27. Шиза №2: Мир – Зеркало.

Как выяснилось – наше собственное комфортное Бытие зависит от того, – какими мы всех "представляем". Теперь мы знаем, что есть 5 "представлений Духа" (совершенство, нравственность, значимость, отношения, обстоятельства), которые абсолютно субъективны, и мы в них совершенно свободны. Можем, никому ничего не навязывая, никого никак не контролируя, "представлять" себе с удовольствием ту реальность, которая нас устраивает.

Мир – наша субъективная Иллюзия по этим 5-ти категориям Духа, потому что эти "представления" Духа никак не зависят от объективности Мира. Они – только субъективны. И – выстраивают субъективную реальность с субъективными обстоятельствами. Внешне мы все видим одну и ту же объективную реальность – а вот раскрашивать ее "представлениями" Духа – каждому приходится самому. И – согласно этой раскраске – изменяются обстоятельства жизни каждого из нас.

В нашем доме забавный лифт - там застревают все кому не лень, даже те, кто приходит раз в квартал. А я, например, ни разу не застревала - ни в своем, ни в каком другом. В моем "представлении" о Мире нет лифтов, застревающих вместе со мной. Зато я не дружу с солнечными очками - за лето 5 штук изведу. И - с перчатками. Есть люди, у которых существует стойкое "представление" о супах и котлетах, в которых попадаются косточки, или о кошках, которые все время гадят. Кто-то считает, что от мучного на самом деле толстеют. Они даже кусочка торта не могут себе позволить. Им сразу "представляется", что он им жутко вредит и мгновенно - на бедрах. С ними так и происходит. Но я знаю сколько угодно людей, которые едят, что попало в любом количестве и на их фигуре это никак не отражается. "Представления" не обязательно грустные, бывают замечательные, но от этого, не менее вредительские. Есть несчастные женщины, которые живут в объективной иллюзии, что на самом деле существует идеальный мужчина. И очень расстраиваются, что им такой не попадается. Есть мужчины, неутомимо и безнадежно ищущие совершенную женщину.

Как сказал Лаоцзы: "и чистейшая белизна кажется запятнанной (категория совершенства), и совершенное достоинство кажется недостаточным (категория нравственности)".

Когда вы едите пресловутый "фаст-фут" - вы что "представляете"? Что в вашем организме происходит при этом от такого "представления", согласно общественному мнению? А, если вы курите и читаете при этом надписи на пачках: "курение вредит вашему здоровью"? Что, как вам "представляется", происходит с вашим здоровьем?

А уж сколько сил, жизни, энергии, времени тратятся людьми, чтобы постараться выяснить, как к ним относится значимый человек. Иногда годами. Но спрашивать-то его об этом бесполезно. Если он своим "представлением" вас уничтожает, он или сам искренне этого не понимает, или понимает, но тогда уж вряд ли покается. Для чего это мы так стараемся? Вот для того: если он(она) на самом деле так, то я вот так, а если на самом деле он эдак, то и я совсем по-другому. А собственной устойчивости нет. Со стороны очень заметно, что это все очень похоже на настоящую ловушку. Мы в капкане чужих иллюзий и пытаемся выстроить наши отношения в зависимости от чужих "представлений". Мы мечемся, не зная, как угодить в истину. Свято хотим мира во всем мире, решаемся на какое-нибудь добро и начинаем мучительно надеяться, что нам воздастся, что нас не обманут, а надежда, как известно, умирает последней, покончив с нами. Тогда мы огорчаемся, перестаем верить в чистоту чужих помыслов и впадаем в депрессию.

Мир – субъективная иллюзия каждого Человека: по 5-ти модальностям Духа.

И то, что мы создаем свой субъективный Мир этими своими "представлениями Духа" в целом, влияет, прежде всего - на нас лично: программируют нас. И обстоятельства нашей личной субъективной реальности.

Это шиза, но это не уход от реальности – это конкретное мировоззрение. Способ ОБЪЯСНЕНИЯ реальности. Когда вы видите грязную тарелку - это ваша реальность. Субъективная. Которую вы же и создали (хорошо покушали). Но тарелку, ведь, можно уже и отмыть. И вы вполне шизофренически можете "представить" - какова эта тарелка без жирных разводов. Точно так же и с нашим окружением - мы любим пачкать все Сущее "грязным представлением", его можно "отмыть": "представлением" чистоты. Мы можем сосредоточить свой разум на "представлении" "грязи", а можем перенаправить его "представлять" чистоту. Это - наш выбор. И этот выбор программирует нашу душу и нашу субъективную реальность.

