70. Критическая традиция анализа масс-медиа (Франкфуртская школа, Грамши, Постман)

Критич теория часто сначала изучает конк­р соц проблемы, выявляет источники этих проблем, а потом предлагает рекомендации по их решению. Иногда критич теория является программой об­щ движения, ставящего своей целью реформы общ-ва. Критич теории часто анализируют конкретные социальные институты, проверяя, насколько полно достигнуты поставленные перед ними цели.

В критических теориях медиа утвердилось мнение, что производство содер­жания находится в таких жестких рамках, что неизбежно мешает попыткам медиа существенно реформировать общество. Лидеры различных общ движений требуют, чтобы их критические выступления против власти находили отражение в СМИ.

Франкфуртская школа о роли СМИ в обществе.

1930-е годы. Хоркхаймер, Адорно, Маркузе. Их интересовал очевидный провал предсказанных Марксом ре­вол изменений в обществе и, пытаясь объяснить эту не­удачу, они занялись анализом того, как надстройка, особенно в форме масс-медиа, может влиять на ист процессы. Фр школа утверждала, что и человек, и класс зависят от общепринятых об­разов и терминов. Основная вина за идеологизацию эконом базиса в интересах госп класса возложена на масс-медиа. Массовое производство культ форм также сопряжено с автомизацией общества, когда ослабляются межличн кон­такты, утрачиваются чувства соц и моральной солидарно­сти. Как утверждалось, стереотипные формы культуры даже могут изменить психологический тип личности.

Т. Адорно (спец в теории и социологии музы­ки и др видов искусств) показывал разрушит воздей­ствие медиа на личность ч/з стереоти­пы МК, которые ведут к унификации индивиду­альных особенностей. По его мнению, качество воспроизведения образцов высокой культуры СМИ настолько низко, что убивает в людях желание наслаждаться под­линниками. К примеру, грамзаписи, передаваемые по радио, не способны адекватно воспроизводить звучание «живого» симф оркестра. Если культурные суррогаты будут легкодоступными, то слишком много людей станут ими довольствоваться и откажутся поддерживать высшие формы культуры.

В определенных отношениях критика школы в адрес медиа со­впадала с идеями теории мас общества. С их т. з., власть медиа направлена скорее на сохранение существующего порядка, нежели его изменению. В начале 1970-х годов из-за углубления противоречий школа распалась.

Теория гегемонии медиа Грамши интересуется самой идеологией, формами ее выражения.

Грамшианская концепция базируется на фунд положениях марксизма. Еще в молодые годы М. и Э. пришли к мысли, что раб класс, появившись на мир арене, в идеологии выходит за рамки своих корпорат интересов и смешивает себя со всем чел-вом. Развивая эту мысль, Грамши говорит, что госп класс для св господства постоянно поддерживает эту иллюзию общей значимости. Так, буржуазия, ниспровергая феод строй, выдвинула лозунг св, рав и братства как общечел.

Гражд общество. Грамши понимает под ним сеть организаций, прямо не включенных в аппарат гос власти: профес, культ, религ организации и полит партии, СМИ. Через них госп класс насаждает свою идеологию, свое мировоззрение, развивает и укрепляет свое полит влияние, добивается поддержки своей политики со стороны союзников и подчиненных социальных групп.

Постман – амер культуролог. ТВ – мягкий улыбающийся враг. Фраза “А теперь... о другом” обычно используется в передачах геле- или радио новостей для обозначения след. обстоятельства. Посредством этой фразы признается, что мир нарисован­ный электронными медиа не имеет порядка или смысла. Соответственно, этот мир не должен рассматриваться всерьез. Тем самым диктор указывает на то, что вы думали уже достаточно долго относительно предыд сюжета. Кроме того, вам не следует так долго задерживаться на безрад вещах, и что пора обратить внимание на след фрагмент новостей.

Можно сказать, что новости становятся чистым развлечением. Ср длина любого сообщ составляет 1 мин. Невозможно серьезно рассказать о собы­тии, когда весь его контекст должен быть раскрыт в течение 1 мин. Поддержанию высокой степени нереальности происходящего спо­собствует специф мимика ведущих. Многие ведущие даже не стараются понять смысл того, о чем говорят. Зрители придут в замешательство, обнаружив озабоченность ведущего. Дело в том, что через очень короткое время последует ряд рекламных роликов, которые мгновенно привнесут спокойствие. Этот ключевой элемент в структуре программ новостей уже сам по себе отрицает аргу­мент о том, что телевизионные новости разрабатываются как серьезная форма общественного дискурса.