- •Сибирский государственный
- •Предисловие
- •Раздел I: программа курса Цели и задачи курса.
- •Требования к уровню освоения содержания курса
- •3. Учебный и тематический план:
- •Тема 1. Культура и цивилизация. Предмет, объект, методы культурологического исследования и онтологическая структура познания в культурологии (4 часа)
- •Тема 2. Проблема «Восток» и «Запад» в культурологии: основные зарубежные и российские теории культуры.
- •Тема 3. Историческая типология культуры. Культурные
- •Тема 6. Основные формы и механизмы социализации культуры.
- •Раздел II: теоретические основы культурологии
- •Тема 1: Культура и цивилизация. Предмет, объект, методы культурологического исследования и онтологическая структура познания в культурологии
- •1.1. Предмет исследования культурологии
- •1.2. Методы культурологического познания
- •1.2.1. Герменевтика
- •1.2.2. Онтологический системно-структурный метод теории познания (гносеологии) культуры
- •1.3. Культура как многоуровневая система. Универсальность культуры в конкретных формах её проявления.
- •1.3.1.Пространственные и временные конструкции культуры
- •1.3.2. Структура культуры
- •1.3.3. Функции культуры
- •1.3.4. Элементы культуры
- •1.3.5. Языки культуры
- •1.4. Цивилизация и культура
- •1.5. Культура и природа
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 2: Проблема «Восток» и «Запад» в культурологии: основные зарубежные и российские теории культуры.
- •Концепция культуры и. Г. Гердера
- •2.2. Культурологическая концепция ф. Ницше
- •2.3. Философия культуры о. Шпенглера, её влияние на культурологию
- •2.4. Культурологические взгляды Альфреда Вебера
- •2.5. Культурологическое учение Макса Вебера
- •2.6. Культурфилософская концепция э. Гуссерля
- •2.7. Концепция культуры к. Ясперса
- •2.8. Психологическая интерпретация культуры: концепция з. Фрейда
- •2.9. Культурологические идеи к. Г. Юнга
- •2.10. Концепция «круговорота локальных цивилизаций» а. Тойнби
- •2.11. Структуралистские исследования культуры
- •2.12. Постструктуралистские исследования культуры
- •2.13. Основы культурологической концепции а. Швейцера
- •2.14. Марксистская концепция культуры
- •2.15. Информационные модели культуры
- •2.16. Западноевропейские концепции игровой культуры
- •2.17. Место и роль России в диалоге культур
- •2.18. Концепция культурно-исторических типов н. Я. Данилевского
- •2.19. Концепция культурных суперсистем п. А. Сорокина
- •Контрольные вопросы и задания.
- •Тема 3: Типология культур. Типы и коды культур. Культурный архетип, менталитет, характер.
- •3.1. Типология культур
- •3.2. Основной культурный код и его частные производные
- •3.3. Типы культур: Этническая и национальная культура
- •3.4. Культурный архетип, менталитет и национальный характер
- •3.5. Миф как культурная форма и культурный код
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 4: Материальная и духовная культура.
- •4.1. Материальная культура.
- •4.2. Категории материальной культуры
- •4.3. Духовная культура
- •4.3.1. Культурные нормы
- •4.3.2. Место и роль морали в культуре
- •4.3.3. Аномия в культуре
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 5: Субкультуры и их специфика.
- •5.1. Специфика сельской и городской субкультур
- •5.2. Специфика субъектов культуры
- •5.3. Элитарная и массовая культуры
- •5.4. Молодёжная субкультура
- •5. Раскройте содержание понятия «специализированная культура»?
- •Тема 6. Основные формы и механизмы социализации культуры.
- •6.1.Культурная динамика
- •6.2. Время как формообразующий фактор культуры
- •6.3. Школа как феномен культуры
- •6.4. Профессионально-организационная культура.
- •6.5. Искусство как вид культуры
- •6.6. Возникновение искусства
- •6.7. Виды искусства
- •6.8. Социальные функции искусства
- •6.9. Наука и искусство
- •6.10. Особенности современной культуры
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •37. Цаплин, м.Н. Всемирная история цивилизаций. Хронологические таблицы. Древний мир-Европа-Россия. Спб.: «Северо-Запад», 2006.
