- •Сибирский государственный
- •Предисловие
- •Раздел I: программа курса Цели и задачи курса.
- •Требования к уровню освоения содержания курса
- •3. Учебный и тематический план:
- •Тема 1. Культура и цивилизация. Предмет, объект, методы культурологического исследования и онтологическая структура познания в культурологии (4 часа)
- •Тема 2. Проблема «Восток» и «Запад» в культурологии: основные зарубежные и российские теории культуры.
- •Тема 3. Историческая типология культуры. Культурные
- •Тема 6. Основные формы и механизмы социализации культуры.
- •Раздел II: теоретические основы культурологии
- •Тема 1: Культура и цивилизация. Предмет, объект, методы культурологического исследования и онтологическая структура познания в культурологии
- •1.1. Предмет исследования культурологии
- •1.2. Методы культурологического познания
- •1.2.1. Герменевтика
- •1.2.2. Онтологический системно-структурный метод теории познания (гносеологии) культуры
- •1.3. Культура как многоуровневая система. Универсальность культуры в конкретных формах её проявления.
- •1.3.1.Пространственные и временные конструкции культуры
- •1.3.2. Структура культуры
- •1.3.3. Функции культуры
- •1.3.4. Элементы культуры
- •1.3.5. Языки культуры
- •1.4. Цивилизация и культура
- •1.5. Культура и природа
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 2: Проблема «Восток» и «Запад» в культурологии: основные зарубежные и российские теории культуры.
- •Концепция культуры и. Г. Гердера
- •2.2. Культурологическая концепция ф. Ницше
- •2.3. Философия культуры о. Шпенглера, её влияние на культурологию
- •2.4. Культурологические взгляды Альфреда Вебера
- •2.5. Культурологическое учение Макса Вебера
- •2.6. Культурфилософская концепция э. Гуссерля
- •2.7. Концепция культуры к. Ясперса
- •2.8. Психологическая интерпретация культуры: концепция з. Фрейда
- •2.9. Культурологические идеи к. Г. Юнга
- •2.10. Концепция «круговорота локальных цивилизаций» а. Тойнби
- •2.11. Структуралистские исследования культуры
- •2.12. Постструктуралистские исследования культуры
- •2.13. Основы культурологической концепции а. Швейцера
- •2.14. Марксистская концепция культуры
- •2.15. Информационные модели культуры
- •2.16. Западноевропейские концепции игровой культуры
- •2.17. Место и роль России в диалоге культур
- •2.18. Концепция культурно-исторических типов н. Я. Данилевского
- •2.19. Концепция культурных суперсистем п. А. Сорокина
- •Контрольные вопросы и задания.
- •Тема 3: Типология культур. Типы и коды культур. Культурный архетип, менталитет, характер.
- •3.1. Типология культур
- •3.2. Основной культурный код и его частные производные
- •3.3. Типы культур: Этническая и национальная культура
- •3.4. Культурный архетип, менталитет и национальный характер
- •3.5. Миф как культурная форма и культурный код
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 4: Материальная и духовная культура.
- •4.1. Материальная культура.
- •4.2. Категории материальной культуры
- •4.3. Духовная культура
- •4.3.1. Культурные нормы
- •4.3.2. Место и роль морали в культуре
- •4.3.3. Аномия в культуре
- •Контрольные вопросы и задания
- •Тема 5: Субкультуры и их специфика.
- •5.1. Специфика сельской и городской субкультур
- •5.2. Специфика субъектов культуры
- •5.3. Элитарная и массовая культуры
- •5.4. Молодёжная субкультура
- •5. Раскройте содержание понятия «специализированная культура»?
- •Тема 6. Основные формы и механизмы социализации культуры.
- •6.1.Культурная динамика
- •6.2. Время как формообразующий фактор культуры
- •6.3. Школа как феномен культуры
- •6.4. Профессионально-организационная культура.
- •6.5. Искусство как вид культуры
- •6.6. Возникновение искусства
- •6.7. Виды искусства
- •6.8. Социальные функции искусства
- •6.9. Наука и искусство
- •6.10. Особенности современной культуры
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •37. Цаплин, м.Н. Всемирная история цивилизаций. Хронологические таблицы. Древний мир-Европа-Россия. Спб.: «Северо-Запад», 2006.
