- •15. Наука как предмет философского анализа
- •42. Соотношение философии и истории науки.
- •Вопрос 8 Культурно-исторические предпосылки возникновения научного знания.
- •48. Функции научной теории. Виды научного объяснения
- •11. Мифология и наука: от образа к понятию; космологические и космогонические представления.
- •47. Формирование программ познания в древне греческой науке.
- •2. Вера и разум: программы познания в средневековой схоластике. Становление опытной науки в позднем Средневековье: Жак Буридан.
- •17. Научная революция 16-17 веков: Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон.
- •34. Рационализм и эмпиризм как основные философско-методологические программы в науке Нового времени: Бэкон и Декарт.
- •Ф. Бэкон (1561-1626): номинализм и эмпиризм. Знание – сила
- •Р. Декарт(1596-1650).
- •7. Классическая наука 18-19 веков: научные открытия и методологические парадигмы познания; наука как профессиональная деятельность.
- •22. Позитивистская традиция в философии науки: от Конта до Маха.
- •Вторая волна позитивизма.
- •1. Аналитическая философия
- •29. Проблема генезиса социально-гуманитарного знания
- •26. Прагматическая программа познания в философии науки хх века.
- •Новейший философский словарь Прагматизм
- •43. Социокультурные подходы к исследованию развития науки: «интернализм» и «экстернализм».
- •Философия и методология науки. Учебник
- •14. Наука как знание и как производство знания; разнообразие методов научного познания; проблема классификации наук.
- •Знание о существующем самостоятельно, но подвижном – это физика.
- •Знание о неподвижном и существующем несамостоятельно – это математика;
- •Знание о существующем самостоятельно и неподвижном – это первая философия, метафизика.
- •Принцип построения полной системы наук и способ её изображения.
- •Различение наук по объекту (предмету), методу и практическому применению.
- •18. Общая методологическая характеристика научного познания; проблема языка науки
- •Язык науки
- •50. Эмпирический уровень научного познания: наблюдение, эксперимент, измерение
- •Наблюдение
- •Эксперимент
- •Измерение
- •23. Понятие научного факта и проблема его описания
- •46. Теоретический уровень научного познания; научная гипотеза и проблема ее обоснования
- •27. Принципы построения научной теории; гипотетико-дедуктивная схема развития научного познания.
- •30. Проблема истины в научном познании
- •20. Основания науки; роль философских идей в развитии научного знания: идеалы, нормы, ценности, сциентизм, антисциентизм
- •16. Наука как тип рациональности, историческая смена типов научной рациональности
- •36. Роль науки в современном обществе: экономические и политические функции
- •13. Наука и культура: нравственные ценности и этика ученого.
- •9. Личность ученого: научное творчество и научное общение
- •44. Специфика социально-гуманитарного познания
- •38. Роль философии в формировании и развитии социально-гуманитарного знания.
- •12. Натуралистический и культурно-исторический подходы в социальных и гуманитарных науках.
- •I. Натуралистический подход
- •II. Культурно-исторический/Деятельностный подход.
- •45. Специфика субъектно-объектных отношений и особенности методологии в социально-гуманитарном познании
- •39. Роль языка в развитии социального и гуманитарного знания
- •37. Роль традиции в гуманитарном познании
- •Вопрос 32. Проблема объективности познания в социальных и гуманитарных науках
- •Вопрос 24. Понятие социально-исторической реальности
- •Метод средней ошибки
- •Метод постоянного стимула
- •Метод границы
- •§ 2. Теория взаимодействия
- •Системный подход в психологии
- •25. Понятие факта в социально-гуманитарном познании
- •19. Объяснение и понимание в социальном и гуманитарном познании
- •3. Герменевтика как метод понимания и интерпретации текстов
- •31. Проблема истины в социальном и гуманитарном познании
- •41. Соотношение религиозного знания и социально-гуманитарных наук.
- •28. Природа человеческой психики: антропогенетический аспект.
- •Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- •39. Роль языка в психологическом познании; формирование психологической терминологии.
- •Вопрос 4
- •1. Интроспекция как метод психологического исследования.
- •2. Наблюдение и проблема объективности эмпирического знания в психологии
- •3. Виды психологического эксперимента с.Л.Рубинштейн «Основы общей психологии»
- •Наблюдение
- •Объективное наблюдение
- •Экспериментальный метод
- •4. Индуктивное обобщение и статистические методы в психологическом познании
- •5. Возможности факторного анализа
- •6. Проблема измерения в психологии.
- •5. К обоснованию гипотезы; от гипотезы к теории; особенности построения психологической теории; соотношение теории и метода в психологии.
