7 Вопрос – Эллинско-римская философия. Основные школы этого периода

(кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм), их представители и основные

положения.

Период эллинизма с 338 года до н.э. (год венной победы Македонии над Грецией) до 30

года до н.э., когда перестало существовать последнее эллинистическое государство –

эллинистический Египет, оккупированный римскими войсками. Философия римской империи.

Начинается с заката периода эллинизма до 3-4 века новой эры (до момента развития и роста

христианства).

Два культурных центра – Афины (философия) и Александрия (наука, дельта Нила,

Египет. Основана Македонским).

В Афинах Академия, основанная Платоном. Ликей (или перипатетики –

прогуливающиеся), основанный Аристотелем. Эпикур. Родился на острове Самосе (родине Пифагора). 341-270г. до н.э. Однако

Эпикур – афинянин, а не самосец. Эпикур основал свою школу – “Сад Эпикура” недалеко от

Афин. Эпикур начинает свою деятельность в конце IV века до н.э.

Два раздела учения: Физика и учение о человеке.

Исходным разделом учения Эпикура является «Физика» (учение об устройстве

природы). Физика нужна как знание о природе, но это такое знание, которое позволяет нам

понять самого человека (понять через природу) и объяснить характер его поведения в мире

(наклонности, желания, страсти). Эпикур последователь Демокрита. Считает, что в природе

есть только атомы и пустота, остальное мы только чувствуем. Мир атомов вечен и бесконечен.

Движение атомов не подчиняется однозначно законам; в движении атомов (и, соответственно,

тел и явления) существует то, что мы называем случайностью. «Случай – владыка вселенной».

Основным в учении Эпикура является учения о человеке. Этика, которая базируется на

идеи случайности. Цель этики сделать человека счастливым. Рецепт жизни: «Человек должен

стремится к счастью (личному), не взирая на обстоятельства жизни (они всегда против нас)».

Если в движении атомов присутствует случайность, то вокруг нас стихия, безразличная к нам.

Стоики. Стоицизм имеет долгую историю, начиная с истоков эллинизма и вплоть до

поздней Римской империи (до конца 4-го века новой эры).

Стоицизм сложное мировоззренческое образование. Он сочетал в себе элементы

материализма и идеализма, атеизма и теизма. С течением времени идеалистическая тенденция в

стоицизме нарастала, а сам стоицизм трансформировался в этическое учение.

Стоицизм – этическое учение или этическая философия. Основатель Стоицизма – Зенон

с острова Кипр из города Кития. (336-264) 4-3 век до н.э. Зенон Китионский или Зенон Стоик.

Вокруг Зенона Стоика образовалась группа учеников. Философию Зенона трудно

отличить от философии учеников. Это одна традиция.

1.Атараксия. Означало – невозмутимость, отсутствие волнения. Независимость и

самодостаточность человека. Умение довольствоваться своим как бы ни мало оно было.

2.Человек должен быть нечувствительным к страданию и достигать бесстрастия.

Отсюда, правда, вытекало повиновение судьбе. Страсти – враг и злодей, это слабости разума.

Апатия – удаление от страстей. Стоики призывают к апатии – недопущению страстей или

сознательное воздержание от них.

3. Стремление к счастью. Разум – друг и помощник в достижении счастья.

Страсти общий источник четырех видов зла: неразумия, трусости, неумеренности и

несправедливости. Четырем видам зла противопоставлялись четыре вида добродетели.

Неразумие – мудрость, трусость – мужество, неумеренность – умеренность, несправедливость –

справедливость. Страху стоки противопоставляли предусмотрительность, а вожделению –

волю.

Стоики поняли, что между добром и злом лежит ничейная полоса, то есть всё то, что не

зависит от воли человека, будь он даже мудрец. И правильная позиция состоит в том, чтобы

принимать мир как он есть. Принимать всё как оно есть: и жизнь и смерть, здоровье и болезнь,

красоту и безобразие, удовольствие и страдание, знатность и низкое происхождение, славу и

бесславие.

Скептицизм Родоначальником скептицизма был Пиррон (360-270гг. до н.э.). Время

действия школы до 1 до н.э. Учителем Пиррона являлся Анаксарх. Анахсарх был дружен с Ал.

Македонским и участвовал в его знаменитом походе. Анаксарх был умерен во всем и бесстрастен, спокоен. Чем заслужил к себе уважение со стороны своих последователей.

Анаксасрх был замучен тираном острова Кипр.

В центре внимания Пиррона старая проблема счастья.

Пиррон по-своему подытожил всю предшествующую философию и пришел к выводу,

что все философы почти во всем противоречили друг другу. Тем самым философы невольно

доказывали, что мы не можем знать, что такое мир, что такое составляющие его вещи и

происходящие процессы.

Скептики сформулировали десять тезисов – тропов, к которым в дальнейшем было

прибавлено еще пять. Это аргументы против знания или почему нужно воздерживаться от

суждений.

Если объединить эти тропы, то получаем следующие четыре позиции.

1.Критика чувственного познания.

- Разные органы чувств, физиологические, психические, индивидуальные различия

людей.

- Различные состояния субъекта

- Существует примесь других факторов. Чувства не изолированы друг от друга и от

внешних воздействий.

2.Релятивность познания. То, что из далека кажется малым, вблизи оказывается

большим. Различные воздействия разного количества одно и того же вещества. Например,

лекарство. В малом количестве оно полезно, а большом вредно. Относительно одной вещи – это

вправо, а относительно другой – влево. Ничего нельзя утверждать позитивно – ни

существование различных прав, ни привычек, ни воззрений, ни проявлений веры и т.д.

3.Сила привычки. Привычные вещи вызывают согласие, а непривычные вещи –

удивление. Привычные и непривычные вещи вызывают различные чувства.

4.Противоречия логического познания. Критика бесконечной цепи доказательства.

Признать истинным первоначальную посылку без доказательства. Предпосылки принимаются

без доказательства. Либо дурная бесконечность, либо признание истинными без доказательства

первоначальных посылок. Кроме бесконечности есть еще доказательство по кругу.

Доказательство по кругу не истинно.

Главный смысл человеческой жизни поиск наиболее достоверных доказательств.

Достоверные доказательства не может дать ни чувственное познание, ни логическое

доказательство. А где истина? Истина в достоверности сознания.