- •38.Там же. Азия-Ближний Восток-Африка-Америка-Австралия. Спб.: «Северо-Запад», 2006.
- •Раздел III: хрестоматия
- •Часть 1: Культурологические взгляды теоретиков
- •Вебер м. Избранные произведения
- •Кассирер э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры
- •Глава хi. Заключение и выводы.
- •§ 112. Универсалии истории
- •§ 113. Культурные паттерны и развитие культуры
- •Лиотар ж.-ф. Постсовременное Состояние
- •Ницше ф. О пользе и вреде истории для жизни
- •Человеческое слишком человеческое
- •К генеалогии морали
- •Ницше ф. Так говорил Заратустра
- •Тайлор э.Б. Первобытная культура
- •Тойнби а. Постижение истории
- •Фрейд 3. Будущее одной иллюзии
- •Фрейд з.Неудовлетворенность культурой.
- •1. Феномен культуры, общая характеристика
- •Фромм э. Иметь или быть? Большие надежды, их крах и новые альтернативы. Конец иллюзии
- •Почему Большие Надежды потерпели крах?
- •Комментарий
- •Хайдеггер м. Время и бытие в чем состоит человечность человека? Она покоится в его сущности.
- •Хейзинга й. Homo Ludens
- •Хейзинга й. IV. Основные условия культуры
- •Хейзинга й. В тени завтрашнего дня
- •Шпенглер о. Закат Европы
- •Шпенглер о. Проблема всемирной истории физиогномика и систематика
- •Шубарт в. Европа и душа Востока Противоречие между Западом и Востоком как проблема культуры
- •Юнг к. Г. Архетип и символ
- •Ясперс к. Смысл и назначение истории
- •2. Какие события непосредственно вели к началу истории?
- •1. Осевое время
- •1. Характеристика осевого времени
- •У. Осевое время и его последствия
- •1. Структурирование мировой истории осевым временем
- •2. Мировая история после прорыва осевого времени
- •Часть 2. Культурологические концепции представителей российской науки Бердяев н.А. О рабстве и свободе человека
- •О культуре
- •Вернадский в.И. Несколько слов о ноосфере.
- •Данилевский н. Я. Россия и Европа
- •Замышляев в. И. Культурологическая экспертиза глобализма
- •Каган м.С. Гражданское общество как культурная форма социальной системы
- •Лихачев д.С. Письма о добром и прекрасном
- •Малиновский б. К. Функциональный анализ
- •Iу. Первые подступы к функционализму
- •У. Узаконенные единицы культурного анализа
- •Раздел IV: методические указания
- •1.2. Общие требования к контрольной работе
- •1.3. Основные этапы работы
- •1.4. Требования к техническому оформлению
- •1.5. Оформление научно-справочного аппарата
- •1.6. Устная защита контрольной работы
- •Заключение
- •1.7. Библиографический список
- •2. Тематика контрольных работ
- •Тема 1: Культурология как наука.
- •Тема 2: Истоки культурологии
- •Тема 3: Концепция культуры в философской и научной мысли 20 века.
- •Тема 4: История и теория формирования смысла понятия «культура».
- •Тема 5: Категории и концепции теории цивилизаций в культурологии.
- •Тема 6: Категории культурологии. Менталитет, ментальность.
- •Тема 7: «Культурная картина мира», как категория культурологии:
- •Тема 8: Этнос и национальная культура.
- •Тема 9: Генезис культуры.
- •Тема 10: Природа и культура.
- •Тема 11: Сущность культуры. Социальный аспект.
- •Тема 12: Мир человека как культура.
- •Тема 13: Язык и символы культуры.
- •Тема 14: Ценностная природа культуры.
- •Тема 15: Преемственность в развитии культуры.
- •Тема 16: Проблемы типологии культуры.
- •Тема 17: Динамика культуры.
- •Тема 18: Кризис культуры как феномен культурного развития.
- •Тема 19: Прогресс и регресс в культурном развитии.
- •Тема 20: Элитарная и демократическая культура.
- •Тема 21: Мифология как компонент культуры.
- •Тема 22: Античная культура. Наука в системе культуры.
- •Тема 23: Гуманизм как основное содержание культуры эпохи Возрождения.