- •38.Там же. Азия-Ближний Восток-Африка-Америка-Австралия. Спб.: «Северо-Запад», 2006.
- •Раздел III: хрестоматия
- •Часть 1: Культурологические взгляды теоретиков
- •Вебер м. Избранные произведения
- •Кассирер э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры
- •Глава хi. Заключение и выводы.
- •§ 112. Универсалии истории
- •§ 113. Культурные паттерны и развитие культуры
- •Лиотар ж.-ф. Постсовременное Состояние
- •Ницше ф. О пользе и вреде истории для жизни
- •Человеческое слишком человеческое
- •К генеалогии морали
- •Ницше ф. Так говорил Заратустра
- •Тайлор э.Б. Первобытная культура
- •Тойнби а. Постижение истории
- •Фрейд 3. Будущее одной иллюзии
- •Фрейд з.Неудовлетворенность культурой.
- •1. Феномен культуры, общая характеристика
- •Фромм э. Иметь или быть? Большие надежды, их крах и новые альтернативы. Конец иллюзии
- •Почему Большие Надежды потерпели крах?
- •Комментарий
- •Хайдеггер м. Время и бытие в чем состоит человечность человека? Она покоится в его сущности.
- •Хейзинга й. Homo Ludens
- •Хейзинга й. IV. Основные условия культуры
- •Хейзинга й. В тени завтрашнего дня
- •Шпенглер о. Закат Европы
- •Шпенглер о. Проблема всемирной истории физиогномика и систематика
- •Шубарт в. Европа и душа Востока Противоречие между Западом и Востоком как проблема культуры
- •Юнг к. Г. Архетип и символ
- •Ясперс к. Смысл и назначение истории
- •2. Какие события непосредственно вели к началу истории?
- •1. Осевое время
- •1. Характеристика осевого времени
- •У. Осевое время и его последствия
- •1. Структурирование мировой истории осевым временем
- •2. Мировая история после прорыва осевого времени
- •Часть 2. Культурологические концепции представителей российской науки Бердяев н.А. О рабстве и свободе человека
- •О культуре
- •Вернадский в.И. Несколько слов о ноосфере.
- •Данилевский н. Я. Россия и Европа
- •Замышляев в. И. Культурологическая экспертиза глобализма
- •Каган м.С. Гражданское общество как культурная форма социальной системы
- •Лихачев д.С. Письма о добром и прекрасном
- •Малиновский б. К. Функциональный анализ
- •Iу. Первые подступы к функционализму
- •У. Узаконенные единицы культурного анализа
- •Раздел IV: методические указания
- •1.2. Общие требования к контрольной работе
- •1.3. Основные этапы работы
- •1.4. Требования к техническому оформлению
- •1.5. Оформление научно-справочного аппарата
- •1.6. Устная защита контрольной работы
- •Заключение
- •1.7. Библиографический список
- •2. Тематика контрольных работ
- •Тема 1: Культурология как наука.
- •Тема 2: Истоки культурологии
- •Тема 3: Концепция культуры в философской и научной мысли 20 века.
- •Тема 4: История и теория формирования смысла понятия «культура».
- •Тема 5: Категории и концепции теории цивилизаций в культурологии.
- •Тема 6: Категории культурологии. Менталитет, ментальность.
- •Тема 7: «Культурная картина мира», как категория культурологии:
- •Тема 8: Этнос и национальная культура.
- •Тема 9: Генезис культуры.
- •Тема 10: Природа и культура.
- •Тема 11: Сущность культуры. Социальный аспект.
- •Тема 12: Мир человека как культура.
- •Тема 13: Язык и символы культуры.
- •Тема 14: Ценностная природа культуры.
- •Тема 15: Преемственность в развитии культуры.
- •Тема 16: Проблемы типологии культуры.
- •Тема 17: Динамика культуры.
- •Тема 18: Кризис культуры как феномен культурного развития.
- •Тема 19: Прогресс и регресс в культурном развитии.
- •Тема 20: Элитарная и демократическая культура.
- •Тема 21: Мифология как компонент культуры.
- •Тема 22: Античная культура. Наука в системе культуры.
