3. Немецкая литература последних десятилетий хviii – начала XIX в.

• В последней трети ХVIII в. немецкая литература достигает своего расцвета. Продолжает творить Г.Э. Лессинг, глава немецких просветителей. Создает свои пьесы Ф.Г. Клопшток. Исследуют искусство античности И.И. Винкельман и Ф.А. Вольф. Входит в первые ряды деятелей немецкой культуры И.Г. Гердер.

• Наиболее ярким литературным событием становится появление в 1770–1780-х гг. в Германии литературного движения «Буря и натиск», название которого было взято из одноименной драмы видного представителя этого движения Ф.М. Клингера. От немецкого названия “Sturm und Drang” происходит термин штюрмеры, обозначающий сторонников движения (они также традиционно называются «бурные гении»). Штюрмеры предпочитали драматургию (молодые И.В. Гёте, Ф. Шиллер, Ф.М. Клингер, Я.М.Р. Ленц, Г.Л. Вагнер и др.). К штюрмерам примыкали некоторые поэты, в частности, объединение «Союз рощи», или «Геттингенская роща», «Геттингенское объединение поэтов», куда входили И.Г. Фосс, братья К. и Ф.Л. Штольберги и др.

• «Буря и натиск» знаменует собой литературную революцию. Это было первое общенемецкое общественное движение, вызванное кризисом феодального порядка, кризисом в экономике, в общественных отношениях, в государственном строе, в разных формах идеологии. Оно всколыхнуло интеллектуальную атмосферу Германии, но в то же время ограничивалось духовной сферой и проявляло себя лишь в литературе, не выходя за пределы печатных работ. Движение было неоднородным и противоречивым: в нем бунтарские настроения сосуществовали с политическим равнодушием, любовь к народу – с проявлениями крайнего индивидуализма, критическое отношение к религии – с благочестивой экзальтацией. Но все писатели были объединены глубоким интересом к человеку и его уникальной внутренней жизни.

• Для движения «Буря и натиск» было характерно пристальное внимание к индивидуальному миру личности, ее проблемам, эмоциональной жизни отдельного человека, а также недоверие к рассудку и рационалистическим принципам мыслителей Просвещения. Оно знаменовало перемену в духовной атмосфере страны, поворот от разума к чувствам, от рассудка к переживаниям, а также появление живого интереса к уникальным эмоциям личности. Данное движение принесло интерес к жизни простого человека. В этом заслуга новой, «бюргерской» эпохи, пришедшей на смену феодализму и ознаменовавшейся ломкой сословной иерархии, утверждением новых, буржуазных принципов в экономике и в духовной жизни. Обнаружились сложность, богатство, таинственные глубины духовной жизни человека. Многими это воспринималось как открытие, превосходящее по значению открытие Америки: в каждом человеке скрыты неизведанные континенты страстей, чувств, переживаний.

• Философской и интеллектуальной основой «Бури и натиска» явились работы ведущих философов и писателей того времени. В эпоху Просвещения два знаменательных события в Германии положили начало периоду предромантизма в культурной жизни страны: был опубликован философский трактат И. Канта «Всеобщая естественная история и теория неба» и состоялась премьера пьесы Г.Э. Лессинга «Мисс Сара Сампсон». Так И. Кант своим трудом «Наблюдения за чувством возвышенного и прекрасного» способствовал рождению «Бури и натиска». До Канта господствовали идеи, согласно которым природа не имеет истории во времени. Г.Э. Лессинг – талантливый журналист, критик, поэт, баснописец, драматург – формировал художественные вкусы и умонастроения данного движения. Он был предтечей движения «Буря и натиск». В своей пьесе «Мисс Сара Сампсон», которая характеризуется как «бюргерская трагедия», Г.Э. Лессинг поднимает ряд важнейших для штюрмеров вопросов. Пьеса впервые показывала жизнь новых героев – простых людей. До этого в трагедиях действовали персонажи, заимствованные из древней мифологии или всемирной истории. Г.Э. Лессинг потряс зрителей смертью простой девушки, обманутой аристократом. Также большой вклад в развитие «Бури и натиска» внес И.Г. Гердер, сформулировавший эстетические взгляды движения, стал автором известных трактатов «О новейшей немецкой литературе. Фрагменты» (1766–1768), «Шекспир» (1773), «Отрывок из переписки об Оссиане и песнях древних народов» (1773), драм «Брут» (1774), «Раскованный Прометей» (1802). Работы И.Г. Гердера «Фрагменты» и «Критические леса» (1769) свидетельствуют об интересе к идее развития. Возникновение языка писатель связывает с развитием культуры. Особенностью человека является его непрерывное совершенствование. Человек никогда не бывает завершенным в себе. Развитие интеллекта влияет на развитие языка. А цепь слов становится цепью мыслей. История языка неотделима от истории мышления. Развиваясь, общество совершенствует язык. Этот процесс бесконечен, как и развитие самого общества. Как индивид усваивает накопленный опыт, так и народы воспринимают достижения прошлых поколений. Сильное воздействие на формирование движения имел и Й.Г. Гаман. Кроме И.Г. Гердера и Й.Г. Гамана к религиозно настроенному крылу «Бури и натиска» примыкали писатель И.К. Лафатер (1741–1801) и молодой философ Ф.Г. Якоби (1743–1819).

• Для творчества представителей «Бури и натиска» характерно сочетание «руссоизации» и «шекспиризации», что очень ярко воплощено в пьесах Ф.М. Клингера (1752–1831): «Отто» (1775), «Страждущая женщина» (1775), «Близнецы» (1776), «Стильп и его сыновья» (1777) и особенно в драме «Буря и натиск» (1776).

• Из среды этих молодых людей выделяются два великих немецких писателя – И.В. Гёте (1749–1832) и Ф. Шиллер (1759–1805). В начале своего творческого пути они разделяли полусентименталистские-полупредромантические позиции штюрмеров. К концу века они отходят от них, создавая течение, получившее название «веймарский классицизм». Итогом развития всей европейской литературы до начала ХIX в. становится трагедия И.В. Гёте «Фауст».

• Веймарский классицизм обозначает художественную программу И.В. Гёте и Ф. Шиллера, начиная с 1790-х гг. Иногда это понятие расширяют, относя к веймарскому классицизму труды по истории античного искусства И.И. Винкельмана (1717–1768), прежде всего, его итоговую работу «История искусства древности» (1763). И.И. Винкельман вывел формулу высших достижений античности, обязательную для классики всех времен и народов, – «благородная простота и спокойное величие». К веймарскому классицизму также причисляют и эстетические труды Вильгельма фон Гумбольта (1767–1835), чьи взгляды сложились под непосредственным влиянием Ф. Шиллера.