- •Тема 24. Культура славяно-русов Киевской и Новгородской Руси.
- •Тема 25: Россия и Сибирь.
- •Тема 26: Экология и культура.
- •Тема 27: Техника и культура.
- •Тема 29: Культура средневековой Руси
- •Тема 30: Художественное и бытовое творчество на Руси в 15-17 веках
- •Тема 31: Литература и образование в России 18 века
- •Тема 32: Искусство в России 19 века.
- •Тема 33: Тенденции развития культуры в России начала 20 века.
- •Тема 34: Сравнительный анализ содержания тенденций развития советской и российской (на рубеже 2-3 тысячелетий) культуры: киноискусства и литературы.
- •Тема 35: Сравнительный анализ влияния технической эстетики, производственной культуры на этно- и социо- культуру советского и российского гражданина
- •3. Тесты для проверки остаточных знаний
- •Вопросы к зачёту
- •Библиографический список (по учебному курсу «Культурология») Справочный и монографий
- •Он же. Об архетипах коллективного бессознательного //Вопросы философии. М., 1988. №1. Хрестоматий
- •Цаплин, м.Н. Всемирная история цивилизаций. Хронологические таблицы. Древний мир-Европа-Россия. Спб.: «Северо-Запад», 2006.
- •По истории зарубежной культуры Основной
- •Античность, как тип культуры
- •Дополнительная
- •По истории отечественной культуры
- •Цаплин, м.Н. Всемирная история цивилизаций. Хронологические таблицы. Древний мир-Европа-Россия. Спб.: «Северо-Запад», 2006.
- •Дополнительный
- •Словарь культурологических терминов
- •Приложение 1
- •Глава 2._______________________________________________________________
- •Всеобщая декларация прав человека
- •Всеобщая декларация прав человека
- •С о д е р ж а н и е
- •Раздел I: программа курса 7
- •Раздел II: теоретические основы культурологии
- •Тема 1. Культура и цивилизация. Предмет, объект, методы
- •Тема 2. Проблема «Восток» и «Запад» в культурологии:
- •Тема 3. Типы и коды культур. Культурный архетип, менталитет,
- •Тема 4. Материальная и духовная культура. 119
- •Тема 5. Виды, формы, субъекты культуры и их специфика.
- •Тема 6. Основные формы и механизмы социализации
- •Раздел III: хрестоматия по теоретическим основам
- •Часть 1. Культурологические взгляды теоретиков зарубежных
- •Часть 2. Культурологические концепции представителей
- •Раздел IV: методические рекомендации к самостоятельному
- •Библиографический список 347
5. Раскройте содержание понятия «специализированная культура»?
6. Всякий ли человек есть субъект культуры?
7. В чём заключается противоречивость сущности понятий «элитарная культура», массовая культура»?
8. Проанализируйте общие черты и отличия культуры «массы-группы» и «массы-толпы»?
9. В чём состоит специфика народной культуры?
10. Перечислите основные характеристики сущности и специфики понятия «молодёжная субкультура»?
Тема 6. Основные формы и механизмы социализации культуры.
Социализация культуры -- это процесс нарабатывания и усвоения культурных норм, умений, знаний и освоения социальных ролей. В результате социализации человек культурно взрослеет, превращаясь в социокультурную личность.
Воспитание является важной частью процесса социализации. Воспитание -- целенаправленная передача интеллектуально-мировоззренческих (этических) норм, правил и технологий достойного поведения, орудийно-хозяйственной деятельности от старших поколений младшим.
Семья -- институт первичной социализации, так как она первое, с чем сталкивается ребенок при рождении, и основное место, где формируются доверительные личные отношения.
Школа -- главный агент (институт) вторичной социализации, дающий детям систематическое образование, подготовку к трудовой жизни и участию в общественных и гражданско-политических процессах.
Важное место в социализации личности выполняет и искусство, развивая в личности творческий потенциал, художественное восприятие и оценку самой себя и окружающей среды – природы и социума.
Культура никогда не остается неподвижной.
6.1.Культурная динамика
Нарабатывание в первобытном обществе первооснов человеческой культуры -- результат антропологической и социокультурной эволюции человеческого рода, в течение которой произошли важные изменения в строении тела. Прежде всего, это переход к прямому хождению, освободивший руки для пользования орудиями труда, что разнообразило многообразие употребляемой пищи; новая пища, в свою очередь, вызвала серьезные изменения в строении челюстей, органов пищеварения и мозга человека. Прямая походка изменила структуру скелета и гортани, чем обусловила возникновение у человека речи.
