17. Научная революция 16-17 веков: Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон.

1)Научная революция развивалась в рыночной структуре. Это связано с активным развитием городов, которые становились центрами торговли (например, Венеция, Флоренция, Генуя, Новгород). Таже развивалась банковская инфраструктура. Особое влияние оказали полититческие факторы: происходят существенные преобразования, появились возможности отделения церкви от государства, институты власти. Институты свтской власти привели к формированию и появлению самостоятельных республиканских центров (например, Венеция и Флоренция). Власть перешла от папских наместников к дожам.

2)Также нужно учитывать лингвистический фактор: становление самостоятельности этносов в Европе (распад Риской империи) привели к появлению национальных языков – это был очень важный признак, способствующий консолидации.

3)Гуманистический фактор: в обществе появился феномен гуманизации. Средневековая христианская культура представляла собой богоцентрическую модель и претендовала на монополизацию догматики. Однако время шло и пришли к бесперспективности этой идеи (отюда пошло разделение церки на Восточную и Западную, протестантизм и другие течения). Все интересы стали смещаться с бога на человека. Антропоцентрическая модель формировалась как основа гуманизации. Художники стали рисовать человека (тело, глаза, строение), появилось трехмерное изображение в живописи. Возрождение – возврат к античной култьтуре и сюжетам. Этот интерес стимулирует гуманизацию в живописи, скульптуре.

4)Также идет бурное развитие транспортных средств, разрабатываются в 17 веке тепловые двигатели.

Огромное значение для развития науки и философии и их отделения друг от друга имел переворот, который совершил в астрономии польский астроном Николай Коперник (1473-1543). В год своей смерти он публикует труд "Об обращении небесных тел", в котором в качестве постулата утверждает, что все небесные тела являются сферами, вращающимися по круговым орбитам вокруг Солнца, восседающего на царском престоле и управляющего всеми светилами. В этой гелиоцентрической концепции сформулировано новое миропонимание, согласно которому Земля - одна из планет, движущаяся по круговой орбите вокруг Солнца. Совершая обращение вокруг Солнца, она вращается и вокруг своей оси. Кажущиеся движения планет принадлежат не им, а Земле и через ее движение можно объяснить их неравномерности. Идея движения как естественного свойства небесных и земных тел - ценное достижение концепции Коперника. Кроме того, им высказана мысль о том, что движение тел подчинено некоторым общим закономерностям. Но он был убежден в конечности мироздания и считал, что Вселенная где-то заканчивается неподвижной твердой сферой, на которой закреплены неподвижные звезды. Система Коперника вызвала критику и неприятие со стороны даже образованных людей. Отсутствие у Коперника достаточных данных наблюдений за движением небесных тел не позволяло ему дать исчерпывающего подтверждения своих предположений. Поэтому с ней не соглашались многие астрономы. Так убеждение Коперника в ограниченности Вселенной твердой сферой было опровергнуто датским астрономом Тихо Браге (1546-1601).

Для обоснования своей теории использовал негеоцентрическую парадигма, так как гелиоцентирческий подход противоречил догматам церкви. Он просто вынес центр за пределы Земли и при этом ссылался на Кузанского (он был епископом, поэтому идею о центре в солнечном теле мог пропустить). Так еж он обратился к толкователям (Августину и другим отцам церкви), которые говорили о том, что свет разума имеет божественный источник. Он аналогичен солнечному свету. В христианстве вообще использовали изобразительную аргументацию: божественный свет = солнечный свет.. с этим он поехал в Ватикан, там был долгий диспут, его не сожгли (как могли бы), но и работы долгое время не публиковались. Если когда он изменил модель и гео на гелиоцентрическую, то это ставило под сомнения все результаты Птолемея и надо было пересмотреть всю механику, но это делать ему уже было лень.

Галилео Галилея (1564-1642) - итальянского физика и астронома - по праву относят к тем, кто стоял у истоков формирования науки. Опираясь на принцип совпадения противоположностей, сформулированный Николаем Кузанским, он применил его к решению проблемы бесконечного и неделимого. Решая проблему пустоты, известную еще с античности, Галилей допустил существование "мельчайших пустот" в телах, которые оказываются источником силы сцепления в них.

С Галилея начинается рассмотрение проблемы движения, лежащей в основе классической науки. До него господствовало представление о движении, сформированное еще Аристотелем, согласно которому оно происходит, если существует сила, приводящая тело в движение; нет силы, действующей на тело, нет и движения тела. Кроме того, чтобы последнее продолжалось, необходимо сопротивление, другими словами, в пустоте движение невозможно, так как в ней нет ничего, что оказывало бы сопротивление.

Галилей предположил, что, если допустить существование абсолютно горизонтальной поверхности, убрать трение, то движение тела будет продолжаться. В этом предположении заключен закон инерции.

