II. Вопрос № 7. Общая характеристика теории деятельности а.Н. Леонтьева

В 20-е годы был приглашен Г.И. Челпановым в Ψческий институт. Первые исследования Леонтьева, сразу же выявившие в нём психолога-экспериментатора, проводились совместно с А.Р. Лурией и были посвящены проблеме аффективных реакций. В число испытуемых молодые Ψ пригласили студентов, не выдержавших испытаний, а итоги экспериментов изложили в статье “Экзамен и психика”.

В 1930 г. Леонтьев создал в Харькове собственную научную школу, центральным для которой стало понятие деятельность. В этот же период, ключевой для Леонтьева, он начал изучать проблему развития психики. Он стремился, используя данные биологических наук, проследить этапы эволюционного процесса, переходя от вопроса о генезисе психики к сменяющим друг друга ступеням её эволюции в животном мире и к факторам, определяющим появление и формирование сознания.

Уже в этой работе Леонтьев рассматривал деятельность как главную образующую психики, движущую силу её развития, определяющую на “один шаг” необходимый для её обеспечения уровень психической жизни. Деятельность же является и методом, позволяющим диагностировать появление психики, её развитие и качественные изменения. Т.о., во главу своей методологии Леонтьев поставил проблему деятельности. Целью его исследований стала разработка структурного анализа деятельности, выделение в ней компонентов и уровней, которые образуют систему, функционирующую как целое. Особое место он отводил связи между строением деятельности и строением сознания.

В своей обобщающей работе “Деятельность.Сознание.Личность” особое внимание он уделил системному характеру деятельности, её внутренним переходам и превращениям.

Деятельность – активные процессы, которые отвечают определённой потребности, подчиняются мотиву и реализуют самостоятельное отношение человека к миру. Это не всякая человеческая активность, понятие которой А.Н. Леонтьев отличал от деятельности, а только целеустремлённая активность, существующая в Ψческих связях личности, потребности, мотива, цели и задачи. Отсюда и вытекает возможность осуществления, выражения в деятельности самостоятельного отношения личности к миру.

Деятельность, по определению, трехчлена, т.е. существует, реализуется, проявляется одновременно в трёх плоскостях: личность(S деят-ти), объект (предмет деят-ти) и внешний праксис (разные виды активных процессов).

Для наглядности представим Ψческую структуру деятельности в виде некоторой упрощенной плоскостной схемы. На ней выделены основные, системообразующие блоки.

Левый – интенциональный аспект деятельности, правый – операциональный.

Потребность---Активность

Мотив---Деятельность

Цель---Действие

Условие---Операция

Ψческая структура деятельности не обладает свойством аддитивности. Иными словами, сумма каких-либо простых составляющих не равна более сложному блоку сис­темы, который реализуется за счет предыдущих, но Ψчески содержит в себе нечто качественно иное, целостное. Например, сум­ма мотивов Ψчески не равна потребности, в которой она себя находит, за счет которой реализуется. За потребностью оста­ется субъективное состояние, которого Ψчески нет в сум­ме мотивов.

Итак, наличие у человека потребности приводит к активности. Это общее, недостаточно дифференцированное возбуждение, акти­визация ориентировки на поиск предмета актуализированной по­требности. Это некая Ψческая предготовность, предраспо­ложенность к возможной деятельности. Наличие активности влия­ет и на существующую потребность, видоизменяя ее качественно и количественно. Да и последующая деятельность может быть в раз­ной степени активной.

Далее происходит Ψческое событие, когда потребность находит свой конкретный предмет или мотив. Поисковая актив­ность Ψчески преобразуется в конкретную, отдельную дея­тельность, которая может привести к удовлетворению исходной потребности. В действительности потребность находит себя не в одном предмете, а в нескольких. Деятельность является на практи­ке многомотивированной, комплексной.

