II. Вопрос №4. Ψческие взгляды Сергея Леонидовича Рубинштейна (1889-1960).

Рубинштейн считал, что Ψ не может основываться на естественнонаучных принципах, так как в сфере человеческой жизни должен по-другому интерпретироваться принцип причинности. Человек – это существо самодетерминирующееся – причина внутри.

Принцип творческой самодеятельности: всякая деятельность является самостоятельной и творческой. Человек выступает как субъект. У него есть свобода изменения ситуации, деятельности. Субъект – это центр переработки бытия.

Формулирует 2 методологических принципа Ψи:

• Принцип единства сознания и деятельности. Человек и его психика развиваются в деятельности изначально практической.

• Диалектико-материалистический принцип детерминизма – внешние причины действуют через внутренние условия. Внешние воздействия прорабатываются личностью. В качестве внутренних условий выступает личность.

Р. считал, что деятельность относится только к человеку, – единое развитие психики и деятельности, принцип активности.

Р. видит причину кризиса Ψи в том, что вся Ψ страдает недостатком: человек и мир как бы отделены друг от друга, их взаимосвязь рассматривают односторонне. Ψ должна искать единство человека и мира, и оно определяется деятельностью. Человек активно выходит в мир. Человек выступает как субъект преобразования. Человек, изменяя мир, изменяет себя. Онтологический статус человека субъектность, а не субъективность Важна роль другого человека, встреча людей влечет взаимоизменения людей. S-S взаимодействие – это встреча двух субъектов.

Активная преобразовательная позиция человека: а) в мире людей, б) в мире предметов.

В качестве субъекта выступает личность. Все психические процессы – это психические процессы личности, личность развивается и в ее системе развиваются психические процессы, т.е. нет самостоятельной линии развития психических процессов. С т.зр. Р., личность – это не набор черт, не аморфная структура, Личность нужно описывать через различные стороны деятельности, модальности деятельности: потребности (то, что человек хочет), способности (то, что человек может), направленность (то, что он есть). Р. предлагал различать деятельность и поведение.

Деятельность относится к предметной сфере, единица анализа – действие.

Поведение относится к межличностной сфере, нравственно окрашено, единица анализа – поступок.

Изучал мышление. Мышление может быть рассмотрено как процесс и как деятельность. Мышление состоит из мыслительных операций, но не сводится к ним. Анализ и синтез – первичные операции. Обобщение, сравнение, абстрагирование – вторичные операции.

Детерминизм - это учение о причинности, т . е. что является факторами , определяющими что-либо иное. Р. поставил вопрос о том, как внешние факторы влияют на поведение.(этот вопрос обсуждался в рефлексологии , бихевиоризме и т. д.). Ответ Р. звучит следующим образом: Внешние факторы действуют через внутренние условия. Имеется ввиду, что внешние воздействия определяют поведение, но только будучи интегрированными, переработанными во внутренней системе личности и тогда это влияние осуществляется.

Собственно говоря , эти внутренние условия и есть личность по Р. Любое внешние воздействие может повлиять на предмет только постольку, поскольку оно как-то включается в личностную среду и перерабатывается там.

Внутренние условия, составляющие основание развития - это исходные наследственные (генетические) и врожденные задатки, мотивация , способности, весь прошлый опыт и целостная система многообразных видов активности субъекта на данный момент его жизненного пути. Эксперименты , проведенные с позиции принципа детерминизма , показали, что внешняя причина - подсказка экспериментатора или само подсказка испытуемого поможет последнему решать мыслительную задачу лишь в меру сформированных внутренних условий его мышления, т. е. в зависимости от того, насколько он самостоятельно продвинулся вперед в процессе анализа и синтеза решаемой задачи. Если это продвижение незначительно, испытуемый не сможет адекватно использовать помощь извне, со стороны другого человека.

Деятельностью человек регулирует бытие, и это нечто особенное – идея субъектности. Человек познает мир, преобразуя его в сознании. Познание отождествляется с деятельностью.

Принцип монизма – единство мира должно быть установлено на основе его многообразия. Акт бытия: отношения человека к др. – субъект – субъектные отношения.

Сознание – это идеальный план деятельности, через деятельность человек обретает гармонию с миром.

Человек преобразует мир и через это преображение преобразовывает себя. Считал, что Ψ страдает из – за того, что человек и мир оторваны друг от друга.

Считал, что внешние факторы влияют, но через систему мотивов, ценностей. Через переработку внешних условий во внутренние.

Структура личности по Р. - 3 единства присущие человеку :

• потребности (что хочет)

• способности (что может)

• модальности (чем является).