Требования к педагогу, занимающемуся православным воспитанием и образованием:

1. обладать опытом участия в церковной жизни,

2. находить общий язык с детьми,

3. обладать необходимыми способностями для совершенствования и развития в качестве педагога.

''Учитель возрастает как личность, если по-настоящему любит детей". О ПЕДАГОГИЧЕСКОМ ПРИЗВАНИИ ПРАВОСЛАВНОГО УЧИТЕЛЯ. Призвание к христианскому воспитанию - это особая задача, особая ответственность, исполнение особой харизмы Православия.

ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ В РЕЛИГИОЗНОМ ВОСПИТАНИИ. Семья есть место больше, чем отец, мать и дети. Она - наследница нравственного и духовного уклада жизни, обычаев и ценностей, соз­данных дедами, прадедами и пращурами. Отсутствие любви - это всегда извращение подлинной природы семьи. Любовь родителей к детям должна быть не эгоистичной и не корыстной. БОГОРОДИЦА всегда лишь обнимает и придерживает Младенца, но не прижимает его к Себе.

КАК ПРИУЧИТЬ РЕБЕНКА К МОЛИТВЕ: в каком-то смысле учат молить­ся так же, как учат говорить.

Опорный конспект 9.

Домострой "Книга, глаголемая Домострой, имеет в себе вещи зе­ло полезны, поучение и наказание всякому христиани­ну, мужу и жене, и чадам, и рабам, и рабыням".

ДОМОСТРОЙ - по-славянски "дому строитель" (по-гречески "экономик"). Был составлен в Новгороде в последнее десятилетие XV в. как книга наставле­ний и советов ремесленно-купеческому городскому люду.

Сильвестр - государственный и церковный деятель в середине XVI в. перерабо­тал новгородские наставления, составившие "ДОМОСТРОЙ".

Книга намного пережила своего автора, бывшего одно время любим­цем Ивана Грозного, а потом безвестно сгинувшем в результате царской неми­лости. В России она стала катехизисом морали и энциклопедией домашнего строительства.

Откроем книгу:

Наставление отца сыну: "И предаю вам, христианам, писание это на

память и на вразумление - вам и детям вашим ".

Как любить Бога от всей души, также и брата своего, и страх Божий иметь, и помнить о смертном часе - "...следует всякому христианину готовым быть к встрече с Господом - жить добрыми делами, в чистоте и покаянии, всегда исповедоваться, постоянно ожидая смертного часа ".

Как царя и князя чтить и повиноваться им во всем. и всякой власти подчиняться и правдою служить. И как вести себя в отношении к большим и малым, скорбным и немощным, и ко всякому человеку, и внимать своей совести - "Царя бойся, и служи ему верой и правдой …

Также и князьям покоряйся и должную им честь возда­вайте. .. Тем, кто старше тебя, честь воздавай и кланяй­ся, средних как братьев почитай, немощных и скорбных привечай любовью, а младших - люби как детей: никакому созданию Божию не будь лиходеем ".

Как детей своих воспитывать во всяком наставлении и страхе Божием -"И беречь и блюсти чистоту телесную от всякого греха отцам чад своих как зеницу ока и как свою душу. Нака­зывай детей в юности - успокоят тебя в старости твоей, ...любить их (детей) и беречь, но и страхом спа­сать, наказывая и поучая, а по обстоятельствам и сечь "

Как дочерей воспитывать и с приданым замуж выдать - "...дочки рас­тут, страху Божию и вежеству учатся, и приданое их понемногу прибывает, и как замуж сговорят - а все уже готово ".

Как детям отца и мать любить, и беречь, и повиноваться им, и утешать их во всем - "Чада, слушайтесь заповедей Господних, любите отца своего и мать свою: слушайте их и повинуйтесь по-Божески во всем..."

Похвала мужьям - "Если дарует Бог хорошую жену - это дороже камня

драгоценного".

Наказ мужу и жене, и работникам, и детям, как подобает им жить -"...не красть, не блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не обижать, не наушничать, на чужое не пося­гать, не осуждать, не бражничать, не высмеивать, не помнить зла, ни на кого не гневаться, к старшим по по­ложению быть послушным и покорным; к ровне - друже­любным, с младшими и бедными - приветливым, мило­стивым. .."

О неправедной жизни - "А кто не по-Божьи живет, не по-христиански чинит всякую неправду, насилие и обиду... - точно будут все в аду и прокляты будут на земле... "

Если кто живет неразумно - "Если же кто, безрассудный, не сочтя

житья своего, дохода и достатка, начнет жить не по средствам... и будет ему от Бога грех, а от людей смех ".

Учить мужу свою жену. как Богу угодить и мужу быть по нраву, и дом

свой лучше вести, и всякую домашнюю работу и рукоделье знать, и

слуг этому учить и самой делать - "Следует мужьям поучать жен своих с любовью и примерным наставлением... "

Как порядок в избе навести хорошо и чисто - "Всегда бы вся посуда и всякие веши вымыты и чисты были, а по лавкам по двору и по комнатам посуда не валялась бы... За всем тем и за всяким порядком жена бы следила сама да учила слуг и тетей и добром и лихом: не понимают слов, так и уда­рить можно...

Но если жена, или сын, или дочь слову или наставлению не внимает, и не слушается, и не боится, и не делает того, чему муж или отец, или мать учат, тогда шетью постегать, по вине смотря, но побить не пред людьми, наедине проучить, да потом пожалеть и простить и никогда не гневаться ни жене на мужа, ни мужу на жену ".

"ДОМОСТРОЙ" стремился унифицировать и идеализировать жизненный уклад. Академик Д.Лихачев по этому поводу считает, что идеал выступает регулятором реальной жизни, а если он "доведен до дома, входит во все мелочи быта, личного поведения в семье и в доме, и во всем требует "знать меру" - то идеал стано­вится почти реальностью".