Положим, у человека актуализировалась потребность в путеше­ствиях. Вследствие этого он настроен на какие-то новые условия бытия, внутренне взволнован, заинтересован. Это не обязательно проявляется внешне. Субъективно это может быть выражено как обыкновенная «внутренняя усталость», неудовлетворенность. Ак­тивизируется соответствующая ориентировка, поиск возможных «выходов» из возникшего Ψческого дискомфорта, иниции­руется «работа» сознания. Далее происходит «чрезвычайный акт опредмечивания потребности». Например, позвонивший приятель предлагает поехать на экскурсию. Потребность Ψчески преобразуется в реально действующий мотив. В результате чело­век отправляется в путешествие, т.е. создает и реализует специаль­ную деятельность. Заработавший мотив требует своей реализации, целеполагания, выражения в целях, в их событийно обусловленной последовательности.

Цель — это всегда осознанное представление о результате бу­дущего действия. Это принятие личностью смысла действия (пред­стоящего и осуществляемого). Так, чтобы совершить путешествие, нужно купить билет, собрать вещи, добраться до места, пойти куда-то. Все это — реализуемые личностью цели, которые поставлены и приняты потому, что входят в зону действия мотива. Иначе они были бы бессмысленны для субъекта.

Действие — это составляющая деятельности, подчиненная цели. Осо.чнанная цель есть предмет действия, направленного на дости­жение цели. Но побуждается действие не целью, а мотивом общей деятельности. Цель не несет в себе функции побуждения. Она только «подчиняет и исполняет действие, т.е. направляет его, ведет к ре­зультату, поэтому при анализе поведения психологу важно знать; что это — деятельность или действие? Соответственно, чему эти процессы отвечают: мотиву или цели?

Представим, что накануне экзамена студент читает журнал «Хи­мия в школе». Пришедший к нему сокурсник говорит, например, что для сдачи экзамена этого не нужно, что достаточно знать лекции. Далее студент может поступить двояко: прекратить чтение журна­ла либо продолжить его. В первом случае можно считать, что чте­ние было действием в составе деятельности, мотивированной сда­чей экзамена. Лишенная связи с этим мотивом, цель становится бессмысленной, и соответствующее действие прекращается. Если чтение журнала продолжается, его мотивационное обеспечение пред­ставляется иным. Тогда знание статьи (как цель) входит в зону действия какого-то более широкого мотива, чем сдача экзамена. Оно имеет для личности некий иной смысл, и чтение журнала про­должается в составе более широкой деятельности, чем подготовка к экзамену.

Динамические отношения мотива и цели являются Ψче­ски очень важными, структурируют сознание и деятельность. Одина­ковое действие может входить в состав различных деятельностей, одна и та же цель — отвечать разным мотивам. Мотив придает цели личностную стоимость, смысл, поэтому сумма целей Ψчески не равна мотиву, а сумма действий также не дает целостной деятель­ности. Один и тот же мотив может выразиться в разных целях, отче­го изменятся и действия, и деятельность, и личность.

Совмещение, совпадение мотива и цели возможно лишь «вто­рично», как некий этап в динамике деятельности, мотивации и лич­ности, как Ψческое «событие». Это, в частности, известный феномен сдвига мотива на цель, когда ранее существовавшая цель приобретает функцию самостоятельного побуждения. Это смена Ψческого статуса цели, рождение, формирование в деятель­ности нового мотива.

Например, учитель ставит перед школьником цель прочитать книгу по истории. Цель принимается, поскольку соответствует какому-то личностно значимому для учащегося мотиву, положим, исполнению обязанностей. Школьник читает эту книгу, откладывая другие дела, проявляя необходимые волевые усилия. Затем учитель просит прочитать еще одну книгу и т.д. Наступает момент, когда школьник уже не получает заданий, но самостоятельно выбирает и читает книги по истории. Цель прочтения книги Ψчески преобразовалась в смыслообразуюший мотив. Соответственно воз­никла и новая деятельность. Учащийся стал другим с точки зрения потребностно-мотивационной, деятельностной, личностной.

