3.3. Типы культур: Этническая и национальная культура

Этническая и национальная культуры имеют много об­щего, но отличаются друг от друга по ряду важных призна­ков. В отличие от первобытных общин, где социаль­ная организация строилась на кровнородственных связях, этнос - это, прежде всего, культурно-языковое сообщество.

Этническая культура -- это разновидность локальной культуры, формирующаяся на ранних стадиях развития человечества.

Специфика этнической культуры обуслов­лена природной средой, зависимость от которой на на­чальных этапах существования человечества была очень высокой. В ней выражается народный опыт жизни и ра­циональное ведение хозяйства в данных природных усло­виях.

Стержнем этнической культуры являются этнические ценности, т. е. совокупность культурных традиций этноса, ко­торые выделяются самим этносом в качестве специфиче­ских маркирующих его историческое и культурное своеоб­разие черт.

Важнейшая роль в этнической культуре при­надлежит традиции, благодаря которой структурируется опыт социокультурной идентификации, упорядочивается взаимодействие с представителями других общностей, в стандартных ситуациях происходит селекция инноваций (из них отбираются только те, которые не оказывают раз­рушительного воздействия на этноспецифические черты).

Однако существуют различные исторические формы этносов -- союзы племен, народности, нации, диаспоры (общины мигрантов).

Возникнове­ние наций исторически связано со становлением и разви­тием капитализма, ликвидацией феодальной раздроблен­ности, образованием национальных государств.

В культурном плане огромное значение для образования и функциони­рования наций имеет создание единого семиотического поля унификации языка, в процессе распространения его литературной формы через систему образования, литера­туру и СМИ.

Для формирования и функционирования на­ции важно формирование определенных ценностных уста­новок взаимодействия с другими народами для их взаимообогащения.

Национальная принадлежность опре­деляется самосознанием и этнокультурной наследственностью индивида. Если семейно-родовая этническая при­надлежность зависела от происхождения человека, его ис­торических корней, то соседско-территориальная национальная принадлежность в значительной мере связана с включением индивида в се­миотическое и ценностное поле данной национальной культуры, от ощущения значимости причастности к ней и чувства (желания) быть к ней причастным(ой).

В каждой национальной культуре существует два слоя культуры -- этнический и собственно национальный.

Основу любой национальной культуры в широком смысле этого слова составляет этническая культура тех этносов, из которых данная нация образовалась.

Этническая куль­тура в развитых национальных государствах -- это народ­ная культура, средоточием которой является деревня. Она охватывает сферу быта и имеет в себе обычаи и традиции предков, которые проявляются в особенностях пищи и одежды стереотипах социального поведения и действия ориентации на специфические формы досуга и т. д.

Но национальная культура не сводится к этнической.

Национальная культура в узком смысле -- это городская культура. Ее богатство развертывается на основе пись­менности и образования. Лучшие достижения националь­ной культуры -- это продукт творчества талантливых пред­ставителей науки просвещенных эрудированных людей.

Национальная культура в узком смысле -- это культура интеллигенции. Овладение культурой широкими массами достигается на основе институтов образования.

Таким образом, проблема взаимоотношения этнической и нацио­нальной культуры -- это проблема взаимоотношения «кор­ней» и современной культуры народов.

Этническая куль­тура -- это не только историческое основание националь­ной культуры, но и источник творчества, создания нацио­нальной культуры в узком значении. Однако, взаимоотношения между национальной культурой в узком смысле и этнической культурой, как ее более древ­ней компонентой, сложны и противоречивы.

Этническая культура есть классический (устоявшийся) механизм народной памяти, знаний, опыта, традиций и как познанных, так и ещё не познанных знаний. Отшлифованная опытом поколений, она консервирует лучшие нормы жизни, которые молодёжь по незнанию или в силу привитой извне мысли, считает якобы не отвечаю­щей современным условиям нормы жизни, «не модной», «несовременной».

Этническая культура пропускает перемены и новшества через «сито» опыта побед и поражений, трагедий старших поколений.

Этниче­ская культура стремится сохранить различия между ло­кальными, местными особенностям быта, поведения, про­изношения, приобретёнными их предками с учётом территориальных, природно-географических, климатических и иных объективных и субъективных факторов, а во вненациональной культуре эти различия нивелируются и с развитием постепенно исчезают, что обрекает «иванов, родства своего не помнящих», или «ренегатов» (термин Л.Гумелёва в его книге «Ноосфера») новых поколений, предавших забвению культуру, опыт, знания предков, на повторение ошибок и трагедий своих старших поколений.

Интеллигенция, как носитель «вненациональной» культуры, отрываясь от своих этниче­ских корней, становится подвержена различным модным поветриям, экспериментальным поискам и метаниям (наркотики, секты, садо-мазохистские кружки).

Таким образом, этническая культура является первоосновой, стержнем и формой социальных культур. При стремлении к прогрессу и обогащению культуры нации, к достижениям всего человечества, нам сле­дует проявлять повышенную заботу о сохранении и развитии этнической культуры в первую очередь своего народа, а также родственных и соседних народов.