- •Учебное пособие
- •Авторский коллектив:
- •Глава 1
- •Политико-правовая мысль древнего китая (конфуций)
- •1.2. Политико-правовая мысль древней индии («артхашастра»)
- •1.3. Политические и правовые учения древней греции (платон, аристотель)
- •1.4. Политико-правовое учение цицерона
- •1.5. Учение римских юристов о праве
- •1.6. Политико-правовые взгляды августина
- •Глава 2
- •2.1. Фома аквинский - основоположник политико-правовой доктрины католицизма
- •2.2. Политико-правовое учение марсилия падуанского
- •2.3. Мыслители арабского востока (абу наср, авиценна, низами, ибн халдун)
- •Глава 3
- •3.1. Языческие учения об обществе и государстве
- •3.2. Древнерусские политико-правовые учения (иларион, д. Заточник, в. Мономах)
- •3.3. Политико-правовая мысль золотой орды
- •Глава 4
- •4.1. Макиавелли - основоположник новой политической науки
- •4.2. Учение о суверенитете ж. Бодена
- •4.3. Политико-правовые идеи раннего социализма (т. Мор, т. Кампанелла)
- •Глава 5
- •5.1. Политическая концепция «москва - третий рим»
- •Глава 5. Политико-правовые учения в России в XV—XVI вв. 95
- •5.2. Политические воззрения ивана грозного
- •5.3. Политические взгляды а. Курбского
- •5.4. Политико-правовая полемика ивана грозного и андрея курбского
- •5.5. Еретические учения. Иосиф волоцкий и вассиан патрикеев: борьба иосифлян и «нестяжателей»
- •5.6. Политические взгляды и.С. Пересветова
- •5.7. Политические воззрения максима грека
- •5 8. Ермолай еразм и концепция социально-экономических реформ
- •Глава 6
- •6.1. Политико-правовые учения в голландии (г. Гроций, спиноза)
- •6.2. Политико-правовые учения в англии (т. Гоббс, д. Локк)
- •6.3. Учение ш. Монтескье о разделении властей
- •6.4. Ж. Ж. Руссо об общественном договоре
- •6.5. Учение об уголовном праве ч. Беккариа
- •6.6. Рождение теории федерализма (т. Джефферсон, а. Гамильтон)
- •Глава 7
- •7.1. Государственная концепция XVII в.
- •7.2. Раскол. Политико-правовые взгляды никона и протопопа аввакума
- •7.3. Политико-правовые взгляды на северном кавказе в XVI—XVII вв.
- •Глава 8
- •8.1. Политико-правовая доктрина петра I
- •8.3. Политико-правовые учения русских ученых и просветителей середины - второй половины XVIII в.
- •8.4. Просвещенный абсолютизм
- •Глава 9
- •9.1. Учение и. Канта о государстве и праве
- •9.2. Политико-правовое учение и. Г. Фихте
- •9.3. Философия права г. В. Ф. Гегеля
- •Глава 9 Представители немецкой классической философии 209
- •Глава 10
- •10.1. Историческая школа права (гуго, савиньи, пухта)
- •10.2. Консервативная политико-правовая доктрина (бёрк, де местр)
- •10 3. Европейский либерализм (и. Бентам, б. Констан)
- •10.4. Развитие политико-правовых идей либерализма в трудах де токвиля, д. Милля, еллинека
- •10.5. Политико-правовые теории утопического социализма (сен-симон, ш. Фурье, р. Оуэн)
- •Глава 11
- •11.1. Политико-правовое учение н.М. Карамзина
- •11.2. Политико-правовое учение м.М. Сперанского
- •11.3. Революционное движение первой половины XIX в,
- •11.4. Теория «официальной народности»
- •11.5. Политико-правовые учения западников
- •11.6. Политико-правовые учения славянофилов
- •Глава 12
- •12.1. Учение маркса и энгельса о государстве и праве
- •12.2. Социологический позитивизм г. Спенсера
- •12.3. Политические взгляды л. Гумпловича
- •12.4. Юридический позитивизм (р. Иеринг, д. Остин)
- •12.5. Политико-правовые взгляды ницше
- •Глава 13
- •13.1. Политико-правовые учения революционного народничества. Разночинцы
- •13.2. Либеральные политико-правовые учения середины XIX - начала XX в.
