- •Учебное пособие
- •Авторский коллектив:
- •Глава 1
- •Политико-правовая мысль древнего китая (конфуций)
- •1.2. Политико-правовая мысль древней индии («артхашастра»)
- •1.3. Политические и правовые учения древней греции (платон, аристотель)
- •1.4. Политико-правовое учение цицерона
- •1.5. Учение римских юристов о праве
- •1.6. Политико-правовые взгляды августина
- •Глава 2
- •2.1. Фома аквинский - основоположник политико-правовой доктрины католицизма
- •2.2. Политико-правовое учение марсилия падуанского
- •2.3. Мыслители арабского востока (абу наср, авиценна, низами, ибн халдун)
- •Глава 3
- •3.1. Языческие учения об обществе и государстве
- •3.2. Древнерусские политико-правовые учения (иларион, д. Заточник, в. Мономах)
- •3.3. Политико-правовая мысль золотой орды
- •Глава 4
- •4.1. Макиавелли - основоположник новой политической науки
- •4.2. Учение о суверенитете ж. Бодена
- •4.3. Политико-правовые идеи раннего социализма (т. Мор, т. Кампанелла)
- •Глава 5
- •5.1. Политическая концепция «москва - третий рим»
- •Глава 5. Политико-правовые учения в России в XV—XVI вв. 95
- •5.2. Политические воззрения ивана грозного
- •5.3. Политические взгляды а. Курбского
- •5.4. Политико-правовая полемика ивана грозного и андрея курбского
- •5.5. Еретические учения. Иосиф волоцкий и вассиан патрикеев: борьба иосифлян и «нестяжателей»
- •5.6. Политические взгляды и.С. Пересветова
- •5.7. Политические воззрения максима грека
- •5 8. Ермолай еразм и концепция социально-экономических реформ
- •Глава 6
- •6.1. Политико-правовые учения в голландии (г. Гроций, спиноза)
- •6.2. Политико-правовые учения в англии (т. Гоббс, д. Локк)
- •6.3. Учение ш. Монтескье о разделении властей
- •6.4. Ж. Ж. Руссо об общественном договоре
- •6.5. Учение об уголовном праве ч. Беккариа
- •6.6. Рождение теории федерализма (т. Джефферсон, а. Гамильтон)
- •Глава 7
- •7.1. Государственная концепция XVII в.
- •7.2. Раскол. Политико-правовые взгляды никона и протопопа аввакума
- •7.3. Политико-правовые взгляды на северном кавказе в XVI—XVII вв.
- •Глава 8
- •8.1. Политико-правовая доктрина петра I
- •8.3. Политико-правовые учения русских ученых и просветителей середины - второй половины XVIII в.
- •8.4. Просвещенный абсолютизм
- •Глава 9
- •9.1. Учение и. Канта о государстве и праве
- •9.2. Политико-правовое учение и. Г. Фихте
- •9.3. Философия права г. В. Ф. Гегеля
- •Глава 9 Представители немецкой классической философии 209
- •Глава 10
- •10.1. Историческая школа права (гуго, савиньи, пухта)
- •10.2. Консервативная политико-правовая доктрина (бёрк, де местр)
- •10 3. Европейский либерализм (и. Бентам, б. Констан)
- •10.4. Развитие политико-правовых идей либерализма в трудах де токвиля, д. Милля, еллинека
- •10.5. Политико-правовые теории утопического социализма (сен-симон, ш. Фурье, р. Оуэн)
- •Глава 11
- •11.1. Политико-правовое учение н.М. Карамзина
- •11.2. Политико-правовое учение м.М. Сперанского
- •11.3. Революционное движение первой половины XIX в,
- •11.4. Теория «официальной народности»
- •11.5. Политико-правовые учения западников
- •11.6. Политико-правовые учения славянофилов
- •Глава 12
- •12.1. Учение маркса и энгельса о государстве и праве
- •12.2. Социологический позитивизм г. Спенсера
- •12.3. Политические взгляды л. Гумпловича
- •12.4. Юридический позитивизм (р. Иеринг, д. Остин)
- •12.5. Политико-правовые взгляды ницше
- •Глава 13
- •13.1. Политико-правовые учения революционного народничества. Разночинцы
- •13.2. Либеральные политико-правовые учения середины XIX - начала XX в.
