- •Учебное пособие
- •Авторский коллектив:
- •Глава 1
- •Политико-правовая мысль древнего китая (конфуций)
- •1.2. Политико-правовая мысль древней индии («артхашастра»)
- •1.3. Политические и правовые учения древней греции (платон, аристотель)
- •1.4. Политико-правовое учение цицерона
- •1.5. Учение римских юристов о праве
- •1.6. Политико-правовые взгляды августина
- •Глава 2
- •2.1. Фома аквинский - основоположник политико-правовой доктрины католицизма
- •2.2. Политико-правовое учение марсилия падуанского
- •2.3. Мыслители арабского востока (абу наср, авиценна, низами, ибн халдун)
- •Глава 3
- •3.1. Языческие учения об обществе и государстве
- •3.2. Древнерусские политико-правовые учения (иларион, д. Заточник, в. Мономах)
- •3.3. Политико-правовая мысль золотой орды
- •Глава 4
- •4.1. Макиавелли - основоположник новой политической науки
- •4.2. Учение о суверенитете ж. Бодена
- •4.3. Политико-правовые идеи раннего социализма (т. Мор, т. Кампанелла)
- •Глава 5
- •5.1. Политическая концепция «москва - третий рим»
- •Глава 5. Политико-правовые учения в России в XV—XVI вв. 95
- •5.2. Политические воззрения ивана грозного
- •5.3. Политические взгляды а. Курбского
- •5.4. Политико-правовая полемика ивана грозного и андрея курбского
- •5.5. Еретические учения. Иосиф волоцкий и вассиан патрикеев: борьба иосифлян и «нестяжателей»
- •5.6. Политические взгляды и.С. Пересветова
- •5.7. Политические воззрения максима грека
- •5 8. Ермолай еразм и концепция социально-экономических реформ
- •Глава 6
- •6.1. Политико-правовые учения в голландии (г. Гроций, спиноза)
- •6.2. Политико-правовые учения в англии (т. Гоббс, д. Локк)
- •6.3. Учение ш. Монтескье о разделении властей
- •6.4. Ж. Ж. Руссо об общественном договоре
- •6.5. Учение об уголовном праве ч. Беккариа
- •6.6. Рождение теории федерализма (т. Джефферсон, а. Гамильтон)
- •Глава 7
- •7.1. Государственная концепция XVII в.
- •7.2. Раскол. Политико-правовые взгляды никона и протопопа аввакума
- •7.3. Политико-правовые взгляды на северном кавказе в XVI—XVII вв.
- •Глава 8
- •8.1. Политико-правовая доктрина петра I
- •8.3. Политико-правовые учения русских ученых и просветителей середины - второй половины XVIII в.
- •8.4. Просвещенный абсолютизм
- •Глава 9
- •9.1. Учение и. Канта о государстве и праве
- •9.2. Политико-правовое учение и. Г. Фихте
- •9.3. Философия права г. В. Ф. Гегеля
- •Глава 9 Представители немецкой классической философии 209
- •Глава 10
- •10.1. Историческая школа права (гуго, савиньи, пухта)
- •10.2. Консервативная политико-правовая доктрина (бёрк, де местр)
- •10 3. Европейский либерализм (и. Бентам, б. Констан)
- •10.4. Развитие политико-правовых идей либерализма в трудах де токвиля, д. Милля, еллинека
- •10.5. Политико-правовые теории утопического социализма (сен-симон, ш. Фурье, р. Оуэн)
- •Глава 11
- •11.1. Политико-правовое учение н.М. Карамзина
- •11.2. Политико-правовое учение м.М. Сперанского
- •11.3. Революционное движение первой половины XIX в,
- •11.4. Теория «официальной народности»
- •11.5. Политико-правовые учения западников
- •11.6. Политико-правовые учения славянофилов
- •Глава 12
- •12.1. Учение маркса и энгельса о государстве и праве
- •12.2. Социологический позитивизм г. Спенсера
- •12.3. Политические взгляды л. Гумпловича
- •12.4. Юридический позитивизм (р. Иеринг, д. Остин)
- •12.5. Политико-правовые взгляды ницше
- •Глава 13
- •13.1. Политико-правовые учения революционного народничества. Разночинцы
- •13.2. Либеральные политико-правовые учения середины XIX - начала XX в.
