- •15. Наука как предмет философского анализа
- •42. Соотношение философии и истории науки.
- •Вопрос 8 Культурно-исторические предпосылки возникновения научного знания.
- •48. Функции научной теории. Виды научного объяснения
- •11. Мифология и наука: от образа к понятию; космологические и космогонические представления.
- •47. Формирование программ познания в древне греческой науке.
- •2. Вера и разум: программы познания в средневековой схоластике. Становление опытной науки в позднем Средневековье: Жак Буридан.
- •17. Научная революция 16-17 веков: Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон.
- •34. Рационализм и эмпиризм как основные философско-методологические программы в науке Нового времени: Бэкон и Декарт.
- •Ф. Бэкон (1561-1626): номинализм и эмпиризм. Знание – сила
- •Р. Декарт(1596-1650).
- •7. Классическая наука 18-19 веков: научные открытия и методологические парадигмы познания; наука как профессиональная деятельность.
- •22. Позитивистская традиция в философии науки: от Конта до Маха.
- •Вторая волна позитивизма.
- •1. Аналитическая философия
- •29. Проблема генезиса социально-гуманитарного знания
- •26. Прагматическая программа познания в философии науки хх века.
- •Новейший философский словарь Прагматизм
- •43. Социокультурные подходы к исследованию развития науки: «интернализм» и «экстернализм».
- •Философия и методология науки. Учебник
- •14. Наука как знание и как производство знания; разнообразие методов научного познания; проблема классификации наук.
- •Знание о существующем самостоятельно, но подвижном – это физика.
- •Знание о неподвижном и существующем несамостоятельно – это математика;
- •Знание о существующем самостоятельно и неподвижном – это первая философия, метафизика.
- •Принцип построения полной системы наук и способ её изображения.
- •Различение наук по объекту (предмету), методу и практическому применению.
- •18. Общая методологическая характеристика научного познания; проблема языка науки
- •Язык науки
- •50. Эмпирический уровень научного познания: наблюдение, эксперимент, измерение
- •Наблюдение
- •Эксперимент
- •Измерение
- •23. Понятие научного факта и проблема его описания
- •46. Теоретический уровень научного познания; научная гипотеза и проблема ее обоснования
- •27. Принципы построения научной теории; гипотетико-дедуктивная схема развития научного познания.
- •30. Проблема истины в научном познании
- •20. Основания науки; роль философских идей в развитии научного знания: идеалы, нормы, ценности, сциентизм, антисциентизм
- •16. Наука как тип рациональности, историческая смена типов научной рациональности
- •36. Роль науки в современном обществе: экономические и политические функции
- •13. Наука и культура: нравственные ценности и этика ученого.
- •9. Личность ученого: научное творчество и научное общение
- •44. Специфика социально-гуманитарного познания
- •38. Роль философии в формировании и развитии социально-гуманитарного знания.
- •12. Натуралистический и культурно-исторический подходы в социальных и гуманитарных науках.
- •I. Натуралистический подход
- •II. Культурно-исторический/Деятельностный подход.
- •45. Специфика субъектно-объектных отношений и особенности методологии в социально-гуманитарном познании
- •39. Роль языка в развитии социального и гуманитарного знания
- •37. Роль традиции в гуманитарном познании
- •Вопрос 32. Проблема объективности познания в социальных и гуманитарных науках
- •Вопрос 24. Понятие социально-исторической реальности
- •Метод средней ошибки
- •Метод постоянного стимула
- •Метод границы
- •§ 2. Теория взаимодействия
- •Системный подход в психологии
- •25. Понятие факта в социально-гуманитарном познании
- •19. Объяснение и понимание в социальном и гуманитарном познании
- •3. Герменевтика как метод понимания и интерпретации текстов
- •31. Проблема истины в социальном и гуманитарном познании
- •41. Соотношение религиозного знания и социально-гуманитарных наук.
- •28. Природа человеческой психики: антропогенетический аспект.
- •Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- •39. Роль языка в психологическом познании; формирование психологической терминологии.
- •Вопрос 4
- •1. Интроспекция как метод психологического исследования.
