- •Учебное пособие
- •Авторский коллектив:
- •Глава 1
- •Политико-правовая мысль древнего китая (конфуций)
- •1.2. Политико-правовая мысль древней индии («артхашастра»)
- •1.3. Политические и правовые учения древней греции (платон, аристотель)
- •1.4. Политико-правовое учение цицерона
- •1.5. Учение римских юристов о праве
- •1.6. Политико-правовые взгляды августина
- •Глава 2
- •2.1. Фома аквинский - основоположник политико-правовой доктрины католицизма
- •2.2. Политико-правовое учение марсилия падуанского
- •2.3. Мыслители арабского востока (абу наср, авиценна, низами, ибн халдун)
- •Глава 3
- •3.1. Языческие учения об обществе и государстве
- •3.2. Древнерусские политико-правовые учения (иларион, д. Заточник, в. Мономах)
- •3.3. Политико-правовая мысль золотой орды
- •Глава 4
- •4.1. Макиавелли - основоположник новой политической науки
- •4.2. Учение о суверенитете ж. Бодена
- •4.3. Политико-правовые идеи раннего социализма (т. Мор, т. Кампанелла)
- •Глава 5
- •5.1. Политическая концепция «москва - третий рим»
- •Глава 5. Политико-правовые учения в России в XV—XVI вв. 95
- •5.2. Политические воззрения ивана грозного
- •5.3. Политические взгляды а. Курбского
- •5.4. Политико-правовая полемика ивана грозного и андрея курбского
- •5.5. Еретические учения. Иосиф волоцкий и вассиан патрикеев: борьба иосифлян и «нестяжателей»
- •5.6. Политические взгляды и.С. Пересветова
- •5.7. Политические воззрения максима грека
- •5 8. Ермолай еразм и концепция социально-экономических реформ
- •Глава 6
- •6.1. Политико-правовые учения в голландии (г. Гроций, спиноза)
- •6.2. Политико-правовые учения в англии (т. Гоббс, д. Локк)
- •6.3. Учение ш. Монтескье о разделении властей
- •6.4. Ж. Ж. Руссо об общественном договоре
- •6.5. Учение об уголовном праве ч. Беккариа
- •6.6. Рождение теории федерализма (т. Джефферсон, а. Гамильтон)
- •Глава 7
- •7.1. Государственная концепция XVII в.
- •7.2. Раскол. Политико-правовые взгляды никона и протопопа аввакума
- •7.3. Политико-правовые взгляды на северном кавказе в XVI—XVII вв.
- •Глава 8
- •8.1. Политико-правовая доктрина петра I
- •8.3. Политико-правовые учения русских ученых и просветителей середины - второй половины XVIII в.
- •8.4. Просвещенный абсолютизм
- •Глава 9
- •9.1. Учение и. Канта о государстве и праве
- •9.2. Политико-правовое учение и. Г. Фихте
- •9.3. Философия права г. В. Ф. Гегеля
- •Глава 9 Представители немецкой классической философии 209
- •Глава 10
- •10.1. Историческая школа права (гуго, савиньи, пухта)
- •10.2. Консервативная политико-правовая доктрина (бёрк, де местр)
- •10 3. Европейский либерализм (и. Бентам, б. Констан)
- •10.4. Развитие политико-правовых идей либерализма в трудах де токвиля, д. Милля, еллинека
- •10.5. Политико-правовые теории утопического социализма (сен-симон, ш. Фурье, р. Оуэн)
- •Глава 11
- •11.1. Политико-правовое учение н.М. Карамзина
- •11.2. Политико-правовое учение м.М. Сперанского
- •11.3. Революционное движение первой половины XIX в,
- •11.4. Теория «официальной народности»
- •11.5. Политико-правовые учения западников
- •11.6. Политико-правовые учения славянофилов
- •Глава 12
- •12.1. Учение маркса и энгельса о государстве и праве
- •12.2. Социологический позитивизм г. Спенсера
- •12.3. Политические взгляды л. Гумпловича
- •12.4. Юридический позитивизм (р. Иеринг, д. Остин)
- •12.5. Политико-правовые взгляды ницше
- •Глава 13
- •13.1. Политико-правовые учения революционного народничества. Разночинцы
- •13.2. Либеральные политико-правовые учения середины XIX - начала XX в.
- •Глава 14
- •14.1. Социологическая юриспруденция (л. Дюги, м. Ориу, е. Эрлих, р. Паунд)
- •14.2. Политическая социология вебера
- •14.3. Концепция власти б. Рассела
- •14.4. Теория элит
- •14.5. Фашизм
- •14.6. Учение к. Шмитта о диктатуре
- •Глава 15
- •15.1. Марксизм (плеханов, мартов и др.)