Человек мог жить везде. И все это благодаря тому, что жесткую программу инстинктов, задающих ограниченное количество действий, заменила совокупность навыков -- система практических умений, приобретенных путем передачи знаний от поколения к поколению и их тренировки.
Культура, по определению антропологов, -- это совокупность социальных навыков, умений и знаний человека в динамике времени и пространства.
Процесс социализации человека проходит фазы (стадии его жизненного цикла) -- детство, юность, зрелость и старость.
Изменения и модификации черт культуры во времени и пространстве, проявляемых через рационализацию и изобретения, количественно и качественно характеризуют процесс культурной динамики личности и социума.
Рационализация и изобретения -- новые комбинации созидательного творения известных культурных элементов или комплексов (новый способ изготовления вещей, т. е. технологии). Это -- не только технические и научные новации, но и социально-институциональные (создание новых форм, средств, механизмов орудийно-хозяйственной и знаковой деятельности, а также общественного самоуправления и государственного управления).
На первом этапе первобытного состояния рационализация и изобретения проявились у человека в подражании природе, затем -- в создании предметов, которых нет в природе, например, превращение палки и камня в средство обороны; «приручение» огня и животных; превращение оружия в орудие труда; строительство жилищ вне пещер; создание искусственной предметной среды (вторичной природы).
Следующими этапами были - изменение природы (строительство оросительных и ирригационных каналов) и формирование социального механизма памяти: специализированного института сохранения накопленного опыта и передачи его новым поколениям на основе устного творчества в форме мифа и личного, а затем и опосредственного, контакта субъектов общения в процессе их культурной трансмиссии.
Культурная трансмиссия -- процесс, благодаря которому культура передается от предшествующих поколений к последующим через обучение, что делает возможным явление преемственности культуры, ее непрерывность во времени и пространстве, формирование культурной аккумуляции.
Культурная аккумуляция -- процесс, конечное завершение которого - образование культурного наследия. Аккумуляция имеет место там, где к культурному наследию добавляется большее количество новых элементов, чем отбрасывается старых. Когда в течение конкретного периода исчезает больше культурных черт, чем добавляется, говорят о культурном истощении.
Изобретения и открытия распространяются на другие культуры тремя основными способами -- посредством культурных заимствований (целенаправленного подражания), культурной диффузии (стихийное распространение), путём независимых открытий.
Этнографы и антропологи выделили около 200 культурных изобретений, сыгравших решающую роль в истории культуры человечества, как прогресса его социализации.
Прогресс -- сумма качественных позитивных последствий крупномасштабных изменений в обществе, превышающих сумму негативных. противном случае имеет место регресс как в любой иной системе: система или развивается или деградирует, но долго никогда не может находиться в состоянии «застоя».
Социальный прогресс -- глобальный всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации. Различают постепенный (эволюционный, реформистский) и скачкообразный (революционный) виды социального прогресса.
Реформа -- частичное усовершенствование в отдельной сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего социального строя.
Революция -- комплексное изменение всех или большинства сторон технологий общественной жизни, затрагивающее основы существующего строя. Она носит скачкообразный характер и представляет собой переход общества из одного качественного состояния в другое. Величайшая революция в истории человечества -- неолитическая.
Изменение культуры в обществе не обязательно должно быть равным и одновременным во всём обществе, возможен и «культурный лаг».
«Культурный лаг» -- ситуация, когда одни части культуры изменяются быстрее, а другие – медленнее. Культурное запаздывание происходит в тех случаях, когда нематериальная (духовная) культура не успевает приспособиться к опережающему развитию материальной культуры (например, вследствие специфики развития научно-технического прогресса).
Культурная же интеграция - взаимосвязь различных частей или элементов культуры, объединенных в некую целостность. Интеграция, как процесс слияния, единства культур под воздействием центростремительных (патриотических) сил общества осуществляется с целью сближения основных элементов социальных и этнических культур или их частей с временным сохранением наличия различий во второстепенных элементах.