В «жизни» деятельности и личности наблюдается и обратный феномен — смещение, сдвиг цели на мотив. Возможно исчезнове­ние, изжитие мотива и превращение, Ψческое «уменьше­ние» его в категорию цели. Мотив может висчерпать» себя, поте­рять личностную значимость, потому прекратится соответствующая деятельность, изменятся потребности и личность, переменится по­ведение человека.

Совпадение мотива и цели происходит также и в случае осо­знания личностью мотива, который ранее был неосознанным. А.Н. Леонтьев называл подобный процесс рождением мотива-цели, когда, предположим, чисто формально, как бы автоматически выполня­емая работа переходит в ранг осознаваемой, мотивирующей ценно­сти, приобретает надежный личностный смысл. Это новая ступень самоуправления деятельностью и поведением, это расширение про­странства осознаваемого мира.

Обратимся к последней строке схемы структуры деятельности. Задача — это конкретные условия, в которых дана цель и которые диктуют способ выполнения действия, называемый операцией. По­ложим, у человека есть цель достать книгу, но условия реализации цели (задачи) могут быть объективно и субъективно различными: купить в магазине, взять в библиотеке. То, какими способами реали­зуется задача, составляет набор конкретных операций: от поездки в транспорте до размещения книги в портфеле.

Как и выбор целей, отвечающих мотиву, так к постановка задач не являются для личности случайными, продиктованными исключи­тельно внешними обстоятельствами. В системе задач так или ина­че проецируются и мотивы, и смыслы, и личность в целом. Разделе­ние целей и задач, действий и операций также имеет принципиаль­ное значение в Ψческом анализе деятельности. Например, в инженерной Ψи установлено, что при распределении функ­ций между человеком и машиной человеку предпочтительно дове­рять уровень действий, подчиненных целям, тогда как на уровне операций функционирование машины считается более надежным, чем использование человека.

Между целью и задачей, действием и операцией существуют определенные отношения, возможны взаимопереходы. Схема иллю­стрирует динамическое существование, саму «жизнь» деятельности, ее Ψческое единство с сознанием и личностью. Мотив воз­никает н осознается человеком не от правильных слов и нравоуче­ний, а в результате собственной деятельности личности. Мотив в свою очередь порождает новую деятельность, видоизменяя прежние. Все <»ни сосуществуют в целостной личности, рождаются и исчеза­ют, развиваются либо деградируют. Подобно потребностям, моти­вам и смыслам, деятельности образуют свою иерархическую систе­му, которая служит практическим, поведенческим проявлением на­правленности личности.

Для описания Ψческой структуры деятельности необ­ходимо введение еще трех распространенных понятий: навыки, уме­ния и привычки, которые в обсуждаемой схеме формально отсут­ствуют, но органично вписываются в нее.

Навык — это действие, которое автоматизируется в процессе своего формирования и становится набором, целостным сплавом операций, включенным в состав более сложного действия. В этом определении отображена динамика, история навыка, который внача­ле существует как действие, т.е. подчинен цели. Автоматизация действия, Ψчески превращающая его в навык, означает вы­ход цели из сознания. Сознание освобождается для постановки других целей. Происходит прочная систематизация сформирован­ных операций в структуре нового, более сложного действия. Напри­мер, при обучении спортивному плаванию человек вначале осоз­нанно, целенаправленно двигает руками, ногами, головой. Это для него действия, подчиненные цели: делать правильно, Но по мере обучения, поэтапно данные действия сокращаются, обобщаются и, наконец, выполняются как бы автоматически, без участия внима­ния Каждое из них переходит на уровень операции, реализующей в комплексе с другими действие самого плавания. В итоге формиру­ется соответствующий навык, и новая осознаваемая цель плывуще­го заключается не в выполнении правильных движений, а в дости­жении определенного результата, в победе.

Чем сложнее навык, тем больше требуется времени и усилий для его выработки. Навык — зто результат трудоемкой работы моторики, сенсорики, памяти, мышления, воли, психики е целом. Все­возможные навыки пронизывают, вооружают, опосредствуют любую человеческую деятельность. Без них она просто невозможна, не говоря уже об эффективности многопредметных, составных деятельностей.