- •15.2. Политико-правовые взгляды в.И. Ленина. Марксизм-ленинизм
- •15.3. Политические взгляды и. В. Сталина
- •15.4. Политико-правовая доктрина троцкизма
- •Глава 16
- •16. 1. Политико-правовые взгляды авторов сборника «смена вех»
- •16.2. Политико-правовые взгляды евразийцев
- •Глава 17
- •17.1. Ф. А. Фон хайек и ж. Желев: политико-правовой анализ тоталитаризма
- •17.2. Р. Арон, даль, лейпхарт о демократии
- •17.3. Учение о политических партиях м. Дюверже
- •17.4. Нормативизм и юснатурализм
- •17.5. Политико-правовые теории левого радикализма (г. Маркузе)
- •17.6. «Рождение тюрьмы» м. Фуко
- •Тема 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений.
- •Раздел I Политические и правовые учения в древнем мире
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль Древнего Востока.
- •Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции.
- •Тема 4. Политические и правовые учения Древнего Рима.
- •Раздел II Политические и правовые учения в Средние века
- •Тема 5. Западноевропейские политические и правовые учения в период Средневековья.
- •Тема 6. Политические и правовые учения в странах Средневекового Востока.
- •Тема 7. Политические и правовые учения в России в Средние века
- •Раздел III Политические и правовые учения в новое время
- •Тема 8. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации.
- •Тема 9. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций
- •Тема 10. Политические и правовые учения во Франции эпохи Просвещения и Великой французской революции.
- •Тема 11. Основные направления политико-правовой идеологии в сша в период борьбы за независимость
- •Тема 12. Политические и правовые учения в России в период абсолютизма.
- •Тема 13. Политические и правовые учения в Западной Европе в конце XVIII — первой половине XIX в.
- •Тема 14. Политические и правовые учения в России первой половины XIX в.
- •Тема 15. Политические и правовые учения в странах Западной Европы во второй половине XIX в.
- •Тема 16. Политические и правовые учения в России во второй половине XIX в.
- •Раздел IV
- •Тема 17. Политические и правовые учения XX в. В Западной Европе и Северной Америке.
- •Тема 18. Политические и правовые учения в России первой половине XX в.
Глава 11
ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ
УЧЕНИЯ В РОССИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
В отечественной культуре XIX столетие справедливо называют «золотым веком». Сказанное справедливо и по отношению к политико-правовой мысли. Новый век ознаменовался последним в отечественной истории дворцовым переворотом 1801 г., Отечественной войной 1812 г. и невиданным доселе событием — восстанием гвардейцев на Сенатской площади 1825 г. Конечно же, политическое развитие первой половины XIX в., как и социально-экономические изменения дореформенной России, были тесно взаимосвязаны с развитием общественной мысли и идеологией.
Несомненна и преемственность «века нового» и предыдущего столетия. Следовательно, в политико-правовой мысли этого времени официальная теория «просвещенного абсолютизма» получает дальнейшее развитие и проявляется в теории «официальной народности» и в концепциях придворных ученых. Но кроме «утвержденной свыше» идеологии в общественной мысли все более явственными становятся либеральные взгляды. Прогрессивные ученые формулируют необходимость ограничения монархической власти и отмену крепостного права, указывают на неизбежность экономических реформ, отмены старых феодальных порядков сверху, революционных потрясений. В отличие от умеренных советчиков, часть общества настроена радикально. Появление революционных организаций вполне отражало настроения в обществе. Тайные общества стали не только новым яштением в истории России, они открыли собой период революционного радикализма, в котором В.И. Ленин проследил логическую преемственность от декабристских обществ до революционной партии, победившей в октябре 1917 г.
11.1. Политико-правовое учение н.М. Карамзина
Н.М. Карамзин (1766—1826 гг.) внес значительный вклад в развитие правовой науки. С 1803 г. он был придворным историком Александра I. На этот период творчества Н.М. Карамзина приходятся его главные работы: в 1811 г. автор завершил «Записки о древней и новой России», в 1819 г. впервые опубликовал Новгородскую судную грамоту. Одновременно с этим, между 1803—1826 гг., создавалась «История государства Российского» — основной исторический труд Н.М. Карамзина в 12 томах (изложение в нем доведено до 1613 г.).
Политико-правовые взгляды Карамзина на протяжении жизни эволюционировали от масонских (в юности) до консервативных (в зрелом возрасте). Сочинения его базируются на концепции легитимности монархической власти, сохранения традиционных устоев (крепостного права) и эволюционной преемственности права, Основной движущей силой в развитии России признавалась политика князей и царей. Карамзин стоял на позиции рационализма, однако представил читателям целостную картину истории средневековой России. Труды Н.М. Карамзина неоднократно переиздавались как полностью, так и фрагментарно. Наиболее известным «сокращением» из его книг является «Предание веков». Исторические концепции Н.М. Карамзина отражены и в «Истории государства Российского». Первый том исследования посвящен древней России и затрагивает проблему образования Древнерусского государства, где автор не просто излагает норманнскую концепцию призвания варягов, но дает свое понимание теории происхождения государства. Второй том посвящен политической истории XI—XII вв. Здесь же подробно анализируются ст. 1 — 17 Русской Правды, или «законы Ярославовы» (гл. 3), упоминается «Закон о третных ростах», т. е. «Устав» Владимира Мономаха (ст. 53), являвшийся ответом на восстание киевлян против ростовщиков в 1113 г. В анализе законодательства Н.М. Карамзин исходил из соотношения «системы законодательства с тогдашними нравами», главной «целью общежития» полагал «личную безопасность и неотъемлемость собственности»; приводил сравнительно-исторический анализ отечественного законодательства XI в. с «Салической правдой» и более поздним «Уставом мостников». Помимо историографического значения, второй том показывает синтез Карамзиным рационалистической теории происхождения и эволюции права.
