Вопрос 32. Проблема объективности познания в социальных и гуманитарных науках

консультация:

здесь имеется в виду научная рациональность.

Стремление заполучить такие результаты, которые не подвергались бы воздействию исследователя.

Независимость – результаты представлены в соответствующей языковой форме.

В физико-математических науках язык безличностный. Его можно использовать, чтобы придавать результатам статус объективности.

Но ни одна формула не исчерпывала существо ни одного вопроса. Например, эксперименты по фонетике. Фонетика характеризует звук, но он вписывается в акустические закономерности, а это уже физика, где сигнал – носитель информации. (водопад и человеческий голос).

Механизм интерсубъективных отношений.

Мы понимаем звуки, т.к. есть договорная система.

Оъективно то, что общезначимо.

лекции:

Науке свойственны предметность и объективность. Она исследует естественно существующий объект. Естествознание – это внешнее по отношению к объекту.

В 20 годы 20 в. Появился неклассический подход к объективности. Мы должны отказаться от опыта предыдущих столетий. При этом принять новую парадигму не просто.

Исследовательская деятельность является существенным моментом, определяющим явление.

М. Мамардашвили – законы должны рассматриваться как функция самой деятельности. В рамках этой деятельности мы наблюдаем законы.

Реальность определяется целями, которые ставит сам человек.

Появляются новые культуры.

Здесь можно опять рассказать про «парадокс лысого» из 32 билета (из прошлогодних шпор). И что от личности ученого много зависит.

Вопрос 24. Понятие социально-исторической реальности

Социально-историческая реальность складывается из деятельности и общения людей – субъектов в том же смысле, в каком понимается субъект познания. Поэтому социально-гуманитарное познания можно трактовать как процесс взаимодействия двух субъектов: субъекта познания и субъекта, представленного в изучаемой социально-исторической реальности. Процесс же взаимодействия дух и более субъектов при определенных условиях может рассматриваться как диалог.

Диалог предполагает активность всех его участников. Диалог предполагает наличие у его участников особой психологической установки готовности выслушать и понять внутренний мир собеседника. «Только диалогическая, соучастная принимает чужое слово всерьез и способна подойти к нему, как к смысловой позиции, как к другой точке зрения, - писал М. М. Бахтин. – Только при внутренней диалогической установке мое слово находится в теснейшей связи с чужим словом, но в то же время не сливается с ним, не поглощает его и не растворяет в себе его значимости, т. е. сохраняет полностью его самостоятельность как слова.» (Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М. 1979. С. 78.)

21. Особенности объяснения в психологии: проблема редукции и психофизиологический параллелизм; к понятию закона в психологии; типы объяснения в психологии: объяснение через генезис структуру (возможности гештальт-принципов), функциональное и системное объяснение.

Все начиналось с естественно-научного знания и переходило к гуманитарному. Аллахвердов – психологика (соответсвует естественно-научным канонам). Начать можно с редукции (психофизики).

Психофизика – наука, изучающая отношения между величинами раздражителей той или иной модальности и интенсивностью вызываемых ими ощущений.

В основе психофизики заложена идея – психические явления подчинены определенной закономерности, которая доступна опытному изучению и может быть выражена математически.

Фехнер исходил из 2-х положений:

1. Сенсорная система человека – измерительный прибор, который соответствующим образом реагирует на воздействующие физические стимулы.

2. Психофизические характеристики у людей распределены по нормальному закону, т.е. случайным образом отличаются от какой-то средней величины, аналогично антропометрическим характеристикам.

В 1860 Фехнер опубликовал книгу «Элементы психофизики»:

1. Описал схему построения психического образа (повторяет современную схему процесса восприятия):

Раздражение(физика)возбуждение(физиология)ощущение(психология)суждение(логика)