Вы, наверное, читали восточные притчи о том, что Мир - это запыленное ЗЕРКАЛО. Теперь вы эти притчи можете понять.

Пора перестать так уж безоглядно воспринимать свой мир объективно негнущимся и навечно объективно-реально-грязным. Мы же никогда не обижаемся на грязную тарелку. А всяких "уродов" нашей реальности – самозабвенно продолжаем "представлять" "уродами". Или не верим своим "представлениям", начинаем их проверять – "урод" он или ничего еще, можно договориться.

Мудрые нам предлагали: верить себе, верить своим нынешним "представлениям", но воспринимать их, что: это наша субъективная нынешняя реальность, отзеркаливающая нам, так сказать – прошлое-настоящее наших "представлений". Быстренько покаяться. И - далее - искать гармоничные свои способы "представления" своей реальности, которые нас устроят - на настоящее-будущее.

Все, что нас окружает - нам кажется. Но кажется – именно нам. И мы можем с этим согласиться, не перечить, а затем прогнуть свою реальность под наше дальнейшее "представление". "Когда "кажется" - креститься надо".

Мы, например, можем – "представить" божественное содержание в каждом Сущем.

Вы сейчас узнаёте самую сокровенную суть всех великих религий.

Во всех учениях это есть - "представление" божественности (категория нравственности в высшей степени) внутреннего содержания всех форм на Земле. "Представление" ЕГО Присутствия во всех формах бытия. Сейчас две притчи расскажу. Вернее одну притчу, а второй опять Аль-Ахадис аль-‘Кудсийа, уж очень эти хадисы я люблю.

Христианская притча. "Пришел один человек в церковь и просит Иисуса. Господи, явись ко мне хотя бы один раз, для укрепления моей веры. Иисус и отвечает: "Хорошо, приду - жди на Пасху".

Подошла Пасха, этот ревностный христианин загонял своих домочадцев, идеальную чистоту навели, накрыли пасхальный стол, расселись, ждут. Слышат стук, вскочил хозяин, помчался открывать. А это соседка пришла яйцами обменяться. Обменялись, ушла соседка. Опять сидят, ожидают, молятся. Снова стук - ринулся хозяин к двери, а это пьяница-сосед, домом ошибся. Отправили горемыку. Сидят, ждут. До вечера сидели. Поздно ночью кто-то в дверь скребется. Открывают - собака приблудная. Прогнали собаку. Сидят, ждут. До утра сидели - не появился Иисус.

Пошел утром этот христианин в церковь. Жалуется: "Что же ты, Господи, меня обманул, обещал и не пришел".

"Я к тебе три раза приходил, да ты Меня не признал". (А вот учитесь - в каждом видеть Всевышнего). Теперь Аль-Ахадис аль-‘Кудсийа:

"- О, сын Адама, Я занемог, а ты не навестил Меня, - скажет Аллах в День Воскресения.

- О, Владыка, как же я мог навестить Тебя, коль Ты - Господь миров?- ответит человек.

- Неужто ты не знаешь, что один из Моих слуг занемог, а ты не навестил его? Неужто ты не знаешь, что если бы ты навестил его, ты нашел бы Меня?

- О, сын Адама, Я просил тебя о пищи, а ты не дал ее Мне, - опять скажет Аллах в День Воскресения. - Как я мог накормить Тебя, коль Ты - Господь миров?- ответит человек. - Неужто ты не знаешь, что один из Моих слуг попросил тебя о пище, а ты не накормил его? - О сын Адама, Я просил тебя напоить Меня, а ты этого не сделал, - в третий раз скажет Аллах человеку в День Воскресения.

- О, Владыка, - опять удивится человек:- как я мог напоить Тебя, коль Ты - Господь миров? - Один из Моих слуг попросил тебя напоить его, а ты этого не сделал". Муслим. (А вот учитесь - в каждом видеть Всевышнего).

Когда мы учим детей - быть скромными - мы, собственно как раз и учим тому, чтобы "представлять" себя ниже собеседника. Что очень выгодно для нашей реальности, как вы теперь знаете.

