Педагогические взгляды просветителей-материалистов ху111,

ДЕНИ ДИДРО (1713-1784)

Книга "Систематическое опровержение книги " О человеке", «План университета,

или Школы публичного преподавания наук для Российского правительства».

Философ-материалист, атеист, просветитель, писатель. Выпускник иезуитского колледжа.

Признавал материальность мира

Отрицал всемогущество воспитания и отсутствие индивидуальных различий у детей.

Против религии.

Источник знаний – ощущения.

Благоприятными задатками наделены все вне зависимости от происхождения. Протестовал против сословного образования.

За просвещение народных масс: отстаивал принцип всеобщего обязательного бесплатного нач. образования, бесплатные учебники и питание в нач. школе, стипендии в ср. и высшей.

Цель воспитания – честный человек, обладающий твердостью и справедливостью, здравым, просвещенным, обширным умом, вкусом ко всему «истинному, прекрасному, великому, доброму», крепким здоровьем.

Учитель - профессионал своего дела, «честная и чувствительная душа». Д.б. хорошо материально обеспечен.

Школы д.б. изъяты у духовенства и отданы государству.

Против засилия религии и классического образования. За реальные знания. На первый план выдвигал физ.-матем. и естеств. науки.

Придавал важное значение хорошим учебникам, к работе над к-рыми надо привлекать крупных ученых.

«Воспитание не всесильно, но оно означает очень многое».

«Лучше знать немногое, но хорошо, и даже вовсе не знать чего-либо, чем знать плохо».

КЛОД АДРИАН ГЕЛЬВЕЦИЙ (1715-1771)

Книги: "Об уме", "О человеке, его умственных способностях и его воспитании ".

Философ-материалист. Выпускник иезуитского колледжа, был близок с Монтескьё, Вольтером, входил в кружок Д.Дидро и П.Гольбаха.

Основные идеи в области воспитания: 1. врожденное равенство всех людей 2. личный интерес как движущая сила индивид. развития людей и их деятельности 3. воспитание как направляющая сила в развитии интересов 4. полит. система как определяющее начало воспит.

"Человек - продукт обстоятельств". Нет врожденных идей и страстей. Человек от природы невежествен и невоспитан.

Цель - стремление к всеобщему благу.

Отрицал индивидуальные различия у детей. Различия в способностях людей - следствие различий в условиях воспитания.

Отвергал неравенство: умственное, социальное, национальное, расовое.

Признавал право всех на образование: женщина равна мужчине.

Признавал всемогущество воспитания. Под воспитанием понимал и совокупность всех условий жизни индивидуума

Предлагал покончить с засильем латыни и вооружиться реальными знаниями.

Признавал природную доброту человека.

Одна из задач воспитания - воспитание патриотов, соединяющих идею личного блага и блага нации.

Доказывал преимущество общественного воспитания перед

семейным.

Обучение должно быть наглядным, строиться на лич­ном опыте ребенка, учебный материал должен быть прост.

Школа должна быть светской и государственной.

«Воспитание делает нас тем, чем мы являемся».