- •Глава 14
- •14.1. Социологическая юриспруденция (л. Дюги, м. Ориу, е. Эрлих, р. Паунд)
- •14.2. Политическая социология вебера
- •14.3. Концепция власти б. Рассела
- •14.4. Теория элит
- •14.5. Фашизм
- •14.6. Учение к. Шмитта о диктатуре
- •Глава 15
- •15.1. Марксизм (плеханов, мартов и др.)
- •15.2. Политико-правовые взгляды в.И. Ленина. Марксизм-ленинизм
- •15.3. Политические взгляды и. В. Сталина
- •15.4. Политико-правовая доктрина троцкизма
- •Глава 16
- •16. 1. Политико-правовые взгляды авторов сборника «смена вех»
- •16.2. Политико-правовые взгляды евразийцев
- •Глава 17
- •17.1. Ф. А. Фон хайек и ж. Желев: политико-правовой анализ тоталитаризма
- •17.2. Р. Арон, даль, лейпхарт о демократии
- •17.3. Учение о политических партиях м. Дюверже
- •17.4. Нормативизм и юснатурализм
- •17.5. Политико-правовые теории левого радикализма (г. Маркузе)
- •17.6. «Рождение тюрьмы» м. Фуко
- •Тема 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений.
- •Раздел I Политические и правовые учения в древнем мире
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль Древнего Востока.
- •Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции.
- •Тема 4. Политические и правовые учения Древнего Рима.
- •Раздел II Политические и правовые учения в Средние века
- •Тема 5. Западноевропейские политические и правовые учения в период Средневековья.
- •Тема 6. Политические и правовые учения в странах Средневекового Востока.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в России в Средние века
- •Раздел III Политические и правовые учения в новое время
- •Тема 8. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации.
- •Тема 9. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций
- •Тема 10. Политические и правовые учения во Франции эпохи Просвещения и Великой французской революции.
- •Тема 11. Основные направления политико-правовой идеологии в сша в период борьбы за независимость
- •Тема 12. Политические и правовые учения в России в период абсолютизма.
- •Тема 13. Политические и правовые учения в Западной Европе в конце XVIII — первой половине XIX в.
- •Тема 14. Политические и правовые учения в России первой половины XIX в.
- •Тема 15. Политические и правовые учения в странах Западной Европы во второй половине XIX в.
- •Тема 16. Политические и правовые учения в России во второй половине XIX в.
- •Раздел IV
- •Тема 17. Политические и правовые учения XX в. В Западной Европе и Северной Америке.
- •Тема 18. Политические и правовые учения в России первой половине XX в.
15.4. Политико-правовая доктрина троцкизма
Л.Д. Троцкий (1879—1940) олицетворяет собой леворадикальное крыло большевизма и наиболее революционное направление мирового коммунистического движения. Троцкий происходил из семьи зажиточного херсонского землевладельца. Успел окончить только реальное училище, увлекся революционной деятельностью и уже в1897 г. вступил в «Южнорусский рабочий союз». Дальнейшая судьба Троцкого, как профессионального революционера, связана с РСДРП (б), в которую он вступил в 1903 г. Как и другие активные участники социал-демократического движения, Троцкий неоднократно подвергался репрессиям, долгое время вынужден был находиться в эмиграции. По возвращении из Европы в1917 г. стал одним из лидеров
партии большевиков, а с сентября 1917г. — председателем Петросовета.
С установлением советской власти Троцкий вошел в правительство, возглавил народный комиссариат по иностранным делам, в годы гражданской войны был наркомом по военным и морским делам, а с осени 1918 по 1925 гг. — председателем Реввоенсовета Республики, занимал другие ответственные должности в партии и правительстве. Звезда Троцкого стала закатываться после того, как он, в результате дискуссионной фракционной борьбы, в 1927 г. был исключен из партии, сослан в Алма-Ату и в 1929г. выслан из СССР (с лишением гражданства в 1932г.).
В 1929г. начинается новый период в жизни Троцкого. Он вновь в эмиграций, сначала в Турции, затем в Мексике. В этот период своей политической деятельности он основал IV Интернационал (1938), поддерживал связи с ими организациями. В 1940 г. Троцкий был смертельно ранен испанским коммунистом и агентом НКВД Р. Меркадером.
