13. Наука и культура: нравственные ценности и этика ученого.

Наука – один и способов институциализации человеческой культуры.

Аспекты рассмотрения науки:

1. Культурно – исторический – становление науки в культуре. Различия культур: в западной цивилизации наука состоялась в полной мере, в более древних цивилизациях присутствуют отдельные элементы научных знаний, первоначальная стадия формирования, направленность научного знания на потребности повседневной жизни.

2. Социокультурный – наука является социальным институтом, наука разнообразна в своих проявлениях. Политический и экономический аспекты проявления науки. Общество может рассчитывать на перспективу, только если оно основывается на научных исследованиях.

Нравственность проникает всюду, где встречаются два субъекта и где речь идет об их нуждах и угрозах для них. А наука не существует в неких чисто духовных сферах, не витает над миром, она - дело вполне человеческое и касается огромного множества человеческих интересов.

Сферы взаимодействия:

1. Соотношение науки и ученых с применением их открытий в практической повседневной жизни. Ученые доходят до фанатизма в своей жажде знаний. Знание не несет нравственной характеристики. Однако лишь до того момента, когда оно не превращается в атомную бомбу, лазерную установку, приборы для тотального воздействия на чужую психику или для вмешательства в генетический аппарат. Вот тогда перед человеком-ученым встают, по крайней мере, две серьезные нравственные проблемы: брать ли на себя ответственность, продолжать ли исследование.

2. Внутринаучная этика, т.е. те нормы, ценности и правила, которые регулируют поведение ученых в рамках их собственного сообщества. В одном отношении ученый не может отвечать за последствия своих исследований, так как в большинстве случаев не он принимает кардинальное решение о том, как применить его открытие на практике. С другой стороны, ученый не марионетка, а человек с ясным умом и твердой памятью, поэтому он не может не осознавать собственный вклад в изготовление тех или иных предметов и систем, опасных для людей.

3. "срединное поле" между научным и ненаучным в самых разных областях. Это проблемы, с одной стороны, взаимодействия науки с сопредельными областями знания, а с другой - взаимодействия теории с экспериментальной областью в самой науке, где совершается выход за пределы теории - в жизнь. Проблема эксперимента (над животными, людьми, социальные (революция 17 в)). Конечно, теория, прежде всего социальная, тоже может быть нравственной или безнравственной, однако истинный моральный смысл она приобретает именно тогда, когда путем эксперимента внедряется в жизнь.

Разумеется, особенно остро проблемы нравственности науки стоят для ученых, занятых в прикладных областях, а также для тех конструкторов и инженеров, которые призваны воплощать идеи в конкретных технологиях. Примеры: клонирование, трансплантация органов.

Важно то, что моральную ответственность за собственные открытия и прозрения, теории и концепции ученые-гуманитарии несут не в меньшей степени, чем физики, создающие бомбы, и биологи, выращивающие в лабораториях чуму.

Ближайшим примером здесь могут быть психологи, претендующие в отличие от философов на статус полноценных ученых. Практическое применение психологический теорий в психотерапии, их использование в педагогической работе - очень мощно влияет на людей, которые становятся объектами применения теории или же вступают с терапевтом в диалог, строящийся по неким "концептуальным правилам". Не меньшую ответственность несут и такие ученые, как историки. Именно они формируют нашу коллективную память, и от их обычной порядочности зависит характер истолкования и переистолкования фактов.

Выражение нравственности в ученом:

1. Ученый должен стремиться к объективности, как видению изучаемого объекта со всех сторон.

2. Самокритика. Ученый лишь тогда может достичь реального, когда он придирчиво проверяет и правильность собственных рассуждений, и корректность собственного общения внутри профессионального сообщества.

3. Честность и порядочность. Честность проявляется прежде всего в том, что ученый, сделавший открытие или изобретение, не скрывает его от своих коллег, не утаивает также тех следствий, которые, по его разумению, могут проистекать из подобного открытия. Порядочность выражается здесь в том, что подлинный ученый никогда не станет присваивать себе чужие открытия.

Научная деятельность с неизбежностью включает в себя то, что касается социальных взаимодействий и взаимоотношений. Необходимо отметить то обстоятельство, что взаимоотношения в научном сообществе строятся на доверии между его членами. Строго говоря, каждый научный результат требует тщательной проверки, только после неё он может быть включен в существующий массив научного знания. Впрочем, это условие не очень реалистично – если бы таким образом проверялся каждый результат, у исследователей попросту не оставалось бы времени ни на что другое. Поэтому нет другого выхода, кроме того, чтобы доверять данным, которые сообщают коллеги. Т.о. каждый член научного сообщества несёт ответственность - перед своими коллегами, перед своей областью научного знания, перед наукой в целом, прежде всего за достоверность, за качество тех результатов, которые он предлагает на суд научного сообщества. Эту ответственность принято называть профессиональной ответственностью ученого. Т.о., доверие – а это понятие принадлежит словарю этики - играет ключевую роль в научной деятельности, в организации и жизни научного сообщества. А следовательно, наука, будучи не только познавательной деятельностью, но и социальным институтом, опирается помимо всего прочего и на некоторые моральные основания.

Одна из базовых форм проявления ценностей в науке – процедура выбора, осуществляемого учеными. Понятие выбора все чаще используется при анализе научного познания, и необходимость его осмысления становится очевидной. В современной литературе по философии науки исследуются ситуации и критерии выбора теорий и гипотез: выбор тематики и направлений в фундаментальных и прикладных науках, в научно-техническом прогнозировании, морально-этические критерии выбора в науке и другие.

В отечественной науке сегодня существуют определенные проблемы, обусловленные необходимостью сочетания организации (регламентации) и свободного творчества ученых, обладающих своей системой ценностей и стремлением к самостоятельному выбору тем и путей их исследования.

Ценностные и этические основания всегда были необходимы для научной деятельности. До тех пор пока её результаты оказывали не очень значимое влияние на жизнь человека и общества, можно было говорить, что знание есть благо, а потому занятия наукой представляют собой этически оправданный вид деятельности. В современных условиях прогресс науки расширяет диапазон проблемных ситуаций, в которых предшествующий нравственный опыт оказывается недостаточным. Сегодня акцент ставится на то, чтоб предупредить негативное развитие событий. Предварительная оценка безопасности новых технологий, их экспертиза проводится не от случая к случаю, она обретает черты специально организованной и регулярно осуществляемой деятельности.

Можно отметить и разработку этических кодексов.

Как пример, в 1972 Американская психологическая ассоциация сформулировала основные принципы этического проведения исследований, в 1992 добавила поправки.

Основные принципы:

• согласие и осведомленность испытуемого; должна быть предоставлена максимальная информация об исследовании, о методиках, рисках, праве отказаться, выводах.

• после проведения исследования должен быть предоставлен отчет

• минимальный риск, возможная опасность, связанная с участием не должна превышать уровень опасности в повседневной жизни.

Философия науки (под.ред Лебедева), Философия науки (Микешина Л.А., Социальная психология (Тейлор).