Умение — высшая форма навыка, объединенного с другими опе­рациями и действиями и перешедшего на уровень устойчивого свой­ства личности. Это возможность, способность реализации целей и задач, навыков и действий, деятельностей и всего поведения лично­сти в изменяющихся условиях жизни. Умения можно рассматри­вать как практическую сторону направленности личности. Умения не врожденны и не случайны. Они соответствуют потребностям человека, его способностям,характеру, профессиональному и соци­альному статусу. У каждого индивида существует личная система умений, в той или иной степени развитых и реализуемых в разных видах деятельности, в поведении и жизни. Однако умения личности не следует Ψчески отождествлять лишь с практической, прагматической стороной поведения. Если человек, например, не умеет водить автомобиль, то это не означает обязательного отсут­ствия у него соответствующих способностей или возможностей Человек может вообще не хотеть этого делать, да и просто не зани­маться вождением. Отношения между умениями и способностями характеризуются неоднозначностью, динамичностью. Это отноше­ния Ψческой взаимозависимости. Умения могут быть оха­рактеризованы множеством Ψческих параметров: направ­ленностью, широтой, действенностью, гибкостью, обобщенностью, прочностью, осознанностью и осмысленностью. В системе и каче­стве умений в значительной мере проявляется и реализуется опыт личности как одна из необходимых составляющих, подсистем ее Ψческой структуры.

Привычка — Ψческий, глубоко личностный сплав на­правленности и деятельности. Это устоявшиеся, традиционные для личности устремления, принятые и удобные формы действования и поведения, стили переживаний и отношений с миром. Это прочно сложившаяся, Ψчески закрепленная часть опыта личности. Человек многое делает, «не раздумывая», по привычке. Это облегча­ет его существование, особенно в ситуациях субъективных и объек­тивных затруднений, резких изменений бытия. Привычки стабили­зируют, упорядочивают, систематизируют само течение жизни Это своеобразный вид Ψческой защиты от чрезмерно перемен­чивого объективного мира, одна из сторон Ψческой и жизненной устойчивости личности. Без привычек нет личности: от элементарного самообслуживания и режима дня до привычных форм и субъектов общения, переживания, профессионального и семейно­го поведения. Но в относительной неизменности, косности привычек заключено неизбежное противоречие с изменяющимися усло­виями жизни и деятельности. Слишком неизменное, привычное поведение может стать ригидным, неадекватным. Привычки время от времени должны как-то меняться, исчезать вовсе или вновь воз­рождаться. Поведение может быть и совершенно непривычным, внезапным. Соединенные, систематизированные с навыками и уме­ниями, со всей Ψей жизненного пути, привычки представ­ляют собой значимую часть не только деятельности и поведения, но и всего психического опыта личности.

Т.о., деятельность Ψчески означает не про­сто активное действование. А потому изучение деятельности, по существу, сливается с изучением сознания, личности. Деятель­ность обоснованно приобрела общетеоретический, методологи­ческий статус одного из базовых понятий отечественной науч­ной Ψи.

Основные виды деятельности

Неисчислимое многообразие человеческих дсятельностей может быть классифицировано по самым разным и несхожим основаниям: предмету, мотиву, способам осуществления, физиологическим меха­низмам, эмоциональной насыщенности. Понятно, что не существует общепризнанной и исчерпывающей классификации видов челове­ческой деятельности. Поэтому остановимся лишь на некоторых, наиболее распространенных градациях.

В самом обобщенном плане принято выделять четыре основных вида деятельности: трудовая, учебная, игровая, общение. Каждой из них посвящено огромное количество Ψческих исследова­ний. Любая из названных деятельностей имеет множество града­ций и разновидностей, поэтому отметим про каждую лишь самое важное, характерное.

