нужно? Или просто время убиваете? Если - нужно – возможно, ваш Мир предупредил вас о сложностях на пути. Для мобилизации, а не для того, чтобы бросить двигаться к цели.

Церковь нам говорит то же самое – но предлагает "представлять" нам бесов, которые пытаются запугать, увести с дороги. Я думаю - можно уже перестать, наконец, использовать "представление", чтобы сотворять демонов. Мы ж теперь ищем мировоззрение, в котором вполне возможно обойтись и без нечистой силы. Намного комфортнее "представлять" себя в Мире, где все Сущее и Несущее желает нам блага и просто предупреждает:

• либо о препятствиях;

• либо об отсутствии собственной цели;

• либо об очередной бесхозности разума.

Вот, в случае моего все-таки возможного переезда в Питер. Я теперь знаю, что, если обстоятельства призовут, и я вынуждена буду переехать - у меня есть способы гармоничного проживания в этом городе. А, пока никакой необходимости нет - зачем это себе мытарства создавать? Самочинством.

С приходом в нашу реальность психологии - пошли на убыль процессы изгнания бесов. Именно потому, что люди стали больше принимать свою ответственность за свое "представление" о Мире. Стали интересоваться - а вдруг мне это чем-то выгодно - "представлять" себя в этом кошмаре своей жизни. Кстати - сейчас опять началось увлечение экзорцизмом - любим мы себе виноватых создавать.

Пока мы живы у нас есть возможность перемерить любые "представления". Потом такой возможности может быть не будет. Поэтому однажды мы, наконец, начинаем подписываться. Мы подписываемся под тем, что от обратного хода мы уже отказываемся. Включаем веру на всю мощь. Даем свое согласие. На века. На все времена. Берем на себя полную ответственность за свое "представление". А вот это уже серьезно. Пока нет желания согласиться с каким-то "представлением" уже вот прямо-таки аж на века, оно все еще понарошечное. В пол силы.

ПРОЦЕСС ВЕРЫ.

Сам конкретно процесс веры тоже интересный. В этом месте включается полное осознание себя. Осознание своего тела. "Представление" образа себя. Как перекличка перед атакой. Первый пост - готов, второй - на месте…. А теперь - обращение ко всем постам - нам всем желательно и выгодно следующее "представление": и вот так, каждой своей клеточкой, каждой частичкой своей души, участвуем в работе разума, переключаем свое внимание от "представления" образа себя к "представлению" себя относительно своего Мира.

И тело, руководимое совестью, становится инструментом Силы.

Вера становится процессом воспитания разных частей своей души. Как сына воспитываешь, что, когда все - только для него, в ущерб остальным членам семьи - это хуже, грустнее, слабее. А, если найти решение, для всех гармоничное, то такая семья много счастливее и мощнее, что станет выгодным и для него же самого. Всякие притчи про прутики и веники.

Поэтому я и пишу о вере через 10 глав после главы о Разуме. Даже, когда вы уже договоритесь со всеми своими частями совести, выберете для себя окончательное гармоничное "представление" себя и Своего Мира, вы все равно будете ловить, что ваш Разум, стоит его на 2 минуты оставить бесхозным - убредет в какие-нибудь кошмары. И уже азартно "представляет" какой-нибудь бред. И очень бы было для нас хорошо, чтобы в этот момент мы не осознавали целостности себя. Нам это зачем - всякий бред материализовывать? Как только включилось сознание - у нас появляется выбор. Воспринимаем эти "бредские" картинки Разума, как документы на подпись. Если мы под этой бредятиной подписи не ставим - все замечательно. Пришли и ушли. Если мы соглашаемся, что такая реальность нас бы полностью устроила - мы берем на себя ответственность за свое будущее, за будущее своего Мира. Ставим подпись. "Представляем" себя целиком (телесно-душевно) в каком-то конкретном контексте своей реальности. Ярко выраженном. Что мы согласны в этом пространстве с этими субъектами, в таком вот ракурсе, в таком рассоле существовать. Вера - это всегда наша персональная ответственность. Наш выбор - в какое "представление" верить, под каким "представлением" подписываться.

Мы не сможем перед Всевышним оправдать свои действия тем, что нам кто-то что-то сказал. За свои поступки только мы несем свою собственную ответственность. Если мы скажем - а это в Коране написано, то все равно это наша личная ответственность - мы сами выбрали верить в Коран. А не в Бхагават-Гиту, например.