Если различие культурных черт затрагивает не второстепенные, а главные элементы, то в результате действия центробежных (сепаратистских) тенденций единая культура распадается на множество культур, происходит процесс дезинтеграции и диверсификации культуры -- разветвление доминирующей культуры на множества субкультур. В этом случае, создаются предпосылки для активизации проникновения в данное общество чужых или чуждых этнокультур в форме этнокультурной экспансии.
Этнокультурная экспансия (от лат. -- распространение) -- расширение сферы влияния доминирующей (национальной) культуры за первоначальные пределы или государственные границы территорий иных этнокультур.
Термин «модернизация» относится не ко всему периоду социального прогресса общества, а только к его современному этапу.
Органическая модернизация -- момент собственного развития страны, которая подготовлена всем ходом предшествующей эволюции. Такая модернизация начинается не с экономики, а с культуры и изменения общественного сознания.
Неорганическая модернизация -- ответ на внешний вызов со стороны более развитых стран. Это способ «догоняющего» развития, предпринимаемый правительством с целью преодолеть историческую отсталость и избежать иностранной зависимости. Неорганическая модернизация начинается не с культуры, а с экономики и политики.
Таким образом, органическая модернизация идет «снизу», а неорганическая -- «сверху».
Культурная диффузия -- стихийное и никем не контролируемое заимствование культурных ценностей, имеет как позитивные, так и негативные аспекты. Например, многие ругательные слова в русском языке есть заимствованные слова из языка иных народов -- немецкого, французского, английского и других, которые подверглись преобразованию из знаков-обозначений в знаки-символы со специфическим смыслом, уже ничего общего не имеющими с их первичным этимологическим значением. В то же время, вследствие общения разных этнокультур, особенно под воздействием научно-технического прогресса у всех народов мира происходит интернационализация словарной базы в их национальных языках.
Глобализация -- ускорение правительством стран «золотого миллиарда» (Европы, США и Канады) этнокультурной и политико-правовой интеграции народов в единую и ими возглавляемую мировую систему, с единым правительством и нормативно-правовой базой (конституцией), вызванное развитием современных транспортных средств, экономических связей, СМИ, Интернета, изменением климата и истощением природных ресурсов на планете.
Глобализация (в результате аккультурации и ассимиляции) несет в себе народам мира угрозу утраты своей этнокультурной самобытности в результате этнокультурной экспансии народов из стран, накопивших богатства за счёт эксплуатации своих многочисленных колоний.
Человеческая культура богата и самодостаточна для дальнейшего своего развития только благодаря огромному наличию множества разнообразных этнокультур, как носителей уникального и бесценного для человечества опыта жизнедеятельности, поэтому сохранение этнокультурного многообразия и своеобразия в современном человеческом сообществе есть высшее достижение цивилизации и задача культурной политики стран ООН и правительства всех государств.
Культурная политика -- система практических мероприятий, финансируемых и регулируемых органами власти всех уровней (государства, его государство образующего субъекта, муниципального образования) и их должностными лицами, направленная на сохранение и развитие этнокультурного наследия, как каждого своего народа, так и на формирование общих для всего многонационального сообщества своих сограждан этнокультурного потенциала.
Содержание, формы, механизмы, принципы и идеология (нравственная или безнравственная) этнокультурной политики власти, запросов и готовности общества определяют сущность и качество, место и роль институциональных мер по социализации культуры личности и социума, созданию предпосылок для будущего, постепенного и добровольного слияния отдельных этнокультур государства в этнокультуру единого и нового метаэтноса.
Именно таким образом ранее сложились все современные метанации с многочисленным антропологическим расовым разнообразием внутри себя – русские, французы, англичане, евреи, немцы, китайцы, датчане, норвежцы и др.
Процесс формирования новых метанаций продолжается в европейском, латиноамериканском, североамериканском, африканском, российском и иных этнокультурных сообществах.
В связи с этим, считаю деструктивным вопрос – Россия есть Запад или Восток? Это всё равно, что спросить: «Африка – Восток или Запад? А Латинская Америка?».
Россия -- уникальная и самодостаточная цивилизация с имеющимися как предпосылками формирования в будущем нового метаэтноса, так и сильными сепаратистско-центробежными тенденциями, в первую очередь, среди национальных элит титульных народов РФ.