- •1. Вступление.
- •2. Логика.
- •1. Собственные интересы.
- •3. Дефрагментация будущего.
- •4. Логика других людей, когда нам от них что-то нужно.
- •5. Логика других, когда им от нас что-то нужно
- •6. Логика Знания.
- •7. Божественная логика.
- •3. Совесть.
- •4. Процесс поиска. Как все начиналось.
- •5. Пацанячьи психотехники.
- •6. Счастье.
- •7. Анатомия Бога.
- •1. Бог, это благо Бытия!
- •2. Богов много!
- •3. Один вид материи - один Бог!
- •4. Бог: Ничто или Все? Или: что важнее - Бог или материя?
- •5. Подпрограммы.
- •6. Любое слово - Бог!
- •7. Принципы - тоже Боги.
- •8. Чувства - тоже Боги!
- •9. Взаимодействие Богов.
- •10. Битвы богов!
- •11. Единый!
- •8. Всевышний.
- •9. Смысл жизни Человека.
- •10. Законы Бытия.
- •11. Триединство.
- •12. Закон Сознания.
- •14. Разум.
- •15. Знание.
- •16. Маски.
- •17. Ловушки.
- •18. Устойчивость.
- •19. Невозможность сознания.
- •20. Представления.
- •"Представление" чувственного содержания.
- •Представление" нравственного содержания.
- •"Представление" совершенства: внешнее и внутреннее.
- •2. Представление значимости.
- •3. Представление континуума.
- •21. Иллюзия.
- •22. Творчество Разума.
- •24. Вера и Покаяние.
- •Возможность с этого момента - остановить деструктивное развитие событий и перенаправить на другое.
- •Обрести цельность. Мощь.
- •25. О Вере – разное.
- •27. Шиза №2: Мир – Зеркало.
- •Глава 7: есть Материя, и есть способ ее организации - Бог.
- •28. Реальность.
- •29. Самый Главный Закон.
- •31. Программирование пространства.
- •32. "Намерение".
- •33. Великий Договор.
- •34. Молитва.
- •35. Молиться за врагов своих.
- •36. Молитва за "младших".
- •37. Божественное присутствие.
- •38. Почему мы отказываемся от совершенства?
- •39. Человек рожден, чтобы согласиться Быть Великим.
- •Глава 35: "Младшие" по-любому – непрерывно и автоматически взращивают в своих "старших" величие Духа. Их, так сказать – "божественность".
- •40. Стать Мастером.
- •Глава 35: "Когда идем к автомеханику - со своим железным спутником, к ветеринару - со своим Мурзиком, к парикмахеру – со своею растрепанной головой, к проктологу – со своей задницей…
- •41. Сатурн.
- •42. Божественность - Совершенство.
- •43. Зачем нам, женщинам, мужчины.
- •44. Язычество.
- •45. Божественность всех форм Сущего.
- •46. Всевышний или Подсознание?
- •Программирование будущего:
- •Первый способ - перекрывание Знания.
- •Второй способ, которым подсознание определяет судьбу – взаимодействие с подсознанием "других".
- •Третий способ, которым наше подсознание направляет нашу судьбу: просто сокращением сознания.
- •Четвертый способ, которым наше подсознание направляет нашу судьбу – наконец-то: мистический.
- •47 Всевышний и/или Любовь.
- •Глава 14: "Кто занимался гипнозом, знают, что есть два противоположных подхода:
- •48. Недеяние. "Вдох" и "Выдох".
- •Первый этап: наложение субъективных образов.
- •И мы плавно переходим ко второму пункту: к собственно процессу установки этой "взаимной радости души"?
- •49. Любовь.
- •50 Выдох-молитва женщины.
- •Телесные ощущения и болезни.
- •52. Работа с образами.
- •53. Бог Алчности.
- •Пытаемся избавиться от желаний: подчиняемся им, откупаемся от них.
