12.Философия Нового времени: социально-исторические предпосылки, особенности и

значение. Научная революция и формирование новой картины мира. Основные

проблемы и представители философии Нового времени.

XVII век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть

философией Нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения процесс разложения

феодального общества расширяется и углубляется в XVII веке.

Развитие нового - буржуазного - общества порождает изменения не только в экономике,

политике и социальных отношениях, оно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором

такого изменения общественного сознания оказывается наука, и прежде всего

экспериментально-математическое естествознание, которое как раз в XVII веке переживает

период своего становления: не случайно XVII век обычно называют эпохой научной

революции.

Поэтому для понимания проблем, которые стояли перед философией XVII века, надо

учитывать, во-первых, специфику нового типа науки - экспериментально-математического

естествознания, основы которого закладываются в этот период. И во-вторых, поскольку

наука занимает ведущее место в мировоззрении этой эпохи, то и в философии на первый

план выходят проблемы теории познания - гносеологии.

Научная революция XVI—XVI! вв. привела к систематическому применению в

естествознании математических методов. И особенности рационализма XVII в. связаны

именно с ориентацией на математику как идеал научного знания. Рационалисты считали,

что подобно тому, как математическое знание выводится и обосновывается рационально-

дедуктивным путем, философское знание так- же должно выводиться из разума и

обосновываться им, так как чувствственный опыт ненадежен, неустойчив, переменчив.

Представителями эмпирической философии были в основном английские мыслители

Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д.Юм. Представителями рационалистической

философии являлись Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц.

У истоков западноевропейского рационализма — философия французского ученого и философа Рене Декарта (1596—1650).

Философия Декарта получила названия дуалистической, так как в ней постулируется

существование двух субстанций — материальной, которая обладает протяженностью, но не

обладает мышлением, и духовной, которая обладает мышлением, но не обладает

протяженностью. Эти две не зависимые друг от друга субстанции, будучи продуктом

деятельности Бога, соединяются в человеке, который может познать и Бога, и созданный им

мир. Декарт утверждает, что разум в состоянии извлечь из себя высшие идеи, необходимые

и достаточные для осмысления природы и руководства поведением. Д полагал, что в основе

мира лежит 2 субстанции: телесная и духовная.

Также Рене Декарт был одним из тех мыслителей, кто тесно связал развитие научного

мышления с общими философскими принципами. Он подчеркивал, что нужна философия

нового типа, которая сможет помочь в практических делах людей. Подлинная философия

должна быть единой как в своей теоретической части, так и по методу.