- •Глава 14
- •14.1. Социологическая юриспруденция (л. Дюги, м. Ориу, е. Эрлих, р. Паунд)
- •14.2. Политическая социология вебера
- •14.3. Концепция власти б. Рассела
- •14.4. Теория элит
- •14.5. Фашизм
- •14.6. Учение к. Шмитта о диктатуре
- •Глава 15
- •15.1. Марксизм (плеханов, мартов и др.)
- •15.2. Политико-правовые взгляды в.И. Ленина. Марксизм-ленинизм
- •15.3. Политические взгляды и. В. Сталина
- •15.4. Политико-правовая доктрина троцкизма
- •Глава 16
- •16. 1. Политико-правовые взгляды авторов сборника «смена вех»
- •16.2. Политико-правовые взгляды евразийцев
- •Глава 17
- •17.1. Ф. А. Фон хайек и ж. Желев: политико-правовой анализ тоталитаризма
- •17.2. Р. Арон, даль, лейпхарт о демократии
- •17.3. Учение о политических партиях м. Дюверже
- •17.4. Нормативизм и юснатурализм
- •17.5. Политико-правовые теории левого радикализма (г. Маркузе)
- •17.6. «Рождение тюрьмы» м. Фуко
- •Тема 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений.
- •Раздел I Политические и правовые учения в древнем мире
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль Древнего Востока.
- •Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции.
- •Тема 4. Политические и правовые учения Древнего Рима.
- •Раздел II Политические и правовые учения в Средние века
- •Тема 5. Западноевропейские политические и правовые учения в период Средневековья.
- •Тема 6. Политические и правовые учения в странах Средневекового Востока.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в России в Средние века
- •Раздел III Политические и правовые учения в новое время
- •Тема 8. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации.
- •Тема 9. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций
- •Тема 10. Политические и правовые учения во Франции эпохи Просвещения и Великой французской революции.
- •Тема 11. Основные направления политико-правовой идеологии в сша в период борьбы за независимость
- •Тема 12. Политические и правовые учения в России в период абсолютизма.
- •Тема 13. Политические и правовые учения в Западной Европе в конце XVIII — первой половине XIX в.
- •Тема 14. Политические и правовые учения в России первой половины XIX в.
- •Тема 15. Политические и правовые учения в странах Западной Европы во второй половине XIX в.
- •Тема 16. Политические и правовые учения в России во второй половине XIX в.
- •Раздел IV
- •Тема 17. Политические и правовые учения XX в. В Западной Европе и Северной Америке.
- •Тема 18. Политические и правовые учения в России первой половине XX в.
1.5. Учение римских юристов о праве
Начало светской юриспруденции в Древнем Риме связывают с практической деятельностью юристов республиканского периода. Развивавшаяся экономика и усложнение форм оборота предъявляло новые разнообразные запросы, требование точной формулировки прав рабовладельцев.
Деятельность римских юристов, являвшихся представителями класса рабовладельцев, была направлена на удовлетворение нужд классовой практики и приспособление действующих норм права к изменяющимся потребностям правового общения. Выдающимися юристами классического периода были Гай (И в.), Папиниан (II—III вв.), Павел (II—III вв.), Ульпиан (II—III вв.) и Модестин (II—III вв.). Стремясь ограничить законодательную власть сената, императоры предоставляют право наиболее выдающимся юристам давать разъяснения и толкование действующих правовых норм. Положениям этих пяти юристов была придана законодательная сила. При различии мнений предписывалось придерживаться мнения, за которое высказывалось большинство, а при равенстве голосов предпочтение отдавалось мнению Папиниана. Действие этой привилегии было прекращено в период упадка Римской империи, когда законодательная власть сосредоточивалась в руках императоров.