Оба периода политической жизни Л.Д. Троцкого объединяет идея «мировой революции», борьбы за дело угнетенных классов. В основных его работах эта идея выражена в той или иной степени. Впервые идея перманентной (непрерывной) революции прозвучала у Троцкого в 1906 г. в работе «Итоги и перспективы». С 1930 по 1939 г. он опубликовал множество трудов, среди них «Перманентная ре-волюция», «Сталинская школа фальсификаций», «История русской революции», «Преданная революция», «Их модель и наша», где теория перманентной революции получила свое развитие. В общих чертах эта теория может быть представлена следующим образом.
Российский пролетариат обладает исключительными возможностями для захвата власти в стране по двум причинам: из-за неспособности царизма удержать власть и отсутствия воли у буржуазии взять власть в свои руки. После захвата власти пролетариатом эта программа-минимум
автоматически трансформируется в программу-максимум — построение коммунизма. Социалистические преобразования в России дают импульс международному революционному движению. Победа социализма в Европе и Америке объективно необходима во избежание реставрации капитализма в России, поскольку в отдельной стране построение коммунизма невозможно. Если же мировая революция временно невозможна, необходимо «догнать и перегнать» Запад в социально-экономическом развитии. Однако буржуазные страны постараются не допустить динамичного развития советской страны, поэтому динамичные темпы развития неизбежны. Неизбежна и агрессия против Советского государства, поэтому неизбежна и мировая революция. Победа революции во всем мире откроет перспективу нового исторического этапа мировой цивилизации. При этом пролетариат более отсталых стран имеет больше возможностей для захвата власти, нежели в развитых странах, поскольку нет «автоматической зависимости пролетарской диктатуры от технических средств и сил страны».
С теорией мировой революции связано учение о пролетарском государстве. До победы мирового пролетариата в грядущей революции необходима жесткая диктатура пролетариата, осуществимая только при сильной, репрессивной исполнительной власти, при нахождении законодательной власти в руках пролетариата. Особая роль при этом отводилась русскому рабочему, который должен был стать реальной силой, чтобы не допустить реставрации капитализма классовыми перерожденцами. Однако репрессивность диктатуры пролетариата имеет «очистительную силу», поскольку после нее должна наступить эпоха коммунизма, т. е. государство отмирает. Следовательно, в период диктатуры необходимо уничтожить классовых врагов и сформировать все необходимые предпосылки для построения нового коммунистического общества.
Построение коммунизма в Советском Союзе сопряжено с огромными опасностями, предрекал Троцкий. Кроме опасности реставрации капитализма извне, Троцкий впервые обрисовал опасности внутренние. Главная — бюрократизация страны. В работах «Преданная революция», «Сталинская школа фальсификаций» и в программе IV Интернационала Троцкий показал, что в СССР сталинские фарисеи, прикрываясь марксизмом, сформировали господствующий слой советской, партийной и хозяйственной номенклатуры, иначе чиновников-бюрократов. Этот слой, но Троцкому, не является классом, но способен влиться в класс буржуазии, когда окончательно отстранит пролетариат от управления страной и будет заинтересован в передаче власти буржуазии.
То, что предрекал Троцкий, произошло: партийно-государственная верхушка СССР была парализована, а многочисленная КПСС оказалась пассивным наблюдателем этого процесса. Народ не выступил на защиту советского строя, лишившегося своей социальной базы. Вообще учение Троцкого о бюрократии достаточно поучительно, здесь можно провести множество параллелей с современностью. Например, Троцкий предостерегал от «формирования чиновника нового типа», равнодушного к государственным проблемам и неравнодушного к собственному благополучию, от опасности формирования «полицейского государства» при коммунистической (в настоящее время демократической) идеологии. Бюрократизация государства идет параллельно с отрывом интересов групп общества от политики государства. Следствием бюрократизации является культурный регресс народных масс, что проявляется и в быту, и в государственной политике, и в сфере образования, культуры.
История не знает сослагательных наклонений. Но было бы наивно полагать, что провозглашаемый Троцким военный коммунизм и мировая революция были бы лучшим историческим путем как для России, так и для других стран.
Тем не менее учение Троцкого представляет определенный интерес для осмысления последствий длительного советского периода в истории нашей страны. Учение Троцкого и в настоящее время пользуется популярностью у некоторых радикально-коммунистических групп, ориентирующихся на революционный путь развития цивилизации.