- •Тема 23: Гуманизм как основное содержание культуры эпохи Возрождения.
- •Тема 24. Культура славяно-русов Киевской и Новгородской Руси.
- •Тема 25: Россия и Сибирь.
- •Тема 26: Экология и культура.
- •Тема 27: Техника и культура.
- •Тема 29: Культура средневековой Руси
- •Тема 30: Художественное и бытовое творчество на Руси в 15-17 веках
- •Тема 31: Литература и образование в России 18 века
- •Тема 32: Искусство в России 19 века.
- •Тема 33: Тенденции развития культуры в России начала 20 века.
- •Тема 34: Сравнительный анализ содержания тенденций развития советской и российской (на рубеже 2-3 тысячелетий) культуры: киноискусства и литературы.
- •Тема 35: Сравнительный анализ влияния технической эстетики, производственной культуры на этно- и социо- культуру советского и российского гражданина
- •3. Тесты для проверки остаточных знаний
- •Вопросы к зачёту
- •Библиографический список (по учебному курсу «Культурология») Справочный и монографий
- •Он же. Об архетипах коллективного бессознательного //Вопросы философии. М., 1988. №1. Хрестоматий
- •Цаплин, м.Н. Всемирная история цивилизаций. Хронологические таблицы. Древний мир-Европа-Россия. Спб.: «Северо-Запад», 2006.
- •По истории зарубежной культуры Основной
- •Античность, как тип культуры
- •Дополнительная
- •По истории отечественной культуры
- •Цаплин, м.Н. Всемирная история цивилизаций. Хронологические таблицы. Древний мир-Европа-Россия. Спб.: «Северо-Запад», 2006.
- •Дополнительный
- •Словарь культурологических терминов
- •Приложение 1
- •Глава 2._______________________________________________________________
- •Всеобщая декларация прав человека
- •Всеобщая декларация прав человека
- •С о д е р ж а н и е
- •Раздел I: программа курса 7
- •Раздел II: теоретические основы культурологии
- •Тема 1. Культура и цивилизация. Предмет, объект, методы
- •Тема 2. Проблема «Восток» и «Запад» в культурологии:
- •Тема 3. Типы и коды культур. Культурный архетип, менталитет,
- •Тема 4. Материальная и духовная культура. 119
- •Тема 5. Виды, формы, субъекты культуры и их специфика.
- •Тема 6. Основные формы и механизмы социализации
- •Раздел III: хрестоматия по теоретическим основам
- •Часть 1. Культурологические взгляды теоретиков зарубежных
- •Часть 2. Культурологические концепции представителей
- •Раздел IV: методические рекомендации к самостоятельному
- •Библиографический список 347
1.3. Культура как многоуровневая система. Универсальность культуры в конкретных формах её проявления.
Культура, как любая система, не только структурирована, но и универсальна. В своих глубинах она носит родовой характер. В какую бы эпоху и где бы ни жил человек, для него всегда горе останется горем, а радость – радостью, происходит нарабатывание социокультурного опыта, знаний.
Но будучи единой, культура вместе с тем не монотонна. Она неисчерпаемо многообразна, многоформна и переменчива, поражает неожиданностью свершений, непредсказуемостью изгибов и поворотов.
Исследователи культуры не только зафиксировали ее всеобщность, но и предложили ряд типологических конструкций, позволяющих выделить пространственные (синхронные) и временные (диахронные) различия определенных культур.
1.3.1.Пространственные и временные конструкции культуры
Наиболее крупномасштабным членением мира человеческой культуры выступает выделение двух регионов -- Запада и Востока. Это деление не скрупулезно территориальное и не жестко хронологическое -- оно условно и подвижно. Речь идет о генеральной направленности разности теорий культуры представителями этих регионов, культурных в них тенденций и свершений.
Дихотомия культур - Восток — Запад, связана с различием социокультурных структур, несовпадением темпов и путей развития, отличием менталитета (доминантной установки массового сознания), традиций и иных параметров культур.