"В День, когда все народы земли соберутся воедино, каждого представшего перед Богом спросят: "Почему не поверил ты в Красоту Мою и отвернулся от Меня?", и если такой человек ответит: "Все ошибались, и не нашлось никого, кто обратил бы лицо свое к Истине, посему и я, следуя их примеру, постыдно упорствовал в непризнании Красоты Предвечного", то подобный довод, разумеется, не будет принят. Ибо вера всякого человека не зависит от других, а только от него самого" (Бахаулла).

"Представление" - изящный хирургический инструмент Творения. Это работа Разума. Сейчас модно говорить о мощи человеческого Разума. Нет у него никакой такой мощи. "Представление" совсем неэнергозатратно и неэнергорастратно. Генеральная подпись на силу вашего "представления" - у сердца, как у руководящего органа совести. Если совесть дает "добро", включается вера - мощь "представления" (работа всего тела). Кувалда. Убойный инструмент творения своей субъективной реальности. Нет никакого на самом деле. Мы все вынуждены строить свои собственные отношения со своею субъективной реальностью. И "вера" - совместный инструмент сердца, души, тела и Разума для создания субъективного Мира, для дефрагментации своей реальности.

Как мило выразился Идрис Шах: "Если вы относитесь к вере иначе, чем как к инструменту - вы в большой опасности".

Как, в идеале, должна функционировать Человеческая душа? Заряжаться "благодатью", разряжаться любовью, магией, медитацией или молитвой, дефрагментируя свою реальность. Чтобы все вовремя, все удавалось, все складывалось нам же во благо, чтобы мы встречались с теми, кто именно нам необходим. И эти встречи - всегда были бы радостными. И все это - работа души.

У нас все по-другому. Заряжаемся мы телом, наевшись (совсем не "благодатью") или отрубаясь (во сне), а разряжаемся - выматываясь, уставая, возмущаясь. Врукопашную. А душа годам к 30 атрофируется. За ненадобностью.

Сила, дефрагментирующая нашу реальность - у сердца и души. Вернее - может быть у сердца и души. Это тот счет в банке, в котором накапливаются наши "духовные кванты", которой мы сможем оплатить все счета нашей реальности. Но, как бы мы не старались запрограммировать свою реальность "во благо", когда мы в депрессии - ничего не получится. Что же такое нужно нашей душе, чтобы зарядиться?

Ей нужны наши "представления".

Насилие над душой возможно, но неприемлемо абсолютно. Я все время это повторяю, потому что женщина. Все женщины это чувствуют. Ну - попробуйте сами - часа 3 американской улыбки - и головная боль вам обеспечена. В этой книге вы не найдете никаких насильственных предложений "возлюбить ближнего своего", когда этого "ближнего" (и "дальнего") задушить хочется. Но найдете много Знания, что все-таки именно усилия разума нам жизненно необходимы. Для чего?

Мы "представляем", чтобы убедить душу. "Представления" неэнергозатратны и неэнергорастратны. "Представлениями" субъективную реальность изменить нельзя (что бы я там не утверждала ранее). Зато - можно - убедить душу. Пока мы сегодня "представляем" своего соседа "ангелом", а завтра "чертом" - душа (вся ее совокупность) отдыхает. Безработная. Ждет нашего окончательного "представления".

Ну - "представьте", что рядом с вами ангелы, что они направляют ваш путь, помогают улаживать ваши обстоятельства. "Представить"-то – не проблема, вот только душа промолчит. Ну, может быть - чуть-чуть слабенько и вопросительно трепыхнет крылышками. Потому что окончательного выбора вы еще не сделали, не подписались. И завтра ваше "представление" опять может развернуться на 180 градусов. Вы начнете "представлять" себя в Аду и бороться с демонами. Наш разум скачет, как веселая обезьяна. Я так уверенно говорю, потому что прошла через очень многие "представления". И я знаю, как это ощущается, когда душа начинает отвечать, когда она расправляет крылья полностью.

Ваша душа не откликнется сразу же. Долгое время будет считать ваши "представления" провокацией. Подставой. Не поверит. Вы ж так неутомимо наслаждались "представлением" врагов, чертей, и монстров. Так долго не желали вылезать из Ада. Так долго предавали свою душу. И с чего бы ей сейчас дергаться? И чтобы она на ваш призыв откликнулась - нужна ваша работа. Необходимо стать господином своего разума. Заставить его "представлять" только то, на что ваша душа, в конце концов, решится прореагировать по-настоящему.

Она потом сама за нас всю работу по гармонизации нашего Мира сделает.

Самостоятельно. Как только поверит, что свой Мир-Рай - это наш окончательный, последовательный выбор.

26. ЛСД.

Письма моих читателей и друзей убедили меня все-таки написать об ЛСД.

