Философские и эстетические взгляды писателя

Камю поставил во главу своей экзистенциальной философии проблему смысла жизни. Основной тезис философа – жизнь человека, в сущности, абсурдна. Большинство людей из года в год живет своими мелкими заботами, радостями и не придает своей жизни смысла. Те же, кто наполняют жизнь смыслом, рано или поздно понимают, что впереди, куда они изо всех сил стремятся, – смерть, «ничто». Таким образом, жизнь человека не имеет под собой оснований, а следовательно, абсурдна.

Камю приводит два главных доказательства абсурдности и безосновательности жизни: соприкосновение со смертью – при соприкосновении со смертью, особенно близкой и внезапной, многое, ранее казавшееся важным для человека (увлечения, карьера, богатство) теряет свою актуальность и кажется бессмысленным, не стоящим самого бытия; соприкосновение с окружающим миром, природой – человек беспомощен перед природой. В итоге смысл жизни, по Камю, находится не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.

Абсурдность человеческой жизни у Камю олицетворяет мифологический образ Сизифа: в наказание за свое коварство Сизиф обречен вечно вскатывать на гору камень, который, едва достигнув вершины, вновь скатывается вниз. Не выдерживая такой бессмысленности, человек «бунтует»; отсюда время от времени вспыхивающие «бунты», революции, в которых человек стремится стихийно найти выход из своего «сизифова положения». Умонастроение Камю – это настроение безысходного одиночества человека в «абсурдном» мире, по-своему выразившее бесчеловечность современного общества.

Камю разделял мнение Ницше о том, что «искусство необходимо для того, чтобы не умереть от истины». И уже от себя добавлял: «Искусство – это в каком-то смысле бунт против незавершенности и бренности мира. Оно состоит в том, чтобы преображать реальность, одновременно сохраняя ее, ибо в ней источник его эмоционального напряжения...»

Некоторые критики считают, что Камю больше философ, мыслитель, чем писатель. Сам он говорил: «Мыслить можно только образами. Если хочешь быть философом, пиши романы».

3. Роман «Чума»

(1944, опубл. 1947)

3.1. Расскажите об истории создания романа, обозначьте его место в творчестве писателя.

3.2. Изложите краткое содержание романа.

3.3. Выберите правильный вариант в соответствии с содержанием книги.

1. От чьего лица ведется повествование в романе?

а) Жана Тарру; в) доктора Бернара Риэ;

б) Жозефа Грана; г) Коттара.

2. Что, по мнению доктора Риэ, является единственным пороком

человечества?

а) равнодушие; в) лицемерие;

б) жестокость; г) ненависть.

3. Как Коттар реагирует на начало эпидемии бубонной чумы?

а) радуется всем сердцем;

б) сразу же пытается бежать из зараженного города;

в) пытается помочь зараженным;

г) теряет всякую надежду.

4. Как жители Орана реагируют на объявление карантина в городе?

а) каждый из них концентрируется только на своем «страдании»;

б) они начинают искать способы развлечься и забыться;

в) они грустят по любимым, оставшимся за пределами города;

г) все вышеперечисленное.

5. Кого рассказчик представляет в качестве «героя»?

а) Жозефа Грана; в) Жана Тарру;

б) Коттара; г) месье Отона.

6. Каким образом пациент-астматик доктора Риэ следит за временем?

а) использует часы;

б) перекладывает горошины из одной кастрюли в другую;

в) не следит за временем, так как считает, что это ограничивает его

свободу;

г) ничего из вышеперечисленного.

7. Какое преступление Коттар совершил в прошлом?

а) убийство;

б) Коттар не говорит о своем прошлом;

в) кражу;

г) провоз товаров контрабандным путем.

8. Кто становится первой жертвой чумы?

а) жена доктора Риэ; в) Тарру;

б) месье Мишель; г) сын месье Отона.

9. Почему отец Панлю отказывается от медицинской помощи, когда

ему становится плохо?

а) он считает, что заслужил наказание за свои грехи;

б) он хочет умереть;

в) он хочет, чтобы его судьба решалась исключительно на небесах;

г) он знает, что умрет, поэтому помощь бесполезна.

10. Кто несет ответственность за борьбу с бубонной чумой?

а) городские власти;

б) все жители города;

в) французское колониальное правительство;

г) медики.

11. Как ведет себя Жан Тарру, когда заболевает бубонной чумой?

а) он борется за свою жизнь;

б) он безропотно принимает смерть;

в) он отказывается от медицинской помощи;

г) он просит доктора Риэ ничего ему не говорить.

12. Какую формулировку можно дать жизненной философии доктора

Риэ?

а) трансцендентализм;

б) смесь экзистенциализма и гуманизма;

в) нигилизм;

г) ничего из вышеперечисленного.