- •Боремся с желаниями. Дый-баламут.
- •3. Игнорируем желания. Вий-стервец.
- •54. Цели.
- •Глава 30: "Мы здесь на Земле, собственно для того, чтобы приобрести сознание.
- •Глава 14: "Что и говорит нынешний Далай-Лама: "Буддизм считает, что все в конечном итоге создается сознанием. Уровни сознания разные и самый тонкий из них вечен".
- •56. Желания – Цели – Способы достижения.
- •Глава 6: "Разве стали бы вы трястись над какой-нибудь вещью, если бы знали, как вы ее можете получить в любой момент?
- •Глава 30:"Анекдот:
- •57 Магия.
- •Цель соотносится с "представлениями".
- •Используется ассоциативная особенность нашего подсознания.
- •Исключительная, осознаваемая собственная ответственность за последствия своего действия.
- •Соучастие своим "представлением" в "способе" - Медитация
- •Творчество с обязательным "представлением" процесса изменения реальности в настоящем-будущем.
- •58. Магия – грех.
- •Закладывается душа.
- •Главенство Целей.
- •Магия - сплошной инцест.
- •59. Принципы.
- •60. Истинно-Великая Цель.
- •61. Солнце.
- •Глава 7: "Телевизоров какой-то конкретной модели много, а схема сборки этой модели одна".
- •62. Логика будущего.
- •63. Продолженное Солнце.
- •65. Дракоши.
- •Бороться с драконом.
- •Игнорировать дракона.
- •66. Принципы – костяк нашей души.
- •67. Дееспособность Принципов.
- •68. Гармония и Кундалини.
- •Нравиться, как сам процесс.
- •69. Перекосы Гармонии.
- •Есть цель, что-то "хочется", но нет приемлемого пути, способа достижения.
- •Мы делаем что-то, но – тянем лямку.
- •И цель есть, и способ достижения есть – но не нравится.
- •С амое "смешно" начинается, когда и по-понятиям считаем, что "не правильно", и не нравится, и целей у нас никаких нет… а ведь делаем!
- •Глава 16: "Хотим понравиться, боимся обидеть, неудобно отказать, пытаемся отвести удар от себя".
- •70. Шантаж князя мира сего.
- •71. Привычки и зависимости.
- •Обращение. Недеяние.
- •72. Медитация или молитва.
- •Глава 6: "Сидите вы, кругом вещи, вещи, вещи. Самые модные, самые суперсовременные, последних моделей. Зачем?
- •73. Совмещение сознания.
- •Глава 55. "в житейском-то, в обычно-человеческом смысле, мы, разумеется – имеем ввиду наличие цели! Когда в нашей жизни отсутствуют цели – она бессмысленна".
- •74. Молитва о целях и "способах".
36. Молитва за "младших".
"Старшие" по званию, то есть – те, кого мы считаем по каким-то критериям "выше" себя – нас обижают, не замечают, презирают, и не считают за людей. И замечательно. Мы теперь уже знаем, что с этим делать. Молитва за "старших" – программирует радостные обстоятельства нашей реальности. Наше "настоящее-будущее". Или – приводит к совершенствованию их духовности и/или мастерства. Что опять оборачивается радостной выгодой для нас.
Думаете – "младшие" нам кровь не портят? Еще как! Только по-другому. Они нас раздражают. Своею тупостью, своим приставанием, своею навязчивостью, своею "грешностью", слабостью, убогостью, некрасивостью, неразвитостью, трусостью, бедностью, бездельем и т.д..
Мельтешат, надоедают, мешают заниматься великими делами, мешают медитировать о Вечном.
Значит, теперь рассмотрим категорию значимости: вы – выше кого-то по званию.
Молитва о "младших", "чувственное представление" "взаимной радости" настоящего-будущего с ними так же открывает 3 направления возможностей:
Во-первых: Молитва, не изменяя наших близких – так же может сгармонизировать наши обстоятельства.