Большинство зарубежных и российских теорий культуры трактуют эти два культурных мира одинаково, как основанные на несовпадающих принципах: «Запад» связан с частнособственнической прагматической активностью индивидуумов, с выведением их товарно-рыночных отношений на абсолютный и всеобъемлющий уровень своей культуры. «Восток» же отстал от всеохватывающего использования в личностной и этно социальной культуре частнособственнических отношений (хотя они тоже там действуют), опираясь на систему культуры коллективистских взаимоотношений и структуру патерналистского гражданского общества.
Эти обстоятельства нашли отражение в различии духовного мира индивидуумов, специфичности конфессиональных религиозных мифопостроений, в правилах и обычаях, в традициях повседневной жизни.
Динамичность, продуктивность «индивидуалистически-прагматического» Запада и культурная «специфичность» с не менее эффективной продуктивностью «общинно-коллективистского», философско «одухотворенного» Востока отразились на всех сторонах культуры, на взглядах теоретиков культуры, на системе государственного устройства, на профессиональных, личностных и общественных взаимоотношениях.
Рассмотрение универсальности культуры возможно и во временном срезе, что наравне с культурологией научно исследуют история и археология, цель которых -- выявить объективные и субъективные условия формирования исторических этапов, форм, способов и механизмов генезиса как локальных культур, так и человеческой культуры в целом.
Культура, взятая глобально, может быть вцелом охарактеризована как изменяющаяся прогрессивно (хотя далеко не все культурологи с этим согласны). Конечно, ее вечные ценности непреходящи. В глазах людей, исходя из всеобщей сущности культуры, выделенной и зафиксированной в формах мышления, в способах разности их выражения, - фрески Аджанты или Эллады, произведения Ду Фу или А. С. Пушкина, «Ведов славян» болгаро-помаков или «Велесовой книги» славяно-русов, научные дерзания Г. Галилея или личностные переживания Ю. А. Гагарина во время его полёта в космос -- всегда будут величайшими культурными свершениями человеческого рода.
Вместе с тем, правомерно говорить и о «специфических» культурах, например об архаистике, классицизме, модерне и постмодерне.
Архаика (от др.гр. – древний)– ранний этап в развитии искусства, главным образом ранние этапы древнеегипетского и древнегреческого искусства. От данного слова образовано понятие «архаистика», как подражание старинным формам, старинной манере в искусстве, в архитектуре и в литературе.
Классицизм (от лат. - нем. яз-в – первоклассный, образцовый) художественный стиль и напрвление в европейской литературе и искусстве XVII – нач. XIX вв., одним из важнейших черт которого явилось обращение к образам и формам античной литературы и искусства как идеальному эстетическому образцу.
Модерн (от фр. яз.—современный) – стиль в европейском искусстве конца XIX – нач. XX вв., противопоставляющий себя в качестве нового стиля распространенному во второй половине XIX в. Воспроизведению стилей прошлого. Он характеризуется стремлением к лаконизму форм, подчёркиванию структурных элементов. В архитектуре модерна использовались возможности новых конструкций, строительных и отделочных материалов, свобода планировки интерьера для создания подчёркнуто необычных декоративных эффектов. Он противостоит классике и связан с разрушением, деструкцией тех основ европейской культуры, которые имеют истоки в античности.
Постмодерн 70-х годов двадцатого века наиболее характерен для современных культурных реалий (в основном) стран Запада. Его характеристики абстрактно-футуристического эклектизма в искусстве и архитектуре еще расплывчаты, как расплывчат и смутен сам постмодерн. Можно лишь сказать, что он отражает кризисное состояние современной мировой цивилизации, переломный характер событий конца века, еще не определившийся характер поисков современного человечества.
Мир сегодня разбалансирован, разгармонизирован и постмодерн — это не что иное, как, с одной стороны, отражение достижений научно-технического прогресса, например, строительство зданий не только из бетона и стекла, но и из иных современных материалов футуристических форм. С другой стороны, под постмодерном выражаются и трактуются культурные образцы, как символы культурологической фиксации деградирующего состояния ряда направлений современной культуры.
Таким образом, генезис культуры, начавшись в архаический период продолжается и в настоящее время, порождая как разность локальных культур, например – Востока и Запада, так и разностную противоречивость в теориях культур, краткая сущность некоторых их них будет рассмотрена ниже.