Суть трудовой деятельности заключается в создании результа­та, и производстве некоего продукта (материального или духовно­го), т е. в целенаправленном изменении, преобразовании мира. Это трудовое производство является социально обусловленным, осо­знанным, а результат — предварительно запланированным, предвос­хищенным. Ψческие аспекты труда, психику в условиях трудовой деятельности направленно исследует специализирован­ная отрасль науки — Ψ труда. Но поскольку трудовая деятельность человека чрезвычайно обширна и разнообразна, мно­гие стороны Ψи труда неизбежно изучаются и другими разделами современной Ψи (общей, педагогической, соци­альной, спортивной, Ψей творчества).

Учебная деятельность — это специально организованное, актив­ное усвоение (присвоение) личностью общественно выработанных знаний, навыков и умений. Это одна из сторон целостного процесса

обучения как взаимодействия учителя и учащегося. Это деятель­ность учащегося, направленная на самоизменение, т.е. ее предме­том (объектом) выступает непосредственно субъект учебной дея­тельности.

Игровая деятельность Ψчески специфична тем, что в ней осуществляется символическое воспроизведение, моделирова­ние реальной жизни. Кроме того, игра мотивируется самим процес­сом функционирования, действования, а не его результатом

Общению как деятельности свойственны две основные черты. Во-первых, предметом общения выступает другой человек — субъект или группа людей. Во-вторых, это деятельность непременно комп­лексная, включающая три аспекта: перцепцию (восприятие друг друга участниками общения), коммуникацию (обмен информацией между собеседниками) и интеракцию (взаимодействие). Данные компо­ненты могут иметь разный удельный вес в целостном общении, от­чего существенно видоизменяется и само общение.

Понятно, что перечисленные отдельно деятельности в живом поведении, в реальной жизни обязательно перекрещиваются, взаи­модействуют, существуют совместно и одновременно. Например, без того или иного участия общения не мыслимы пи труд, ни игра, ни учение. Какие-то элементы труда обязательно присутствуют прак­тически в каждой из выделенных деятельностей. Еще К.Д. Ушинский (1824—1870) отмечал, к примеру, что учение есть труд, пол­ный активности и мысли. Возможны и жизненно необходимы ком­плексные объединения из всех четырех описываемых деятельностей. Скажем, игра в футбол является для профессионала не столько игровой, сколько трудовой деятельностью. Это относится и к актер­ской «игре», соединяющей в себе творчество и репродукцию, обще­ние и учение. Всякая реальная человеческая деятельность по сути своей комплексна, т.е. многопредметна и полимотивирована.

Еще одной, достаточно распространенной классификацией дея­тельности служит разделение ее на основании так называемо) ве­дущей деятельности.

Ψчески важной градацией деятельности на основании того, где и с чем она осуществляется, является выделение внешней (материальной) и внутренней (психической, умственной) деятельностей. Внешняя деятельность реализуется в материальном про­странстве с объективно существующими, материальными объекта­ми. Это то, что человек непосредственно и постоянно производит в окружающем мире. Именно это, первично данное, объективное, обычно называют деятельностью и поведением, выявляют, изучают и клас­сифицируют различные науки, в том числе Ψ.

Внутренняя деятельность протекает в идеальном плане психи­ческого отражения и осуществляется с образами, т е. не с матери­альными, а со вторичными предметами. Она присутствует не в объективном физическом пространстве и времени, а в идеальном, в умственном плане, психике. Сама психика есть в определенном смысле процесс, деятельность, а не только результат отражения. Поэтому именно эта внутренняя деятельность и составляет пред­мет Ψи. Вопрос о динамическом соотношении материаль­ной и психической деятельности является одним из центральных. Внутренняя деятельность «происходит» из внешней путем интериоризации. Психика производна от материи, но и сама ее производит, в нее преобразуется путем экстериоризации. Психические образы и действия при этом материализуются.

Психика реально существует как единство, отношение матери­ального и идеального. Наличие таких взаимосвязей внешнего и внутреннего ставит вопрос о структуре психической деятельности. Основное положение, разрабатываемое в отечественной Ψи, заключается в том, что материальная и психическая деятельно­сти имеют, в принципе, аналогичное устройство. Но предположение такой аналогии вовсе не означает признания полной тождествен­ности. Идеальная деятельность сокращена, редуцирована, качественно отличается от внешней. Материальное действие, перешедшее в мысль, мало похоже на себя как на исходный оригинал.