Третий том «Истории государства Российского» освещает события XI—XIII вв. Здесь характеризуются великокняжеское право и съезды древнерусских князей, нормы наследственного права, юридический быт и социальная структура Руси периода феодальной раздробленности XII— XIII вв. Н.М. Карамзин опирался на солидную источнико-вую базу, в частности анализировал нормы права по номоканону и договору смоленского князя Мстислава Давидовича с немецкими городами 1228 г. Автор дает собственный перевод шести важнейших статей юридического источника, акцентируя внимание на его значении в экономическом развитии двух стран. В «Состоянии России от нашествия татар до Иоанна III» (т. V, гл. IV) Карамзин анализирует изменения в законодательстве и влияние политических условий на развитие уголовного, гражданского права, феодальных отношений. Автор объяснял репрессивность наказаний внутриполитической дестабилизацией и «ужесточением» нравов. Судопроизводство и гражданское право он объединял термином «судные дела гражданские», источники прав которых отличались от Русской Правды краткостью, неопределенностью, приоритетностью норм процессуального и гражданского права. Следует заметить, что Карамзин прокомментировал Новгородскую судную грамоту, договорные и иммунные княжеские документы XIV— XV вв. Развитие феодальных отношений и процесс закрепощения крестьян прослежен в связи с ростом монастырского землевладения. Источниками права, доступными исследователю, являлись Кормчая книга, Псковская, Новгородская грамоты, документы из монастырских архивов. Карамзин сделал весьма важное замечание, развитое последующими историками: феодальное монастырское землевладение формировалось и развивалось динамичнее в период монголо-татарского ига на северо-востоке Руси.
Н.М. Карамзин представил подробный анализ «Судебника» Ивана III, обнаруженного незадолго до этого археографической экспедицией П.М. Строева и К.Ф. Калайдовича. Автор дал характеристику системе наказаний, судоустройству и истории создания Уложения 1497 г. (под таким названием в т. VI. гл. VII рассматривается «Судебник» Ивана III). Содержательную сторону источника (в основном норм гражданского права) осветил четко, по пунктам: о купле, займе, наследстве, землях, межах, холопах, земледельцах. Кроме того, в «Истории» прослежен генезис феодальных поземельных отношений, исходивших из постановлений церковных соборов 1500, 1503, 1551 гг., и интерпретированный пересказ Максимилиана Сигизмунда Герберштейна о «правлении, войске и правосудии» в Москве в начале XVI в. Здесь следует отметить, что этот нарративный источник дает ценные сведения о государстве периода правления Василия III. Особое место в научном творчестве Н.М. Карамзина занимал период правления Ивана IV, которого Карамзин идеализировал и которому посвящены т. VII—IX «Истории государства Российского». «Судебник» Ивана IV Н.М. Карамзин называл «второй Русской Правдой», которая «достойна подробного изложения», так как являлась «верным зерцалом нравов и понятий века». Поэтому исследователь неоднократно возвращался к ее положениям, анализу и дополнениям к этому закону. Главной причиной создания «Судебника» (и других законов) «История» называет «стремление Ивана IV быть царем правды». Содержательный анализ «Судебника» представлен автором достаточно основательно. Н.М. Карамзин подробно остановился на положениях источника, отражавших нормы гражданского права, назвав их «Гражданским Уложением», сделав сравнительный анализ с предыдущим «Судебником» Ивана III. Таким же образом сравнивались судебный процесс и нормы уголовного права.
Государственные реформы Ивана Грозного и дополнение в уголовное законодательство рассматриваются на основе уставных грамот 1550-х гг. и опричнины. Губная, земская реформы, ограничение местничества, опора на дворянское сословие, нововведения в войске и другие меры отмечены Н.М. Карамзиным как факторы, способствовавшие укреплению самодержавия.
Стоглавый Собор 1551 г. признавался историком «знаменитее всех иных», в том числе «развития гражданского состояния», норм уголовного права и церковного управления. Н.М. Карамзин считал значимость «церковного законодательства» равнозначной светскому «Судебнику» Ивана III.
Заключительная, четвертая книга «Истории государства Российского», включает в себя т. X—XII. В них дается краткий обзор постановлений соборов, учреждения патриаршества в 1589 г., экономической политики конца XVI в. Отдельной проблемой Карамзин рассматривал правопреемственность династической власти Борисом Годуновым, внутреннюю политику самодержца, итог его правления и период «смутного времени» (т, XI—XII).
Таким образом, «История государства Российского» затрагивала основные историко-правовые проблемы средневековой России. Через призму политико-правовой концепции в русской историографии впервые была отражена логика истории отечественного государства и права Официальная историческая наука России XIX столетия, да и вся отечественная историография немыслимы без такого выдающегося историка, каким был Н.М. Карамзин.