- •33. Психология человеческого бытия: когнитивные и коммуникативные аспекты; сознательная и бессознательная психика; проблема самосознания и самооценки; жизненный мир личности и типология переживаний.
29. Проблема генезиса социально-гуманитарного знания
(+ вопрос 27)
Кант: феномен (причинно-следственные связи) и наомен
Вещи в себе – свободный мир. Человек – вещь в себе, он может быть исследован. Но он свободен, следовательно, возможность познания находится под вопросом.
Знание может быть из общих понятий и историческое (первый этап знаний)
Во второй половине 18 в. Выделяют 3 духовные сферы со своими системами ценностей:
наука – истинность научных утверждений
нравственность – правота, норма: являются ли они законными
искусство – отмечено ли оно красотой и вкусом
формирование гуманитарных наук
появляется историческая точка зрения
Иоганн Готфрид Гердер – новое историческое сознание. Придает новый смысл индивидуальности и историческому изменению
Джан-Батист Вико – различие того, что создано нами и природой.
Ясное и надежное знание – общество, история и законы, которые определяются обществом.
Наука о мире и гражданственности.
Историцизм. (Гегель)
Гердер – История – общий контекст, основное условие человеческого мышления и философии. История – доминирующая наука. Накладывает отпечаток на все гуманитарные дисциплины. Все дисциплины исторически ориентированы.
Исторические явления понимаются как исключительные, специфические феномены.
Эпохи, культуры, народы тоже могут рассматриваться с точки зрения историцизма. Должно быть имманентное понимание, а не суждение более поздней эпохи, проникновение в исторический контекст и исторические связи. Любое явление приобретает смысл в свете присущего ему контекста. Историческое понимание – контекстное. Понимание исследователя искажено. В истории подчеркивается важность исторического изменения и эволюции. Статическая точка зрения на реальность заменяется на динамическую. Все подвержено потоку истории. Делается акцент на эволюцию, происходит изменение в запанном мышлении. Разрабатывается историко-генетический взгляд на картину мира человеческой жизни. Подчеркивается неизменность человеческой природы, общезначимые человеческие права.
Не может одна культура служить идеалом для других. Каждая хороша по-своему. Есть центр внутри себя. Знание приобретается эмпатией, погружением в эпоху. Наблюдается противоречие с идеей прогресса.
26. Прагматическая программа познания в философии науки хх века.
Лекция
Одна из концепций принадлежит Дьюи. «Исследования по логической теории», «Как мы мыслим (или учимся)»
Бихевиоризм и прагматизм идут рука об руку.
Основные понятия: опыт, инструментальная методология.
Человек постоянно оказывается в ситуациях, в которых ему необходимо выжить, поэтому его нужно рассматривать с точки зрения биологии. Приспосабливаясь, человек выживает и приобретает опыт, как и любое другое существо.
Дьюи предпринимает попытки специфицировать опыт адаптации человека. Вводит понятие преадаптации. Любое живое существо обладает возможностью прогнозировать, что связано с некими генетическими структурами, определяющими специфичность адаптации. У человека этот механизм атрофирован, т.к. ребенок очень долго находится под материнской опекой. Человеческий опыт, в отличие от опыта других существ, основан на языковой и логической инфраструктуры. Механизмы человеческой рациональности реализуются средствами языка и логики.
Функциональные назначения опыта: Указательные; Функция ориентировки; Демонстративная функция (делай как я)
Когнитивные возможности опыта.
Когнитивный потенциал опыта таков, что устойчивые тенденции: Специализации; Дифференциации
Благодаря опыту человек обладает способностью к конструированию и созиданию. Рациональная деятельность человека ВСЕГДА конструктивна.
Опыт связан с жизнью, а жизни проблематична. Опираясь на опты человек должен осознать проблемность ситуации и постараться наметить путь от сомнения к решению. А для этого нужно пообобрать инструментарий, наиболее общие требования к которому заключаются в: Рациональности; Обобщении; Эффективности; Оптимальности
Характер перехода от решения одной проблемной ситуации к другой является перманентным.
Дьюи, веря в то, что можно обучить человека приемам принятия решений, создал свою педагогику.
Фазы разрешения проблемы:
Ощущение и восприятие трудностей
Попытка осознать границы, выразить их в терминах языка логики и их возможного инструментария.
Формирование возможного решения
Аналитическая оценка решения. Человек может обращаться к опыту другого человека (возникает коммуникация). А также может обращаться к традициям.
Констатация уверенности в том, что принято правильное или неправильное решение.
Ложные идеи могут приносить пользу (геоцентрическая система – календарь, мореплавание)