В соответствии с господствовавшими тогда религиозными представлениями римские юристы рассматривали право как начало, идущее от божественного разума, порядка, установленного в виде общих законов, обязательных Для выполнения. В то же время они признавали социальный характер права, сформировавшегося на основе общественного согласия, необходимого для обеспечения порядка в государстве. Важнейшим достижением римских юристов явилось деление права на публичное и частное Папиниан относит публичное право «к положению римского государства», а частное право «к пользе отдельных лиц». Он также отмечал, что «частное право делится на три части, ибо оно составлено из естественных предписаний, из предписаний народов и предписаний цивильных».
Естественное право, по его мнению, распространяется на отношения, возникающие в браке, семье, в процессе воспитания детей. По естественному праву все рождаются свободными.
Право народов — это правила, исходящие от мирового разума и распространяющиеся на всех людей и на международные отношения. Правом народов введены война, рабство, основание царств, международная торговля.
Право граждан (цивильное право) регулирует отношения между свободными римлянами, вопросы, касающиеся защиты частной собственности, имущественных отношений, прав личности. Цивильное право Гай называет «собственным правом государства». Источником этого права Папиниан называет законы, постановления сената, декреты принцепса.
Римские юристы подчеркивают взаимосвязь и целостность составных частей права, их единство в общем понятии «права». «Слово «право», — поясняет Павел, — употребляется в нескольких смыслах. Во-первых, «право» означает то, что всегда является справедливым и добрым, каково естественное право. В другом смысле «право» — это то, что полезно всем или многим в каком-либо государстве, каково цивильное право.,.»
В трудах римских юристов конкретизируется понятие справедливости как общего принципа права вообще и естественного права в особенности. Оно включает в себя момент равенства, соразмеренности, эквивалентности в человеческих взаимоотношениях. Признавая справедливость как требование «создавать каждому свое право», Уль-пиан формулирует детальные предписания права: «жить честно, не чинить вреда другому, каждому предоставлять то, что ему принадлежит». Исходя из этого, юриспруденцию он определял как «познание божественных и человеческих дел, знание справедливого и несправедливого». Римские юристы подчеркивают присущие праву ценностные черты необходимости, долженствования, разумности, социальности, обязательности.
Папиниан дает следующее определение закона: «Закон есть предписание, решения мудрых мужей, обуздание преступлений, совершаемых намеренно или по неведению, общий обет государства».
В области публичного права юристы разрабатывали правовое положение святынь и жрецов, полномочия государственных органов и должностных лиц, понятия власти, гражданства и других институтов гражданского и административного права. В период перехода от республики к монархии они обосновали при помощи права оформление режима цезаризма и права императоров на законодательную власть. «Что угодно принципсу, то имеет силу закона», — писал Ульпиан. Однако впоследствии он и ряд других юристов стали жертвами произвола властей.
Следует отметить значительный вклад римских юристов в разработку проблем частного права, прежде всего цивильного права. Они обстоятельно разработали вопросы собственности, семьи, завещаний, договоров, правовых статусов личности. Объектом собственности, по мнению римских юристов, являются и рабы. Ульпиниан считает рабство порождением права народов, так как «по естественному праву все рождаются свободными».
Творчество римских юристов, вследствие рецепции римского частного права, было усвоено теоретической юриспруденцией во многих странах континентальной Европы. Это обусловлено высокой юридической культурой римской юриспруденции. Многие современные понятия, термины, конструкции восходят к римскому праву. Под влиянием римской цивилистики сложились классические правовые доктрины XVIII—XIX вв., наделившие собственника абсолютным правом распоряжаться принадлежащей ему вещью по своему усмотрению. Творчество римских юристов явилось необходимым звеном, обеспечивавшим связь времен между античной и современной мировой цивилизацией.