6.6. Возникновение искусства

Про­блема происхождения искусства давно волнует фило­софские умы, но о художественной деятельности человечества на ранних стадиях развития известно не очень много.

Многочисленные произведения изобразительного искусства (наскальные росписи, скульптурные изображе­ния из камня и кости) появились раньше, чем сформи­ровалось сознательное представление человека о понятии «художественное творчество».

Зарождение искусства восходит к перво­бытной эпохе, когда человек впервые попытался отра­зить свои представления об окружающем мире в художественном творчестве, что способствовало отражению в нём опыта и знаний о природе, орудийно-хозяйственной и магически-религиозной деятельности и представлений социума, закреплению и передаче знаний и навыков, возникновению еще одной формы общения между людьми.

Основные виды изобразительного искусства -- скульптура, живопись, графика, появились в эпоху палеолита (древнекамен­ного века) в разных регионах много десятков тысяч лет назад.

В первобытном обществе художественная деятельность человека была неразрывно связана со всеми существовав­шими формами духовной и материальной культуры: мифологией, религией, бытовым укладом.

Художест­венная, духовная культура существует в тесном един­стве с материальной, образуя первобытный синкретический (единый) культурный комплекс, который лишь спустя столетия распадется на самостоятельные сфе­ры культуры. Изображения, воспроизведенные рукой первобытного человека, являются звеном единой цепи художественно-религиозно-театрального магического действа, отражающего синтез материальной и духов­ной культуры человека той далёкой эпохи.

Несмотря на примитивизм ранних рисунков, в на­скальном изображении животного уже было заложено все необходимое для будущего художественного восприятия. Наскальные изображения, не являясь собственно искусством по прису­щим им функциям и задачам для своих создателей и их соплеменников, в истори­чески более позднее время, втягиваясь в систему эсте­тических отношений, оказались восприняты как худо­жественные творения, обладающие красотой и способ­ные доставлять людям эстетическое наслаждение.

Художественная функция «дремала» в наскальных изображениях. Лишь в XIX в. эти изображения посте­пенно начинают восприниматься в качестве искусства и входят в арсенал художественной культуры человечества. Понимание древнего наскального изображения, как художественного образа, является модернизацией. В момент своего возникновения это изображение носи­ло дохудожественный, ритуально-магический характер.

Палеолитическое искусство выступает как индика­тор возникновения нового мощного фактора человече­ской эволюции. Именно в искусстве четко проявляется образность мышления человека.

Вопрос о возникновении искусства и его роли в об­щей системе поведения очень сложен и не нашел в науке однозначного исчерпывающего объяснения.

Общеизвестные гипотезы о роли и сущности искусства: искусство служит для при­влечения полового партнера; искусство -- это игра (как репетиция, подражание взрослым), забава, отдых, удовлетворяя потребность в развлечении и эмоциональной разрядке. Цель искусства -- удовлетворе­ние эстетического чувства. Искусство связано с повседнев­ной производственной деятельностью,

Особняком стоит гипотеза антрополога Я. Я. Рогинского о том, что искусство связано с деятельностью ор­ганизма, с аритмией мышления человека. Он объясняет возникновение и сущность искусства из специфики функционирования организма.

Большинст­во функций организма подчиняются строгому ритму - сокращение сердца, дыхательные движения, чередо­вание сна и бодрствования. Только мышление арит­мично. Оно отвечает на непредвиденные отклонения, изменения в среде и решает в короткий срок новые за­дачи, оперируя словами и мыслями в мозге человека. При этом каждая буква слова есть звук, который вибрацией влияет на многие наши внутренние органы, вплоть до разума. Равно это касается и произношения слов и словосочетаний. Однако последние, обладая ещё и смысловым значением, нейро-лингвистически воздействуют на разум человека, кодируя его: формируя на уровнях сознания и подсознания (разума) индивида, массового сознания социума целевые установки идеалов, желаний, ценностей, действий и т. д.

Таким образом, буквы, слова, словосочетания и речь субъектов культуры обладают как спецификой музыкальности произношения, так и лечебными эффектами, издавна массово применявшихся и применяющимся в современной народной медицине практически всех этносов Земли.

Из-за аритмичной деятельности мозга человек часто оказывается в экстремальной ситуа­ции, когда в поисках трудного решения ломается ритм, нарушается автоматизм нашего организма. И тогда мы ищем средство восстановить ритм и гармонию в искусстве и через искусство, так как в искусстве человек стремит­ся отдаться во власть ощущений и желаний (чувства, как отношения), не прекращая работы своего сознания: вернуться в общий ритм своей природы, из которой заставляет его выхо­дить собственная мысль.

Рогинский различает «искуство-образ» (возникает из стремления усилить новиз­ну, яркость своего восприятия и препятствует возник­новению автоматизме в психике, уводит нас от привыч­ного машинального обладания вещами, сохраняет но­визну в знакомых предметах; проявляется в изобра­зительной сфере) и «искусство-ритм» (создается при движениях и звуках - это музыка, танец, поэзия; оно расслабляет, формирует ощущение гармонии и отдыха и "иллюзию найденного решения").

Искусство помогает нам пре­одолеть аритмию мышления, автоматизм интеллектуальной деятельно­сти, максимально отдавшись «в объятья» неподконтрольных сознанию (мышлению) своих собственных ощущений, чувств и интуиции подсознания, т. е. достигнуть эстетического удовольствия.