Есть наркотики, выкидывающие наше сознание сразу – в состояние всеохватности, выключая осознание. А есть наркотики, просто, снимающие защиту физической реальности и позволяющие человеку узреть воочию свой субъективный Мир, который он построил на данный момент жизни. Разрешающие полюбопытствовать - что он строит - Ад или в Рай? К ним относится и ЛСД.

Есть целое направление психологии, с его основателем С. Грофом, использующее ЛСД с клиентами, которых необходимо растормошить. Чтобы они, наконец, поверили - от их "представлений" - зависит качество их собственного Мира. Ад или Рай.

Если вы выбрали верить, что находитесь в Аду, но этого сами за собой не отслеживаете - примите ЛСД - узрите отвратительные рожи и злобный оскал вашего Мира. Это и будет не объективная реальность, а субъективная, ваша собственная, которую вы построили, и которую получите после жизни - отражение вашего восприятия Мира.

Это полезно для особенно ригидных клиентов, и для тех, которые очень неадекватно воспринимают Мир. В общем - для тех, которые совершенно потеряли связь со своей душой и разумом, и не понимают совершенно: что именно они рисуют своим "представлением".

Дон Хуан Кастанеде очень много скормил всяких психотропных растительных препаратов, потому что тот был по пояс деревянным и никак не понимал - ну как же это возможно, чтобы собственное "представление" определяло то, что мы видим вокруг себя.

Все, образ чего мы можем себе "представить" - обладает двойственностью. И, если все Сущее и Несущее становится к вам задом, а к кому-то другому передом - это зеркало вашего отношения. Это - ваш выбор - видеть кругом себя кошмар, потому что на этом фоне - легче "представлять" себя "славным и милым".

Теперь все-таки о том, что лучше обойтись без ЛСД, мескалина и прочих психотропов. Но, во-первых - принимать это все очень энергозатратно для здоровья. Когда вы начнете отслеживать свои "представления" - вы быстро сами станете понимать, где вы - в Аду или в Раю. Да и обстоятельства вашей жизни - не дадут вам расслабиться.

И, во-вторых - дефрагментировать свой Мир-Ад - в Мир-Рай придется все-таки в здравом уме и твердой памяти.

ЛСД - это опасный способ всего-навсего проверить свой счет в банке. Проверить - какой это свой Мир вы создали своим "представлением". Проверить - куда именно вы попадете после жизни на Земле, если вот прямо сейчас - в путь.

Но - сколько бы вы не проверяли свой счет - денег там не прибавиться. А зарабатывать их придется в реале.

19 глава: "Физическая реальность, это суммарное "представление" о Мире. Среднее арифметическое. Совместная реальность.

Вы можете "представлять" кого-то чудовищем, а он при этом будет все-таки - неплохо выглядеть. Потому что у него есть собственная способность "представлять", которою он перебивает ваше "представление" его образа. А вот лично к вам он может как раз и оказаться этим монстром. Даже и нехотя.

Лично к вам - согласно вашему "представлению".

Зато, если вы примете ЛСД - вы узрите этого персонажа своей реальности в виде чисто конкретного чудовища.

После жизни в физическом Мире - мы все попадаем только в свою реальность. Никто более не будет перебивать ваше "представление" ни о Мире, ни о любом Сущем и Несущем. Каждому воздастся по вере его.

Есть притча о двух младенцах:

В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий.

Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?

Верующий младенец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.

Неверующий младенец: Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?

Верующий младенец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.

Неверующий младенец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.

Верующий младенец: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.

Неверующий младенец: Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.

Верующий младенец: Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.

Неверующий младенец: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?

Верующий младенец: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.

Неверующий младенец: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.

Верующий младенец: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир..."

Замечательная притча. А научиться нам здесь, в физическом мире, пока Мама нами беременна, предстоит, если говорить конкретно - всего лишь: выстроить свои "представления" о своей реальности. Чтобы эта реальность была понятной, логичной, комфортной и жизнеспособной. И научиться ею управлять. Стать ее режиссером.

Мы здесь за свою жизнь до родов в свой мир должны научиться каждый свой миг сопроводить своим "представлением". Пока мы еще можем есть морковку, смотря при этом по телевизору "Криминальное чтиво", а наш организм все-таки получит именно морковку - по законам физического мира. Но Там - нам придется переваривать то, что мы себе "представляли", пока ели. Для чего нас учат в церкви причащаться. Или на Востоке учат: жидкость жевать, а твердую пищу пить. "Представляя" при этом – что именно мы едим и какое оно – лично к нам - по категориям Духа. "Божественное" и "совершенное" или нечто непотребное.