Например:
Сын не хочет помогать – ленивый и неряха? Вообще ничего не хочет делать? Ни к чему не стремится, ничего не добивается, ни в чем не совершенствуется? Вы бьетесь, как рыба об лед – а он у телевизора застыл? Вас это раздражает? Значит – на данный момент – он для вас "младший". Акцентирую: если вас кто-то "раздражает" – он для вас "младший", поведение сына вполне может "обижать" – но тогда он для вас "старший", а мы уже в прошлой главе это проходили. В конечном счете – молитва одинакова. Нам все эти "старшие-младшие" чуть позже пригодятся – для 39-41 глав.
Если мы «представляем» только свою радость, а его огорчение – как программирование пространства настоящего-будущего, то результат (даже при возможном исполнении нашего программирования) логичен, например, следующий: с сыном случится беда, мы его вытянем, он раскается в своей никчемности, начнет быть деятельным – мы радуемся.
Если мы «представляем» «взаимную радость», то результат (при возможном исполнении нашего программирования) – в семье появится больше денег - чтобы хватило для оплаты домработницы. Которая будет по пятам ходить за вашим неряхой и гармонизировать последствия его жизнедеятельности. Ну – "представьте" – как еще могут повернуться события, чтобы эта "взаимная радость" оказалась возможной? Такой, как мы - с таким вот – какой он.
Муж неправильно ведет дела, не слушает ваших советов – глупый и самовлюбленный? Вас это раздражает? Значит – в данный момент – он для вас "младший".
Если мы «представляем» только свою радость, а его огорчение – как программирование пространства настоящего-будущего, то результат (даже при возможном исполнении вашего программирования) логичен, например, следующий: его бизнес прогорел. Вы радуетесь своей прозорливости и напоминаете: ага! – а я тебе говорила! (вспомните - мы же радуемся, когда предупреждаем о возможной неприятности, нас не слушают, а она происходит).
Если мы «представляем» «взаимную радость» с ним, с неразумным, то результат (при возможном исполнении вашего программирования) - уже другой: его ошибки стали перекрываться удачей. Ну, попробуйте "представить" – как еще могут повернуться события, чтобы эта "взаимная радость" с таким, какой он есть, оказалась возможной?
Когда мы воспитываем, побуждая субъектов своего Мира измениться…
Когда мы пытаемся спрограммировать их поступки…
Когда мы пытаемся направлять и советовать….
Даже желая им "добра", а не настраиваясь на "взаимную радость" – мы опять ОТДАЕМ им свой творческий потенциал. Опять – втюхиваем насильно. А как он будет использован – от нас уже не зависит, и мы снова и снова нервничаем. Обессиливаемся.
Когда мы отказываемся от воспитания – мы используем этот свой "духовный квант" для творчества совместной реальности, чтобы такому, какие мы есть, с таким, какой есть он – было в ней радостно существовать.
Во-вторых. Молитва (а не воспитание) – может-таки изменять наших "меньших". Снова, уже – вторично изменяя наши обстоятельства в лучшую сторону.
Молитва может привести к совершенствованию "формы младших". Их личностному развитию. То есть – они могут стать более развитыми, умными, ответственными, деловыми. Более совершенными. Просто это опять - вполне логичный вариант "взаимной радости". Этот вариант так же обрадует и наших "темных", страдающих от детской личностной "незрелости", несостоятельности, глупости, нерадивости и безответственности наших близких. Как минимум – эти наши близкие – слезут с нашей шеи. Ну и – наши "светлые" так же обрадуются – понятно, почему.
При тех же самых вышеприведенных примерах – если вы сумели воздержаться от воспитания и перевести этот духовный потенциал в молитву:
Сын вдруг проникся ответственностью (подружка постыдила, например), стал деятельным и аккуратным. Начал к чему-то стремиться. Появились какие-то амбиции, потребности чего-то добиваться. Денег начал зарабатывать – стал самостоятельным. И в этом – гораздо больше радости, чем, если это изменение – следствие наших нотаций и скандалов.