Вот я, например, объясняя вам сейчас новую парадигму Мира, вроде бы "представляю", что моя аудитория - сплошь непродвинутая в духовных вопросах. И значит, согласно излагаемой мной же теории, я буду в своей собственной субъективной реальности обрастать неразвитыми, несовершенными субъектами, мои близкие, например, начнут тупеть, вписываясь в эту мою "картинку", и сама я начну потихоньку деградировать. Раз уж мои "представления" так определяют мой субъективный Мир и программируют меня лично? Ничего подобного. "Представлениями" можно (и нужно) управлять! Только они должны иметь в своей основе какую-то красивую и последовательную логику. Пусть даже –напрочь шизофреническую. Так что я, например, вполне могу "представить", что вы и сами-то всё здесь излагаемое прекрасно знаете. Только прикидываетесь неграмотными исключительно за ради меня, грешной, ради того, чтобы я свой Разум напрягала и сама для себя, наконец, свою же гипотезу Мироздания связно и внятно изложила. До меня, например, всегда быстрее доходит и все окончательно складывается, когда я кому-то другому рассказываю. Мне остается теперь только попытаться безупречно и достойно (естественно - в моем понимании) выполнить это ваше задание. Может быть, весь Мир давным-давно Свят и божественен, а я одна тут осталась такая грешная и непродвинутая. Учусь вот потихоньку. Вас - ангелов - радую.

Шиза, конечно. А что делать – кому сейчас легко?

Но именно это положение срабатывает, когда дети учителей плохо учатся, дети врачей - болеют, у детей психологов - крыша едет, а дети милиционеров нарушают законы. " Эти профессии вынуждают своих представителей окружающий их Мир в целом "представлять" состоящим из субъектов, нуждающихся в лечении, учении, психологической помощи. Или подозревать в правонарушениях. "Здоровых нет - есть недообследованные". "То, что вы на свободе, это не ваше достоинство, а наша недоработка".

Но это их "представление" определяет их личную субъективную реальность. Программирует их субъективную реальность. "На детях гениев природа отдыхает".

Это действительно – один из способов управлять своею реальностью своим "представлением". Очень действенный и вполне рабочий. О нем много говорится в буддизме, в мусульманстве, в христианстве, индуизме. Все, что вы в этой главе читаете - объяснение принципа действия абсолютно всех религий. Я тут пока еще ничего нового не открыла.

Почему говорят, что священники - в Ад проходят без очереди? Это не все священники. Только те, которые по-детски на самом деле считают, что все вокруг грешны, а они нас, бедных - отмаливают. Возвращают на путь истинный.

Наш Князь обучает нас этим Законом прекратить так уж остервенело относиться к своему делу. Прямо - чтобы аж все на самом деле. Даже, если вы делаете, как вам кажется - что-то хорошее для других - вы одновременно создаете несчастных убогих, непременно нуждающихся в вашем участии. А это - неминуемая мания величия и "привет из Ада". Я знаю одного врача, замечательного, доброго человека. Но ему так свято кажется, что он спаситель. И больных становится все больше и больше. Он уже спит по 4 часа, надрывается, сам уже заболел.

"Хотя и невидим, Бог проявляет Себя через Свои творения". Аристотель. "Вселенная есть выражение Сущего, живого Бога. Весь мир подчинен единому закону, и во всех разумных существах единый разум". Марк Аврелий.

Это самая главная тайна всех религий. Ну, попробуй сказать нам кто из Великих - а этого "на самом деле" и нет. А ты должен это "представлять", тогда оно будет. Твоя собственная реальность перепрограммируется. Им бы не поверили, а объяснять - очень сложно. Нет, они говорили - это есть, ты мне верь, это я тебе говорю - ты только "представляй", дорогой.

На то время уровня развития Человечества по иному и нельзя было.

А теперь уже можно. Вот я вам и говорю. Никому более не верьте - только себе. В каком окружении вы хотите существовать? Вот и "представляйте" на здоровье. Никого спасать не нужно.

Нам тут на Земле очевидно предлагается воспринимать Мир, как картинку для нашей раскраски. Что - мы пока только возможность. Наш Мир - пока только возможность. Кажущиеся нам карточки. Накладывая сознанием свои собственные "представления Духа" поверх нам лично кажущегося, мы закрепляем какую-то картинку для себя лично. Мы отныне живем в субъективном Мире. Каждый в своем Мире.