- •2. Наблюдение и проблема объективности эмпирического знания в психологии
- •3. Виды психологического эксперимента с.Л.Рубинштейн «Основы общей психологии»
- •Наблюдение
- •Объективное наблюдение
- •Экспериментальный метод
- •4. Индуктивное обобщение и статистические методы в психологическом познании
- •5. Возможности факторного анализа
- •6. Проблема измерения в психологии.
- •5. К обоснованию гипотезы; от гипотезы к теории; особенности построения психологической теории; соотношение теории и метода в психологии.
- •33. Психология человеческого бытия: когнитивные и коммуникативные аспекты; сознательная и бессознательная психика; проблема самосознания и самооценки; жизненный мир личности и типология переживаний.
7. Классическая наука 18-19 веков: научные открытия и методологические парадигмы познания; наука как профессиональная деятельность.
На стыке 18-19 веков утвердился тот стереотип исследования, который назывался классической наукой. У Коперника, Кеплера, Галилей, Ньютона, Декарта и Бэкона был сформирован каркас понятия классическая научная рациональность:
механицизм был господствующей тенденцией в науке - ценности и нормы механики лежат в основе классической науки
физика всему задавала тон, была образцом, по которому ориентировались все другие науки, в том числе и психология (машиноподобный, технофицированный подход)
строгое установление причинно-следственных связей, функция объяснения. Попытки установить причины были и в социальных дисциплинах, так Конт рассматривал социологию как социальную физику, учение об обществе, которое приравнивалось работе машины.
К концу 19 века завершение периода становления науки как социального института, ее важность заключалась в том, что бюджет государств выделял средства для ее развития. Дальнейшее развитие индустриализации зависело от развития науки (19 век – технические открытия, которые способствовали развитию индустриализации: это все открытия, связанные с тепловой энергетикой и теплодинамикой).
Появились тенденции дифференциации наук. Несмотря на универсализм 19 век заявляет, что будущее развитие науки связано с дифференциацией и специализацией, отсюда методологическая установка на размежевание дисциплин на естественные, биологические и все науки о жизни.
В биологии все тенденции идет от 18 века (Линней со его классификацией видов: это была уже первая попытка разделения биологии на ботанику и зоологию, он применил логический принцип для классификации, это был родовидовой принцип. В то время как у Аристотеля в основе классификации лежало понятие о душе.
В последнюю четверть 18 века утвердилась небулярная гипотеза Канта Лапласа. По сути она стала научной, когда к Канту присоединился Лаплас: попытки раскрытия формирования солнечной системы (по типу разбегающихся галактик) из туманности млечного пути.
В 20 веке появилась эволюционная психология. Понятие эволюции было введено Спенсером в 19 веке. Дарвин установил тенденции и принципы протекания эволюции жизни (адаптация и преадаптация как механизмы жизни, борьба за существование (межвидования и внутривидовая) и естественный отбор – регулирование жизни, выживает сильнейший). Это обеспечило приоретет всех генетических открытий. Кстати Дарвин нигде не писал, что человек произошел от обезьяны, он утверждал о самостоятельности развития каждого отдельного вида. Например, биохомия червы на 99% такая же как и человека, дыхательная система тоже примерно одинаковая у комара и человека, разница лишь во времени, также все живые существа бегают, кушают , те обладают энергетикой. Поэтому только на основании биологического сходства, говорить о родстве человека и обезьяны нельзя.
Вирхоф совершил открытие клетки в 19 веке, работал на установление клеточного строения жизни, это еще одно общее сходство всех живых существ.
Мендель совершил открытие механизмов наследственности. Генетика говорит о том, что если есть один испорченный ген (например, алкоголизм) то в силу угнетения он будет проявляться в каждом поколении или через поколение.
Вторая половина 19 века – феномен сохранения энергии Джоуля и Майера (он кстати говоря застрелился, так как был не первым, кто его открыл). Постулат энтропии – характеризует все термодинамические процессы (в том числе и атмосферные) – он гласит о том, что все стремится к хаосу, это некая разрушительная сила, которая стремится к бесконечной кривой. Так было до открытия феномена информации: любые явления, характеризуется не только энтропийными характеристика, но и информационными.
Также установили, что у многих явлений есть электромагнитная природа (например, свет). Это как-то оказало влияние на психологию – стали исследовать влияние суггестии на психофизиологические процессы.
