Мартин лютер (1483-1546)
В ХУ1 в. в Западной и Центральной Европе развернулось широкое общественное движение Реформации, принявшее форму борьбы против римско-католической церкви. Ведущим принципом Реформации был принцип «самости» человека, несущего личную ответственность перед Богом. Его сторонники стремились переместить в центр воспитания человеческую личность, приобщить воспитанников к национальной культуре, языку, литературе, поощряли светскую образованность. Наиболее яркие представители: Томас Мюнцер (1490 – 1525), Жан Кальвин (1509 – 1564), Матюрен Кардьер (1479 – 1564), Уильям Тиндель (1484 – 1536), Мартин Лютер (1483 –1546), Филипп Меланхтон (1497 – 1560) и др.
Основные этапы жизни и работы |
Цель, методы и средства воспитания |
Организация и содержание образования |
Глава бюргерской Реформации в Германии, основатель немецкого протестантизма (лютеранства). Получил образование в Эрфуртском университете. Был монахом августинского монастыря. С 1512 года являлся профессором теологии в Виттенбергском университете.
«К христианскому дворянству немецкой нации» «К бургомистрам и членам городских советов всех городов Германии» «Проповеди о том, что детей надо посылать в школы» Автор катехизиса, к-рый в течение нескольких столетий был главной книгой для чтения в народной школе, и сборника песнопений.
|
Образование средство для того, чтобы стать «господами на земле». Воспитание в целом – средство к тому, чтобы стать истинным христианином. Самостоятельное чтение Библии (без посредника в лице представителей духовенства) и значит обязательное владение грамотой – нравственное дело каждого верующего. Родители и учителя должны уважать личность ребенка, быть терпимыми и чуткими. Нельзя баловать детей. Наказания д.б. сведены к минимуму, но отказываться совсем от них нельзя. Преподавание на родном языке. Не заучивание наизусть, а запоминание понятого материала.
|
1. Создание городских бесплатных начальных школ для всех детей 2. Выступал за открытие новых школ повышенного типа для проповедников, юристов, медиков и перестройки работы университетов в духе своего учения. 3. Обучение д.б. равным как для мальчиков, так и для девочек.(Женщина должна обучаться, чтобы стать хорошей матерью, дать правильное образование своим детям.) 4. Осуществление религиозного воспитания путем чтения «Священного писания» на родном языке. 5. Обязательными уч. предметами считал родной язык, историю, математику, пение. 6. Основой образованности считал знание древних языков. 7. Призывал заботиться о физическом развитии детей. 8. Критически относился к изучению схоластической философии.
|
ПЕДАГОГИКА ИЕЗУИТОВ построена на прагматических основах.
ОБУЧЕНИЕ • Организовано как классно-урочная система при жесткой регламентации деятельности учащихся и учителей (вплоть до интонаций, жестов, мимики и освещенности классов). • Упражнения и регулярные повторения (в начале нового учебного дня, в субботу, в последние месяцы учебного года).
• ПРОЧНОСТЬ знаний как способ устранения сомнений и дисциплинирования ума. Отработана методика лекции, к-рая приобрела характер устного последовательного изложения учебного м-ла в несколько приемов: полное изложение анализ содержания лекции по частям дополнение историч. и др. справками, стилистический анализ первоисточников. В ФИЛОСОФИИ ведущее место отводилось Аристотелю и Фоме Аквинскому. Все античные авторы подгонялись к целям иезуитского воспитания, гуманистическое содержание античной культуры выхолащивалось.
• Хорошее питание, регулярный отдых, физическое развитие воспитанников. • Занятия не более 5 ч в сутки, обязательны поездки, прогулки, экскурсии.
|
ВОСПИТАНИЕ Воспитание направлено на развитие индивидуальных способностей, честолюбия, духа соперничества. МЕТОДЫ СТИМУЛИРОВАНИЯ: - групповое и индивидуальное соперничество; - регулярное выделение лучших и отстающих; - ежегодное торжественное проведение экзаменов, сопровождающееся диспутами, декламациями, театральными представлениями, церемониями награждения лучших; соревновались отдельные ученики, команды внутри классов, классы внутри коллегий; - среди лучших учеников создавался магистрат с присуждением почетных званий и организовывались "академии" (прообразы школьных кружков); - система поощрений: почетные звания, почетные места в классе, занесение на доску почета; - система наказаний: скамьи позора, колпак с ослиными ушами, прозвища; -физические наказания допускались за проступки против религии и исполнялись светскими лицами ("корректорами"). Важное место отводилось СВЕТСКОМУ воспитанию: правилам поведения за столом, умению вести непринужденную беседу, быть галантным в любых обстоятельствах, поддерживать разговор на любую тему, завоевывать доверие собеседника. Иногда в коллегиях обучали верховой езде, танцам, пению, фехтованию. |
ОСНОВА ИЕЗУИТСКОГО ВОСПИТАНИЯ - ПОДЧИНЕНИЕ ЛИЧНОЙ ВОЛИ И НАКЛОННОСТЕЙ ВОСПИТАННИКОВ ИНТЕРЕСАМ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ И НОРМАМ ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКИ.
Достигалось прежде всего жесткой всесторонней регламентацией воспитательного и образовательного процессов, внедрением взаимного надзора внутри класса и школы, назначением преторов или цензоров, надзиравших за поведением в классах, взаимные разборки поведения на собраниях, система доносительства.
Таблица 15.