Давайте больше не париться про на самом деле. Выбирайте такие "представления", которые вас устраивают. И, если вам кажется, что вас кто-то дурит… Вешает вам на уши лапшу и пытается вас развести… Или, скажем - вообще не хочет вашего бытия - вычеркивает… Важно не то, что думает, чувствует, делает другой человек по отношению к вам сейчас. Ему, ведь, так же кажется что-то там свое. И флаг ему в руки. А вам важно то, что кажется вам, и, как вы считаете для себя правильным и возможным поступать в данном вашем конкретном случае. Не как достойно его, а как достойно вас.

Наша способность "представлять" - единственная наша свобода. И она же - основа нашего могущества.

Субъективная реальность возникает от нашего "представления" и в любом случае, не зависимо от того, верим ли мы в на самом деле или осознаем, что наша вера - это наш выбор. Субъективная реальность возникает только от нашего "представления".

К сожалению, именно "представления" - делают Человека объектом преследования всех Богов. Используя нас, людей, без нашего ведома - они заставляют нас "представлять" то, что нам вовсе и не нужно. Если бы у нас не было этой способности - на сколько бы мы были счастливее. Тупее, бессмысленнее, но счастливее.

И что теперь? Обижаться на Всевышнего, который одарил нас этой способностью? Я думаю, это бесперспективное занятие.

Я уверяю вас, господа, что мы, люди, в настоящее время просто загнаны в угол - у нас уже и нет другого пути, кроме как самим стать Господинами своего Разума. Господинами своей способности "представлять". Сыграть по-крупному. Не отказаться от Творчества Разума, а научиться Творить сознательно и осмысленно. То, что нужно именно нам. Сон Разума очень небезопасен для Человека. Свято место пусто не бывает. Сон Разума всегда рождает чудовищ. Мы же не можем не "представлять". Это дар, но это такой вот неотвязный дар. От него невозможно избавиться, от него нельзя отказаться, его невозможно заткнуть, с ним бесполезно бороться, а игнорировать опасно - мы Творим непрерывно.

Если мы не будем Творить сознательно "во благо", нас заставят Творить "во зло". При чем - нам же.

Глава 14: "даже, когда мы вступаем во взаимодействие с кем-то, вполне объективно и реально существующим - мы все равно накладываем на этот объект своего восприятия какое-то дополнительное свое субъективное "представление". Дорисовываем. Мы "представляем" что-то очень субъективное - кем он нам приходится, хороший это человек или не очень. Мы так же "представляем", что хотим от нашего взаимодействия - что-то дать или отыметь. Улучшить или ухудшить его или свое Бытие. И уже вот от этого конкретного нашего "представления" - в нас появляется какой-то соответствующий Бог-Дух. "Представляем" ли мы себя или мир - это все равно воздействует на нашу душу и на наше тело. Программирует нас самих".

От нас поначалу требуется не столько создавать своим "представлением" свою субъективную реальность на базе имеющейся – объективной, сколько осознать, что мы вообще-то именно этим всю жизнь сами и занимаемся. Накладываем свое какое-то "представление Духа" и стараемся прогнуть реальный мир под это свое "рисование" разумом. Но только как-то по-детски, наивно. Безответственно. Бессознательно. Ну – просто – не подозревали, что это так ощутимо на нас сказывается. А Учения – предлагают делать это сознательно, специально, искусственно – творчески.

Пока мы тратим свою жизненную силу на возмущение – почему все такие козлы? – мы не сможем найти правильного решения. Как только мы считаем, что это: именно наши козлы, именно наша субъективная реальность, для нас – включается сознание и мы начинаем искать что можно предпринять в этих обстоятельствах.

Даже создавая "образ" себя относительно Мира – мы все равно волей-неволей, вмешиваемся своим "представлением" в реальность, автоматически её дефрагментируем. Потому что творчество сознанием – это всегда объемный процесс. "Где двое во Имя…" Видимо – мы создаем условия для своего совершенствования. Учебное пространство. Не так уж и важно – куда у нас в данное время направлен вектор творчества – Дух всегда охватывает всех персонажей.

Теперь сформулируем – чем отличаются секты от религий.