27. Понятие материи, атрибуты материи. Неразрывное единство материи, движения,

пространства и времени.

1) По Ф. Энгельсу, материя бесконечна не только в количественных, НО и в качественных

отношениях. Ей присущи противоречивость и самодвижение. Это активное начало мира. Материя

первична по отношению к сознанию, которое является результатом развития материи. Мир – это

материальный мир с множеством вещей и явлений, которые остаются и исчезают, отражаются в

сознании человека, но существуют независимо от него, объективно.

Материя не существует вне вещей как что-то положенное рядом. “Материя как таковая – считал Ф.

Энгельс, – это – чистое создание мысли и абстракция. Мы отвлекаемся от качественных различий

вещей, когда объединяем их, как телесно существующие, под понятием материи. Материя как

таковая, в отличие от определенных существующих категорий, не является чем-то чувственно

существующим”. Каждая чувственно, реально существующая вещь (в современных представлениях

– вещество и поле) существует объективно, т.е. вне и независимо от человека. И это общее свойство

всех элементов мира и есть материя. Это общее нельзя воспринимать чувственно, а только при

помощи разума.

2) Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение, пространство и время,

которые не существуют вне материи. Точно так же не может быть и материальных объектов,

которые не обладали бы пространственно-временными свойствами.

3) Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи:

 физическая;

 химическая;

 механическая;

 биологическая;

 социальная.

Формами существования материи являются пространство и время. Пространство и время «без

материи суть ничто, пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове».

Связь пространства, времени и движущейся материи, глубоко исследованная ныне релятивистской

механикой, методологически реализует идеи Энгельса. Мысли Энгельса о внутреннем единстве

материи, пространства и времени соответствует его трактовка движения. Поскольку движение есть

изменение вообще, то из этого следует, что все уровни развития материи в различной форме

реализуют способность изменения. В связи с этим Энгельс последовательно проводит мысль об

ошибочности отождествления движения с механическим перемещением тел в пространстве:

редукционистская программа, которая ориентирует исследователя на полное сведeние всех форм

движения к его простейшей форме, должна быть отвергнута. Механическая форма движения

всеобща, универсальна только в том смысле, что, как простая форма движения, она в снятом виде

входит во все остальные, более высокие формы движения. Энгельс связывал движение с взаимодействием сторон противоречия объекта, утверждая, что

движение есть само противоречие. «Движение, рассматриваемое в самом общем смысле слова, т.е.

понимаемое как способ существования материи, как внутренне присущий материи атрибут, –

напоминает Энгельс, – обнимает собой все происходящие во вселенной изменения и процессы,

начиная от простого перемещения и кончая мышлением». Но совершенно бесспорно, что «изучение

природы движения должно было исходить от низших, простейших форм его и должно было

научиться понимать их прежде, чем могло дать что-нибудь для объяснения высших и более сложных

форм его».

Этим же вопросом занимались: Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Беркли, Д. Дидро, И. Кант.

29. Проблема сознания в философии. Сущность сознания и его отличительные характеристики.

Современные теории сознания.

Сознание - Это способность человека идеально воспроизводить действительность, предметы, явления,

процессы и связи окружающего мира. Идеальное воспроизведение действительности он осуществляет в виде

чувственных и умственных образов, в роли которых выступают ощущения, восприятия, понятия, мысли, идеи,

составляющие содержание сознания. Сознание - это внутренний, духовный мир человека, выстроенный из

идеальных феноменов. Сознание по Платону представляет собой совокупность сигналов, поступающих от

органов чувств, его задачей является сравнение этих сигналов, установление сходства и различия между ними,

противопоставление индивидуального и нахождение общего для приведения их к одной форме.

Характеристики:

1)В структуру сознания входят важнейшие познавательные процессы: ощущения и восприятия, память,

воображение и мышление.

2) закрепленное в нем отчетливое различение субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит “ я ” человека и

его ” не - я ”.

3)обеспечение целеполагающей деятельности человека

4) включение в его состав определенного отношения

Современные теории сознания:

Дуализм – это теория о том, что существует две и только две разновидности субстанций: сознание и

физические объекты.

Основателем данной теории является Рене Декарт, который утверждал, что человек является мыслящей

субстанцией, способной усомниться в существовании всего, кроме своего собственного сознания, и что

сознание, таким образом, несводимо к физическому миру.

Его достоинство в том, что он различает эти субстанции, сознание и физические объекты, которые мы

называем реальностью, хотя и сомневается в существовании одной из них

Недостаток дуализма в том, что он все же не отвечает на вопрос, что представляет из себя сознание, и

противоречит тезису единства науки, понимаемому как физикализм. Но главное его противоречие в том, что

если это мыслящая субстанция, то уже нет предмета для сомнения, потому что субстанция может существовать

только в физическом мире и не является мыслью. Для Рене Декарта Я и сознание были одно и тоже.

Логический бихевиоризм есть теория о том, что быть в психическом состоянии означает либо осуществлять

некоторое поведение, либо иметь диспозицию к такому поведению.

Но он не пытается решить философские проблемы относительно природы сознания и соотношения сознания и

тела. И, кроме того, не определено, что такое «поведение». Кроме того, если что-то находится в каком-то

состоянии, то нужно различать это что-то и это состояние. Бихевиоризм различает состояние (психическое), но

не выделяет Я в отдельную сущность.

Идеализм — это теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты

физического мира не существуют вне их восприятия (Джордж Беркли, "быть — значит быть

воспринимаемым"). Крайним проявлением идеализма является солипсизм, для которого существует только

сознание, причем только в единственном числе. И опять идеализм не различает Я и сознание как отдельные

сущности.

Материализм – это теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер. Сознание – это

свойство мозга. Материалисты критикуют как дуалистов и идеалистов, так и бихевиористов, доказывая, что

поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной сознания.

