Средевековые западные религиозные деятели
Таблица 10.
ПЬЕР АБЕЛЯР (1079-1142) |
ГУГО СЕН-ВИКТОРСКИЙ (1097-1141) |
ВИНСЕНТ из БОВЕ (ок. 90-хг.12 в. – ок.1264) |
ЖАН ЖЕРСОН (1363-1429)
|
Блестящий полемист и лектор,создал свою школу преподаванияпрошел школу бродячего школяра, позже принял сан аббата., философ-схоласт, богослов. Сочинение: «Да и нет». Основоположник диалектической схоластики.Стремился обосновать религ. догматы на основе разума.Настаивал на изучении наследия прошлого. Основная форма общения и обучения- беседы во время прогулок и диспуты. Главный ответчик-учитель, ученики учатся на его ответах. Сомнение в формах диалога позволяло задавать учителю любые вопросы. От учителя требовалось терпение в общении. |
Ученый-мистик. Сочинения: «Описание карты мира», «О грамматике», «Дидаскаликон» и др. Дидактическая цель – увязать смысл жизни человека и его природы со смыслом обучения вообще. Взаимоотношения учитель-ученик предполагали в определенных рамках свободные формы мышления, размышления и созерцания. Требуемые качества ученика: природные способности, усердие и благонравие. Благонравие - это смирение, проявляющееся в отсутствии высокомерия и стремлении к постоянному познанию. Такими же качествами должен обладать и учитель. |
Энциклопедист, монах. Пед. трактат: «О наставлении детей знатных граждан». Ученик должен смиренно подчинять себя учителю, но делать это осознанно и с радостью: «кто не умеет подчиняться, тот не умеет управлять». Наставник д. Иметь «честный нрав и быть смиренным в наставлении». Уважительные взаимные отношения не исключают наказаний, принимаемых добровольно и с пониманием их пользы. |
Канцлер Парижского ун-та, богослов, основатель соборного движения. Подготовил реформу университетов, направленную на исправление нравов студентов (отмена грубых праздников, ряда привилегий) и преподавателей. Выродившуюся схоластику пытался заменить курсом мистики - как нуки личного опыта богообщения, как соединение с Богом через любовь: «Лучше любить, чем знать». Чрезвычайно высоко ставил роль учителя, его личного примера. Отвергал как стили воспитания озлобление и жестокость. Ученик должен учиться по собственному побуждению, а не под нажимом: «приятно поддерживаемый похвалой, чем стесняемый какой-то грубой тиранией». Против физических наказаний. |
Таблица 11.
ОБРАЗОВАНИЕ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА
ЦЕРКОВНЫЕ ШКОЛЫ |
СВЕТСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ |
УНИВЕРСИТЕТЫ |
ОБУЧЕНИЕ ГОРОЖАН И СЕЛЯН |
А) монастырские – внешние (для мирян) и внутренние Б) кафедральные В) приходские Срок обучения не устанавливался. возраст - тоже Социальное положение: сначала учениками были дети духовенства, потом –все остальные Метод – механическое запоминание Содержание: -чтение молитв, -церковное пение, -письмо В монастырской школе повышенного типа -7 свободных искусств. Высшая кафедральная (или соборная) – «7 свободных искусств» + древняя философия, богословие, позже введены: астрономия, медицина. Идеал монашества: целомудрие, бедность, послушание.
|
Цель воспитания старшего сына феодала – воспитание рыцаря:
В условиях распада большинства государств Зап. Европы на множество враждебных феодальных владений военная подготовка рыцаря приобретала важнейшее практическое значение. Тело рыцаря принадлежит - сюзерену, душа – Богу, сердце – даме. Отсюда воспитание дворянина: основы любви, войны и религии. Начала любви: вежливость, доброта, великодушие, этикет, витиеватая речь, воздержанность от гнева, лени, чревоугодия. Умственное воспитание было ничтожным. Религиозное - с самого начала пребывания в замке сюзерена. На последней стадии развития рыцарства были введены в подготовку рыцаря начала экономики, детей отдавали на выучку ремесленникам, учили читать и писать. Для следующего сына: семья монастырская школа уход в священнослужители или университет. Женское воспитание: в семье монастырские школы возвращение в семью или уход в монахини. |
Возникли в конце Х11 в. Факультеты: подготовительный (артистический)-«7свободных искусств», 6-7 лет, магистр богословский 5-6 лет, доктор наук юридический 5-6 лет, доктор наук медицинский 5-6 лет, доктор наук
Вид занятий – лекции, диспуты |
Цеховые школы - для детей ремесленников Образовательный путь: Мастер Подмастерье Ученик Для включения подмастерья в число полноправных мастеров он д.б.: Изготовить «шедевр» (образцовую работу), сдать устный экзамен; уплатить взнос за прием в цех, устроить угощение для членов цеха, совершить пешком образовательное путешествие. Гильдейские школы – для детей купцов Позже эти школы превратились в начальные городские школы, содержавшиеся магистратами.
На селе: приходские школы и раннее включение в трудовую деятельность. |