- •Глава 14
- •14.1. Социологическая юриспруденция (л. Дюги, м. Ориу, е. Эрлих, р. Паунд)
- •14.2. Политическая социология вебера
- •14.3. Концепция власти б. Рассела
- •14.4. Теория элит
- •14.5. Фашизм
- •14.6. Учение к. Шмитта о диктатуре
- •Глава 15
- •15.1. Марксизм (плеханов, мартов и др.)
- •15.2. Политико-правовые взгляды в.И. Ленина. Марксизм-ленинизм
- •15.3. Политические взгляды и. В. Сталина
- •15.4. Политико-правовая доктрина троцкизма
- •Глава 16
- •16. 1. Политико-правовые взгляды авторов сборника «смена вех»
- •16.2. Политико-правовые взгляды евразийцев
- •Глава 17
- •17.1. Ф. А. Фон хайек и ж. Желев: политико-правовой анализ тоталитаризма
- •17.2. Р. Арон, даль, лейпхарт о демократии
- •17.3. Учение о политических партиях м. Дюверже
- •17.4. Нормативизм и юснатурализм
- •17.5. Политико-правовые теории левого радикализма (г. Маркузе)
- •17.6. «Рождение тюрьмы» м. Фуко
- •Тема 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений.
- •Раздел I Политические и правовые учения в древнем мире
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль Древнего Востока.
- •Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции.
- •Тема 4. Политические и правовые учения Древнего Рима.
- •Раздел II Политические и правовые учения в Средние века
- •Тема 5. Западноевропейские политические и правовые учения в период Средневековья.
- •Тема 6. Политические и правовые учения в странах Средневекового Востока.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в России в Средние века
- •Раздел III Политические и правовые учения в новое время
- •Тема 8. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации.
- •Тема 9. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций
- •Тема 10. Политические и правовые учения во Франции эпохи Просвещения и Великой французской революции.
- •Тема 11. Основные направления политико-правовой идеологии в сша в период борьбы за независимость
- •Тема 12. Политические и правовые учения в России в период абсолютизма.
- •Тема 13. Политические и правовые учения в Западной Европе в конце XVIII — первой половине XIX в.
- •Тема 14. Политические и правовые учения в России первой половины XIX в.
- •Тема 15. Политические и правовые учения в странах Западной Европы во второй половине XIX в.
- •Тема 16. Политические и правовые учения в России во второй половине XIX в.
- •Раздел IV
- •Тема 17. Политические и правовые учения XX в. В Западной Европе и Северной Америке.
- •Тема 18. Политические и правовые учения в России первой половине XX в.
Глава 15
РОССИЙСКАЯ ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX в.
15.1. Марксизм (плеханов, мартов и др.)
Г.В. Плеханов (1856—1918) — основоположник русского марксизма и отечественной социал-демократии. В 1875 г, он избрал путь революционера, из-за чего был отчислен из Петербургского горного института, а за участие в организациях «Земля и воля» и «Черный передел» в 1880 г. вынужденно эмигрировал. В Европе революционер ближе познакомился с марксизмом и уже в 1883 г. создал первую русскую марксистскую группу «Освобождение труда» (в которую кроме Плеханова входили В.Н. Игнатов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод), участвовал в работе II Интернационала. С 1895 г. вместе с Лениным и Мартовым стал организовывать деятельность РСДРП и газеты «Искра» (1900). Когда на II съезде РСДРП произошел раскол, Г.В. Плеханов примкнул к фракции меньшевиков, став одним из ее лидеров, вступив в партийную полемику с Лениным, отвергая методику борьбы своего оппонента.
Г.В. Плеханов оставил множество трудов, имеющих большое теоретическое, философское значение. Еще в 1884—1888 гг. он написал первые марксистские программные документы для организуемой пролетарской политической организации. Из его работ самые крупные — «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К
вопросу о развитии монистического взгляда на историю», «Очерки по истории материализма» — написаны в 1880— 1890-х гг. Всего литературное наследие Г.В. Плеханова насчитывает 32 тома.