Механическая детерминанта, воздействие рациональности естественно-научного типа доминировала до 20 века. Хотя уже в последней трети 19 века стали говорить о необходимости методологического разделения методов познания на номотетические (законоустанавливающие) и идеографические (описательные) естественных и гуманитарных наук.
Фрейд изначально работал как физик, он исходил ис того, что энергия никуда не девается, вопрос был в том, во что она превращается….
В это же время появляется лабораторный тип учного, ученого-индивидуалиста, у которого есть периодика. Уже во второй половине 18 столетия постепенно началось углубление специализации научной деятельности. В различных странах образуются сообщества исследователей-специалистов, часто поддерживаемые общественным мнением и государством. Примером может служить сообщество немецких химиков – один из первых национальных дисциплинарно ориентированных объединений исследователей, сложившиеся в Германии к концу 18 века. Коммуникации между исследователями осуществляются уже на национальном языке (а не на латыни), и в них сочетаются как личные коммуникации, так и обмен результатами исследований благодаря публикациям отдельных сообщений в журнале «Химические анналы». Примерно такой же процесс характеризовал формирование сообществ специалистов и в других научных областях.
Ученые уже не ограничивались только перепиской между собой и публикацией книг-фолиантов как основного продукта их научной деятельности.
Место частных писем, выступающих как научное сообщение, заменяет статья в научном журнале. Статья приобретает особую значимость: в отличии от книги она меньше по объему, в ней не требуется излагать всю систему взглядов, поэтому время появления ее в свет сокращается. Но в ней не просто фиксируется то или иное знание, она становиться необходимой формой закрепления и трансляции нового научного результата, определяющего приоритет исследователя. Для того чтобы знание вошло в культуру, необходимо его объективировать, закрепить в тексте, который был бы доступен самым различным исследователям. Статья успешно решает эту задачу. В этом процессе все более широкое применения находят национальные языки. Прежний язык научного общения – латынь – постепенно уступают место общедоступному национальному языку, который благодаря специальным терминам, особой системе научных понятий трансформируется в язык научной коммуникации.
В отличии от письма, адресованного конкретному человеку, статья была ориентирована на анонимного читателя, что приводило к необходимости более тщательного выбора аргументов для обоснования выдвигаемых положений. Статья не сразу приобрела все эти необходимые характеристики. Лиши к середине 19 века статья обрела те функции, в которых она предстает в современном научном сообществе:
Она выступает как форма трансляции знания, предполагая преемственную связь с предшествующим знанием;
Является заявкой на новое знание.
Появление статьи как новой формы закрепления и трансляции знаний было неразрывно связано с организацией и выпуском периодических научных журналов.
В конце 18 – первой половине 19 веков в связи с увеличением объема научной, научно-технической информацией, наряду с академическими учреждениями, возникшими в 17 – начале 18 столетия (Лондонское королевское общество – 1660, Парижская академия наук – 1666, Петербургская академия – 1724 и др.), начинается складываться различного рода новые ассоциации ученых, такие как «Французское консерватория (хранилище) технических искусств и ремесел» (1795), «Собрание немецких естествоиспытателей» (1822) и др.
Не случайно в данный период все более широкое распространение приобретает целенаправленная подготовка научных кадров, когда повсеместно создаются и развиваются новые научные и учебные учреждения, в том числе и университеты. Первые университеты возникли еще в 9-13 вв. (Парижский – 1160, Оксфордский – 1167, Кембриджский – 1209 и т.д.) на базе духовных школ и создавались как центры по подготовке духовенства. Длительное время в преподавании главное внимание уделялось проблеме гуманитарного знания. Но в конце 18 – начале 19 в. ситуация меняется. Начинает постепенно осознаваться необходимость в расширении сети учебных предметов. Именно в этот период большинство университетов включают в число преподаваемых курсов естественнонаучные и технические дисциплины.
Растущий объем научной информации привел к изменению все системы обучения. Возникают специализации по отдельным областям научного знания, и образование начинает строиться как преподавание групп отдельных научных дисциплин, обретая ярко выраженные черты дисциплинарно-организационного обучения. В свою очередь, это оказало обратное влияние на развитие науки, в частности на ее дифференциацию и становление конкретных научных дисциплин.