Для материалистов нет Я как отдельной сущности, для них Я и сознание – это одно и то же.

Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой

лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической.

Двухаспектная теория, поэтому, отвергает и дуализм, и идеализм и материализм как представления о том, что

существует психическая или физическая субстанции.

Феноменология - это попытка беспредпосылочного описания содержания опыта без каких-либо утверждений

относительно реальности этого содержания. Феноменология пытается открыть идеальные черты человеческого

мышления и восприятия, свободные от каких-либо эмпирических и индивидуальных вкраплений, и обосновать,

таким образом, все остальные науки, как основанные на мышлении. Основным свойством человеческого

сознания согласно феноменологии является интенциональность – свойство человеческого сознания: быть

направленным на некоторый объект.

Эмерджентная теория — это теория о том, что хотя сознание и является свойством некоторого физического

объекта (обычно мозга), оно тем не менее, несводимо к физическим состояниям последнего и является особой

нередуцируемой сущностью, обладающей уникальными свойствами. Сознание, однако, является обычным

реальным объектом, который должен изучаться наукой наравне со всеми прочими.

30.Структура сознания. Бессознательное и его природа,формы проявления. Функции сознания.

Философия «идеального»

Сознание человека — это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического

отражения действительности, представляющая собой совокупность психических процессов, позволяющих ему

ориентироваться в окружающем мире, времени, собственной личности, обеспечивающих преемственность

опыта, единство и многообразие поведения.

К неотъемлемым признакам сознания относятся: речь, представление, мышление и способность создавать

обобщенную модель окружающего мира в виде совокупности образов и понятий.

В структуру сознания входит ряд элементов, каждый из которых отвечает за определенную функцию сознания.

1. Познавательные процессы (ощущение, восприятие, мышление, память). На их основе формируется

совокупность знаний об окружающем мире.

2. Различение субъекта и объекта (противопоставление себя окружающему миру, различение «Я» и «не Я»).

Сюда входят самосознание, самопознание и самооценка.

3. Отношения человека к себе и окружающему миру (его чувства, эмоции, переживания).

4. Креативная (творческая) составляющая (сознание формирует новые образы и понятия, которых ранее не

было в нем с помощью воображения, мышления и интуиции).

5. Формирование временной картины мира (память хранит образы прошлого, воображение формирует

модели будущего).

6. Формирование целей деятельности (исходя из потребностей человека, сознание формирует цели

деятельности и направляет человека на их достижение).

Функции сознания

1.ОТРАЖАТЕЛЬНАЯ Сознание организует познавательные процессы (ощущение, восприятие, представление,

мышление), а также организует память.

2.ОЦЕНОЧНАЯ Сознание принимает участие в формировании части эмоций и большинства чувств. Человек на

уровне сознания оценивает большинство событий и самого себя.

3.КРЕАТИВНАЯ Творчество невозможно без сознания. Многие произвольные виды воображения, мышления и

созерцания организуются на сознательном уровне: изобретательство, художественное творчество.

4.РЕФЛЕКСИВНАЯ Разновидностью сознания является самосознание — процесс, при помощи которого человек

анализирует свои мысли и поступки, наблюдает за собой, оценивает себя и т. д. Одно из значений слова

«рефлексия» — это способность сознания человека сосредоточиться на самом себе. Кроме того, данным

термином еще обозначается механизм взаимопонимания, то есть осмысления человеком того, как мыслят и

чувствуют другие люди, с которыми он взаимодействует.

5.ПРЕОБРАЗУЮЩАЯ. Человек сознательно определяет большинство своих целей и намечает путь к их

достижению. При этом он часто не ограничивается совершением мысленных операций с предметами и

явлениями, а выполняет и реальные действия с ними, преобразуя окружающий мир в соответствии со своими

потребностями. 6.ВРЕМЯОБРАЗУЮЩАЯ; Сознание отвечает за формирование целостной временной картины мира, в которой

есть память о прошлом, осознание настоящего и представление о будущем. Этим сознание человека

отличается от психики животных.

Бессознательное — это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных

воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета. Являясь психическим (поскольку понятие

психики шире, чем понятие «сознания», «сознательное»), бессознательное представляет собой такую форму

отражения действительности, при которой утрачивается полнота ориентировки во времени и месте действия,

нарушается речевое регулирование поведения. В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен

целенаправленный контроль за совершаемыми действиями, невозможна и оценка их результата. Разнообразие

форм и проявлений бессознательного исключительно велико.Усвоение социального опыта, культуры,

духовных ценностей и создание этих ценностей художником или ученым, совершаясь реально, не всегда

становятся предметом рефлексии и фактически оказываются соединением сознания и бессознательного. В

духовном мире бессознательное в достаточной степени выражено в феномене менталитета. Примером такого

личного бессознательного является эдипов комплекс (Фрейд установил, что во многих семьях сын в

определенном возрасте испытывает бессознательное влечение к матери и ревнует к ней отца.)

По Фрейду, бессознательное давит на человека и постоянно прорывается наружу в виде снов, фобий и

оговорок.

Идеальное -есть порождение сознания, закрепленное в автономных от конкретного человека в материальных

носителях (знаках, символах, архитектуре)

Идеальное — это образы, подлежащие опредмечиванию или духовной объективации. К идеальному, отмечает

Ильенков, относятся нравственно-моральные нормы, регулирующие бытовую жизнедеятельность людей,

правовые установления, формы государственно-политической организации жизни, ритуально-узаконенные

схемы деятельности во всех ее сферах, обязательные для всех правила жизни, жесткие цеховые регламенты и

т.п., вплоть до логических нормативов рассуждения. «Идеальность» предстает как форма сознания и воли, как

закон, управляющий сознанием и волей человека