44. Специфика социально-гуманитарного познания

Лекция

Психология – дисциплина, ориентированная на естественнонаучное и на социально-гуманитарное познание. Это специфика психологии. Т.о. психология нуждается в прояснении того, что такое социально-гуманитарное познание. Кедров предложил свою классификацию наук, где психология находится в сердцевине всей совокупности научных дисциплин. Т.к. всегда существует реальный субъект, понятие субъекта познания, то связь и значение психологии очевидно. Психология находится на перекрестке всей совокупности всего разнообразия научных дисциплин. Для психологии значимо прояснить (в т.ч. и для прояснения собственного места) особенности и специфику социально-гуманитарного познания.

Характеристика психологии, как естественнонаучной дисциплины понятна…

Так, в Ленинградской школе присутствуют идеалы, завязанные на методологию. Главное – методы, которые используются. Ориентация на идеалы и ценности рациональности (соответственно – естественных наук). В качестве примера – Бехтерев, Павлов – сторонники сциентизма – любая психическая функция, свойство, отношение зависимы или редуцируемы к физиологии или биологии. Позже те же идеалы – Веккер, Ананьев, Ганзен. Культурно-историческая точка отсчета разделения наук связана с именами Риккерта и Виндельбан(т)а (неокантианство). Они воспроизводили кантовскую диллему наук. разделяя их по методам познания:

1) законоустанавливающие – естественные науки. Это номотетические ("номос" – закон)

2) идеографические – все остальные науки (гуманитарные), (идеография – термин, означающий специфику текста. Поэтому полностью обуславливается человеком).

Специфика социально-гуманитарного знания определялась т.о. по методологическим расхождениям.

Процессы дифференциации и специализации знания в XX веке (особенно 10-20е гг.) привели к тому, что психология, история, лингвистика стали решать вопросы, касающиеся того, насколько есть соответствие требованиям идеографизма.

Оказалось, что социально-гуманитарные дисциплины – в разорванном состоянии. С одной стороны замыкаются на обществе (1) и здесь оказываются экономика, социология, психология и история. Они изучают общество. Т.о. за объектом стоит общество – целостно-связанная совокупность отношений.

М.Вебер (нач.XXв.) – поиск специфики социального познания – ведущая роль у методологического фактора (закон оказывается в качестве ключевого понятия) поиск законов в этих дисциплинах (в марксизме также была претензия на закон в смене формаций).

Вебер обращает внимание на фактор традиции, профессионализма; т.е. вопрос о принадлежности к определенной области знания. (т.е. есть профессия и она предъявляет определенные требования. Вебер включил сюда и кантовское требование нравственности). Т.о. Вебер обратил внимание на существование очень значительного терминологического пласта – в каждой области существует своя, совершенно определенная система терминов.

В современном психологическом знании есть такие системы понятий, которые идеографичны – очень описательны (любое микропсихологическое исследование человеческой индивидуальности с уникальными отношениями между людьми – это экзистенциальная психология).

Гуманитарное знание завязывается на человеческой индивидуальности. Другая ветвь (первая – это общество) замыкается на индивиде. К.Линней – нет двух одинаковых особей. Это естественнонаучный лозунг. Сегодня этот же лозунг откликается в теории элементарных частиц. В XX веке стали везде использовать структурный метод, генетический метод, системный метод. Все эти методы встречаются во всех науках. Каких-то существенных различий между различными сферами познания не существует. Очень многие завязаны на индивидуальности. Любые крайности в науке недопустимы.

Книги.

Существует общий термин – "науки об обществе", или "социальные науки". Однако эти понятия неоднородны. С одной стороны, есть экономика, социология, наука о праве. С другой – антропология, науки об искусстве, история, культурология. Первые называют социальными, вторые – гуманитарными науками. После этой эмпирической классификации необходимо обсуждение критериев разделения на гуманитарные и социальные науки.