Советская партийная наука неоднозначно относилась к творчеству «первого русского марксиста», но его труды в СССР изучались подробно, поскольку позволяют лучше понять марксизм, особенно на этапе его формирования в России.
Политические взгляды первого марксиста России неотъемлемы от контекста его политической борьбы, очень часто привязаны к тактике революционной борьбы. Например, в первой своей брошюре «Социализм и политическая борьба» не только обосновано развитие России конца XIX в. по пути капитализма, но и неизбежность достижения социализма путем классовой борьбы пролетариата с эксплуататорами. Марксистское учение о делении общества на классы получило в России известность в ракурсе неизбежности антагонистической борьбы между этими общественными группами.
В следующей своей работе, «Наши разногласия», адресованной народникам, Г.В. Плеханов критикует ограниченность концепции своих оппонентов, идеализм их представлений о социально-экономическом моменте в развитии страны. Плеханов показал, что крестьянская община не может быть оплотом борьбы против капитализма, поскольку также расслаивается на пути буржуазных отношений. Плеханов пытался убедить народников, что страна развивается по капиталистическому пути, что неизбежно ведет к расслоению общества на антагонистические классы, следовательно, к неизбежной классовой борьбе, которая закономерно закончится победой пролетариата.
Критика народничества развита Плехановым в работе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю». В полемике с народниками о политической борьбе, Плеханов дает формулировку государства как
инструмента подавления в руках господствующего класса. Поэтому пролетариат в политической борьбе должен закрепить свою революционную победу приспособлением государственного механизма к задаче пролетариата: подавление сопротивления буржуазии и укрепление власти путем длительной классовой борьбы. Плеханов впервые в России сформулировал необходимость длительного периода — диктатуры пролетариата. Однако политическая борьба не может быть осуществлена только небольшой группой революционеров, без поддержки всего пролетариата и формирования условий для победы пролетариата в классовой борьбе. В противном случае власть не удержать, а если последнее и удастся, неизбежно перерождение такой власти. Вместо диктатуры пролетариата государство, по этой концепции, получит диктатуру партии революционеров, тоталитарный режим, оторванный от народа. Падение такого режима для Плеханова было очевидно. Обреченность преждевременной революции Плеханов высказал как в полемике с народниками и анархистами (конец XIX в.), так и в полемике с большевиками уже в XX в. и сразу после октября 1917 г.
В начале XX в. Г.В. Плеханов занялся историей русской общественной мысли, исследование которой довел до конца XVIII в. Здесь основоположник русского марксизма проявил себя как исследователь, философ, политолог.
Л. Мартов (1873—1923), настоящая фамилия Цедерба-ум Ю.О., происходил из семьи почетного гражданина России. В 1891 г. сблизился с социалистами, за что был исключен из Петербургского университета и подвергся репрессиям. В 1890-х участвовал в еврейском рабочем движении, познакомившись с Лениным, стал одним из организаторов «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», а затем и РСДРП. После раскола партии, вместе с Плехановым, возглавил движение меньшевиков. Октябрьскую революцию 1917 г. Мартов не признал, за что преследовался бывшими соратниками (хотя и входил в состав ВЦИК).
Основные работы Мартова — «Современная Россия», «Рабочее дело в России», «Красное знамя в России», а также разделы по истории отечественной промышленности и пролетариата в коллективном труде «История России». Большинство исследований Мартова написаны в 1896— 1914 гг. Мартов обосновывал меньшевистскую позицию, в частности, необходимость не подпольной партии, а большой политической организации, основанной на широкой поддержке пролетариата, объединенного в профсоюзы. Во внутрипартийной борьбе выступал против экономизма в социал-демократическом движении. После начала первой мировой войны предполагал победу пролетариата в результате перерастания мировой войны в гражданские с последующей революцией и победой пролетариата.
Позиции меньшевиков Плеханова и Мартова резко критиковались Лениным и другими большевиками, раскол 1903 г. между фракциями РСДРП углублялся и завершился окончательным политическим размежеванием, окончившимся после 1917 г.