Занимался изучением движения планет (наблюдал одну планету, другую и находил общее в их движении. Так он обнаружил параллельное замедление их хода и петлю, он понимал, что действуют силы. Но вопрос в том, как перенести силы земные на небесные тела? Поэтому земное движение рассматривал как частную форму движения небесного. Ему принадлежит 3 открытия:

• Силы трения – приводят к тому, что тело, у которого есть сила и которое может двигаться в конечном итоге останавливается.

• Инерция – одно из свойств механически трактуемого понятия силы. Позволяет осуществлять движение тела по поверхности, когда внешние силы перестали воздействовать.

• Ускорение – рассматривается как вторая производная от движения, связано со скоростью. Если у Аристотеля - физика скорости, то у Галилея значимо ускорение, так как оно увязывается в этой трихотомии.

Галилей был одним из первых мыслителей, кто показал, что непосредственное данные опыта не являются исходным материалом познания, что они всегда нуждаются в определенных теоретических предпосылках, другими словами, опыт "теоретически нагружен".

Галилей выделил два основных метода исследования природы:

1. Аналитический ("метод резолюций") - прогнозирование чувственного опыта с использованием средств математики, абстрагирования и идеализаций, благодаря чему выделяются элементы реальности, недоступные непосредственному восприятию (например, мгновенная скорость).

2. Синтетически-дедуктивный ("метод композиции") - математическая обработка данных опыта выявляет количественные соотношения, на основе которых вырабатываются теоретические схемы, применяемые для интерпретации и объяснения явлений.

Идеи закона инерции и примененный Галилеем метод заложили основы классической физики. К его научным достижениям относятся: установление того, что скорость свободного падения тела не зависит от его массы, а пройденный путь пропорционален квадрату времени падения; создание теории параболического движения, теории прочности и сопротивления материалов, создание телескопа, открытие закона колебания маятника, экспериментальное установление того, что воздух обладает весом.

В области астрономических исследований Галилей обосновал гелиоцентрическую систему Коперника в работе "Диалог о двух системах мира - Птолемеевской и Коперниковой", дополнив ее своими открытиями, что Солнце вращается вокруг своей оси, что на его поверхности есть пятна, обнаружил у Юпитера 4 спутника (сейчас их известно 13), что Млечный путь состоит из звезд. Большое значение Галилей придавал применению в науке математических методов.

Достижения в области астрономии были высоко оценены крупнейшим немецким математиком и астрономом Иоганном Кеплером (1571 - 1630), подтвердившим правомерность гелиоцентрической модели небесного движения. Занимаясь поисками законов небесной механики на основе обобщения данных астрономических наблюдений, он установил три закона движения планет относительно Солнца. В первом законеон утверждал, что каждая планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце. Из второго закона Кеплера следовало, что радиус-вектор, проведенный от Солнца к планете в равные промежутки времени, описывает равные площади. Это означало, что скорость движения планеты по орбите не постоянна, она тем больше, чем ближе планета к Солнцу. И согласно третьему закону, квадраты времен обращения планет вокруг Солнца относятся как кубы их средних расстояний от него. Кеплер разработал теорию солнечных и лунных затмений, предложив способы их предсказания, уточнил величину расстояния между Землей и Солнцем.

Естествоиспытатель сделал попытку не философского, а механического объяснения небесных движений, причиной которых считал взаимное притяжение тел, рассматривая их по аналогии с притяжением магнита, но природу сил тяготения для себя Кеплер еще не прояснил. Для него инерция тела состоит в его стремлении к покою, в сопротивлении движению - понимание, свойственное античности и средневековью. Вот поэтому Кеплер, также как и Аристотель, считал, что для приведения тела к движению необходим двигатель.

Известен спор Кеплера и Галилея о приливах и отливах. Галилей: отклонение Земли на определенный угол от оси по времени ее вращения → центробежные силы → приливы и отливы. Происходит смена. Кеплер: земля вращается вместе с естественным спутником. Когда луна при своем вращении попадает в фазы вращения Земли→ разные силы тяготения → если ослабевает - отлив, если нет – прилив.

И. Ньютон (1642-1727) обобщил все результаты, которые были получены Коперником, Кеплером и Галилеем, завершив работу над механистической картиной мира. Научную программу, которую создал Исаак Ньютон он назвал "экспериментальной философией". В соответствии с ней исследование природы должно опираться на опыт, который затем обобщается при помощи "метода принципов", смысл которого заключается в следующем: проведя наблюдения, эксперименты, с помощью индукции вычленить в чистом виде связи явлений внешнего мира, выявить фундаментальные закономерности, принципы, которые управляют изучаемыми процессами, осуществить их математическую обработку и на основе этого построить целостную теоретическую систему путем дедуктивного развертывания фундаментальных принципов.

Ньютон создал основы классической механики как целостной системы знаний о механическом движении тел, сформулировал три ее основных закона, дал математическую формулировку закона всемирного тяготения, обосновал теорию движению небесных тел, определил понятие силы, создал дифференциальное и интегральное исчисление как язык описания физической реальности, выдвинул предположение о сочетании корпускулярных и волновых представлений о природе света. Механика Ньютона стала классическим образцом дедуктивной научной теории.