75. Постмодернистская культура и масс-медиа. Постмодернистские теории сми.

Гиперреальные коммуникации – у образов нет реальных прототипов. Совр медиа ориентированы на зрелища. Центр аргумент теорий представления состоит в том, что ТВ не представляет фрагмент реальности, а производит или конструирует его. ТВ-камера или микрофон не фиксируют реальность, а кодируют ее. Эффективность такой идеологии усиливается за счет портрет изображения, присущего ТВ. Тем самым скрывается тот факт, что любая “истина” транслируемая СМК, является идео­логией, а не реальностью. Образ становится более важным, чем референт. Результатом этого явля­ется развитие целой индустрии “манипуляции образами”.

Концепция "глоб деревни" возникла в условиях бурного развития эфир ТВ, распространявшего свою информацию, рассчитанную на мас ауд. В 1968 году Маклюен спрогнозировал превращение Земли в один насел пункт благодаря развитию ТВ и СМК. Револ изменения в инф. технологиях, спутниковое ТВ, Internet практически подтвердили его предсказания. Основным явлением, несущим грандиоз изменения чел-ву, на совр этапе развития он считал электричество. "Зем шар, "обвязанный" электричеством, не больше деревни". Т.е. по мере информатизации общества понятие "глоб деревня" все более будет соответствовать своей природе. Под глоб деревней имеется в виду все совр общ-во, как оно воспроизводится с помощью "электрич" средств общения. Изо дня в день люди рассуждают и поступают так, как если бы они были совсем рядом, словно они живут в одной деревне. Они вольно или невольно все основательнее влезают в жизнь друг друга, рассуждая при этом обо всем, что им приходится видеть и слышать. "Глобальная деревня" - это мир, не имеющий аналогов в прошлом, он перманентно взрывоопасен. К нему требуется инженерное, управленч отношение.

Гиперреальность и концепция имплозии социального в массе Ж. Бодрийяра

В его постмодерн теории имиджи и реальность не имеют различного онтологического статуса: нe существует различия между имиджем и реальностью. Следствием того является то, что теперь мы живем в эпоху симулакрума, т. е. подобия, видимости. (про В. Матвиенко - все это не фрагмент реальности, а имидж которой транслируется на наши телеэкраны. Она, М, есть имидж как таковой. Между ними не существует различий. Каждый из них реален или не реален, как и другой. Точно также отдающие за М голоса, поддерживают не реал женщину, чей имидж распространяется широчайшим образом. М, будучи представленной на экране, собрании сторонников полит платформы, является симилакрумом и не может быть ничем иным. Этот симулакрум Тэтчер не является “нереальным”. Вполне возможно, что она и выполняет реальные политические дей­ствия. Симулакрум отрицает не реальность, а различия между имиджем и реальным. Полит власть М. аналогична власти ее ими­джа.

Бодрийяр старается описать ключ характеристику нашей эры - наше общество является насыщенным образами. За один час телесмотрения современный зритель может “пе­режить” такое количество образов, какое человек неиндустр общества не смог бы познать в течении всей своей жизни (про открытки с видами НЙ, Парижа…) По существу, мы живем в постмодернистский период, когда не существует отличий между образом и другими фор­мами опыта. НЙ, продолжает Б, не реал город, а гиперре­альный. НЙ являет собой собств имидж на экранах ТВ, на кален­дарях и кофейных кружках.

Фиск Дж. Постмодернизм и телевидение

Центр. аргумент теорий представления состоит в том, что ТВ не представляет (или повторно представляет) фрагмент реальности, а скорее производит или конструирует его. Реальность не сущ-ет в объективности эмпиризма, реальность является про­дуктом дискурса. Камера или микрофон не фиксируют реальность, а кодируют ее. Кодирование придает реальности смысл, который является идеологическим. Представляемое является идеоло­гией, а не реальностью. Эффективность такой идеологии усиливается за счет портрет изображения, присущего ТВ. Происхо­дит обозначение того, что претензии на истину находятся в контексте реальности. Тем самым скрывается тот факт, что любая “истина” транслируемая СМК является идео­логией, а не реальностью. ТВ, т.о., “работает” в смысловом пространстве аналогично индустр. системе в сфе­ре экономики. Индустр. система производит и воспроизводит не только потребит товары - она неизбежно воспроизводит капиталистич систему как таковую. Производя реальность, ТВ воспроизводит не объективную реальность, а капитализм. Здесь это скорее относится к духовным, нежели материал компонентам последнего.