Муж вдруг поумнел (то ли сам одумался, то ли люди чё сказали), стал вести дела, как полагается. И в этом – гораздо больше радости, чем, если эти изменения – следствие наших скандалов и увещеваний.
В-третьих: "Чувственное представление" "взаимной радости" вслед за материальным комфортом так же, как мы показывали в прошлой главе - может "духовно" подтягивать к нашему уровню окружающих нас "младших". "Духовно повзрослеть" их. Этот вариант опять же вполне обрадует именно наших "темных", страдающих от детской духовной "незрелости" близких. Ну и – "светлые" так же обрадуются – опять же понятно, почему.
Это все вполне логично. Мы же говорим именно о "взаимной радости". А не только о его.
Допустим – вы такой весь уже из себя высокодуховный. Ваши радости, например – пение в церковном хоре. А у вас есть двоюродный брат, чья радость – выпить нахаляву. И он у вас все время стольники стреляет. Достал уже. Ну и как это, интересно, могут сложиться обстоятельства, что ваша с ним радость станет взаимной? Опять же - конечно, если вы сами не собираетесь спиваться?
Если вы «представляете» только свою радость, а его огорчение – как программирование пространства настоящего-будущего, то результат (даже при возможном исполнении вашего программирования) логичен, например, следующий: его поглотила геенна огненная (ну или еще как-нибудь он был наказан за свою бездуховность – собутыльники по башке шмякнули). А вы благодарите высшие силы, что они вовремя направили вас на путь истинный.
Если вы «представляете» «взаимную радость» с ним, с неразумным, то результат (при возможном исполнении вашего программирования) - уже другой: духовное взросление вашего родственника. И вы теперь хором поете: "Аллилуйя".
Таких историй очень много. Откройте любую христианскую литературу.
Вы одним только своим собственным существованием и молитвой можете подтащить субъектов своей реальности к уровню своего собственного Духа. "Спасешься сам, рядом с тобой спасутся тысячи".
В первом варианте – наш "духовный квант" используется для гармонизации обстоятельств.
В двух остальных – для совершенствования наших близких. Личностного и духовного. Что опять-таки – выгоднее для обстоятельств именно нашей жизни. Всегда легче жить рядом с "повзрослевшими", самостоятельными близкими.
И, обратите внимание – в этих трех вариантах речь идет исключительно о замене воспитания молитвой. Я понимаю, что на это очень трудно решиться. Вполне допустимо поначалу - совместить воспитание с молитвой. Но при этом внутреннее участие души стыковать с все-таки молитвой. То есть:
- вы заранее готовы возможный будущий положительный результат соотнести именно с молитвой, а не с вашими нравоучениями и скандалами;
- можно отнестись к собственным эмоциональным проявлениям, как своей слабости. Ну что поделаешь – слаб человек поведением. Зато силен "представлением".
"Представлением взаимной радости". Молитвой.
В прошлой главе мы выяснили, что именно молитва "взаимной радости", именно такое творческое усилие нашей собственной души, может привести:
к дефрагментации обстоятельств;
к совершенствованию мастерства "старшего";
к духовному совершенствованию "старшего";
В этой главе мы выяснили, что эта же молитва "взаимной радости", может привести:
к дефрагментации обстоятельств.
к совершенствованию формы "младшего".
к духовному совершенствованию "младшего".
Результаты, как вы убедились – возможны разные. Радостные для наших "темных" и для наших "светлых". А способ все равно один – молитва "взаимной радости".
И это – еще не все.
Есть еще 4 варианта результата "молитвы о "других". Мы к ним обратимся в 39-40 главах.
Сейчас нам предстоит задача посложнее – выяснить от чего это мы отказываемся в принципе, когда обижаемся или раздражаемся.