Психическая деятельность (по аналогии с материальной) явля­ется предметной, мотивированной. Но Ψческое представи­тельство всего этого, а также других составляющих внутренней деятельности: целей, действий, задач и операций — современной наукой исследовано явно недостаточно. Существует немало нере­шенных проблем, связанных с теорией и практикой исследования собственно психической деятельности. Каково ее внутреннее уст­ройство? Какие составляющие известны и реально исследуются?

Много работ посвящено перцептивной деятельности, за кото­рой стоит работа ощущения и восприятия. Целая серия экспери­ментальных исследований, ставших почти классическими, выполне­на, в частности, в научной школе одного из видных отечественных психологов А.В. Запорожца (1905—1981).

Под мнемической деятельностью понимается комплексная ра­бота составляющих процессов памяти, общая эффективность кото­рой во многом опосредствована характером осуществляемой чело­веком деятельности, причем не обязательно мнемической.

Мыслительная деятельность может рассматриваться как сино­ним сложной аналитико-синтетичеекой работы мышления, которое имеет специфические процессуальные, операциональные, содержа­тельные и другие особенности.

Термин познавательная деятельность означает собирательное понимание результатов работы всех процессов познания мира, т.е. реализацию одной из ведущих функций психического отражена. Поэтому, помимо процессов перцепции, памяти и мышления, в по­знавательной деятельности участвуют внимание, воображение, эмо­ции, воля, сознание. Мир познает не сумма психических процессов, состояний и свойств, а личность как таковая.

Несколько особняком от перечисленных видов внутренней, пси­хической деятельности находится понятие ориентировочной дея­тельности, которая, по мнению П.Я. Гальперина, составляет предмет Ψи как науки. Согласно оригинальной авторской гипотезе, ориентировка обеспечивает реализацию следующих функций:

- познание мира или построение его образа;

- планирование необходимого ответного действия, обеспечение его разумности;

- контроль над протеканием избирательного процесса, т.е. сли­чение результата и намерения.

Особое место и человеческой жизни, поведении и психике зани­мает речевая деятельность. Этот термин употребляется обычно для обозначения специфического вида психики и поведения, ис­пользующего язык в качестве своего орудии, средства. Человече­ская психика является внутренне опосредствованной, вооруженной знаком, в той или иной мере речевой. Но взятая в отдельности речевая деятельность становится не внутренней, а материальной. Речевая деятельность осуществляется посредством материальных слов и знаков Известное в Ψи единство мышления и речи есть «показательное» единство идеального и материального. По­этому речевая деятельность— это не простой набор обьективно существующих слов, а особый вид психической деятельности.

Т.о., выделение и Ψческий анализ неисчис­лимого многообразия деятельностей, выбираемых и осуществля­емых человеком, предоставляет надежное направление научного ис­следования его реального поведения и жизни. Однако для описа­ния и моделирования всей человеческой психики деятельностного подхода недостаточно. Он подчеркнуто выделяет лишь активную производящую сторону субъективного образа мира. Но не все в психике имеет непосредственно деятельностное происхождение ( тем более обязательное деятельностное проявление. За психикой стоит «деятельность» мозга, некая «работа» души. Вместе с тем в субъективном образе мира есть ничуть не менее существенная сто­рона — “страдательная», субъективно переживаемая. Психические процессы (в составе той или иной деятельности) обеспечивают получение особого продукта в структуре целостного психического образа. Психические состояния и психические свойства личности подобного специфичного результата в психическом образе не име­ют. Они опосредствованно отражают нечто другое- связи человека с миром, отношение к миру, его субъективное переживание, соб­ственное бытие. Это высшее отражение не только мира, но и самой отражающей личности. Это субьективное воспроизведение, психи­ческий образ целостного Мира, иначе говоря, Человека в Мире.