Есть т.зр., которая вообще не предполагает возможности существования гуманитарных наук. Аргумент состоит в том, что только в науках, подобных наукам о природе, производится конструирование предмета исследования из существующего объекта с помощью научной процедуры. В гуманитарных науках предмет науки специально не сконструирован, совпадает с объектом, и речь может идти только о гуманистике, но не о специализированной деятельности по производству гуманитарного научного знания. В этой точке зрения игнорируется наличие собственных научных процедур получения гуманитарного научного знания, которые включают в себя: следование методам соответствующей научной дисциплины, задающей стандарты и нормы научной деятельности; постулат субъективной интерпретации, согласно которому соотносятся научные описания изучаемой реальности и субъективные мотивы деятельности людей; постулат адекватности, требующий, чтобы научное утверждение гуманитарных наук было понятно тому, относительно кого оно высказано. Это отличает гуманитарные науки от социальных, в которых научное утверждение отнесено к сущности и не является понятным для людей, которых оно описывает. Таким образом, гуманитарные науки получают свои процедуры научной деятельности и способы конструирования своего предмета познания.

Имеется и другая точка зрения, согласно которой включенность субъекта в объект наук об обществе делает все науки этого цикла гуманитарными, ориентированными на человека. Аргументом является то, что предмет социального познания – мир человека, а не вещь. Все социальные науки изучают деятельность человека, поэтому их можно отнести к гуманитарным наукам. Социальные науки анализируют процессы, динамику, объективные законы. Любое познание социально. Специфика же познания общества такова, что в широком смысле оно является гуманитарным. В онтологическом плане это верно. Но рассмотренная выше натуралистическая исследовательская программа свидетельствует о том, что в этой группе наук могут применяться методы, сходные с теми, которые работают в естествознании.

Единая система наук об обществе, называемая общественными науками, социальными науками, социально-гуманитарными науками, подразделяется на социальные науки и науки гуманитарные.

К вопросу об их разделении существует несколько точек зрения.

1. Разделение наук по предмету: социальные науки изучают общие социальные закономерности, структуру общества и его законы; гуманитарные – человеческий мир.

2. Разделение наук по методу: социальные науки – это те, в которых используется метод объяснения, гуманитарными называют науки, где базовым методологическим средством является понимание.

3. Разделение наук одновременно по предмету и по методу. Это предполагает, что специфический объект диктует специфические методы.

4. Разделение наук в соответствии с исследовательскими программами.

В истории развития социальных наук применялись в основном первые 3 метода.

Представитель Баденской школы неокантианства В.Виндельбанд противопоставил естественным наукам исторические, или иначе: наукам о природе – науки о культуре. Им соответствует различие в методах. Первые используют номотетический (обобщающий метод), вторые – идиографические (описательные, индивидуализирующие методы).

Другой представитель этой школы – Г.Риккерт считал, что науки делятся на науки о природе (естествознание) и науки о культуре, об истории, чему соответствует различие методов: обобщающие, независимые от ценностей, направленные на выявление закономерностей методы первой группы наук, и индивидуализирующие, связанные с ценностями методы второй группы наук.

Те из наук об обществе, которые похожи на науки о природе по методам, например, социология, получают название социальных наук, те, которые ближе к истории, являются науками о культуре, - гуманитарных наук.

Наиболее современным и перспективным способом разделения социальных и гуманитарных наук может стать их разделение на основе используемых исследовательских программ.

Следуя ему, к социальным наукам надо отнести те, которые используют натуралистическую программу, с присущей ей моделью объяснения, разделением субъект-объектных отношений.

Гуманитарными науками будут называться те, которые применяют антинатуралистическую культурцентрическую исследовательскую программу с характерным для нее устранением субъект-объектного противостояния посредством раскрытия субъектных характеристик объекта и использованием "понимающей" методологии.

Научное социальное знание – наиболее объективированный и приближенный к естественным наукам тип знания об обществе, изучающий законы функционирования и развития отдельных социальных сфер и общества в целом, объективные закономерности общественного развития. Здесь субъект-объектное противостояние, противостояние исследователя и изучаемого им фрагмента действительности, намеренно заостряется. Иными словами, описанию и объяснению в такого рода науках поддается лишь то, что имеет значение всеобщего и охватывается в форме понятия.