48. Понятие, сущность и функции культуры. Проблема единства и множественности культур.

Типология культур.

Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания,

умение использовать их для прогресса человечества, передавать из поколения в

поколение. Культура состоит из четырех основных элементов:

Понятия (концепты). Они содержатся главным образом в языке. Благодаря ему становится

возможным упорядочить опыт людей. Изучение слов языка позволяет ориентироваться в

окружающем мире. Например, мы воспринимаем форму, цвет и вкус предметов окружающего

мира, но в разных культурах мир организован по-разному.

Отношения. Культуры не только выделяют то есть или иные части мира с помощью понятий, но

также выявляют, как эти составные части связаны между собой – в пространстве и времени, по

значению (например, черное противоположно белому). В нашем языке имеются слова,

обозначающие землю и солнце, и мы уверены, что Земля вращается вокруг Солнца. Но до

Коперника люди верили, что дело обстоит наоборот. Культуры часто по-разному истолковывают

взаимосвязи. Каждая культура формирует определенные представления о взаимосвязях между

понятиями, относящимися к сфере реального мира и к миру сверхъестественного.

Ценности – это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен

стремиться, а также сознательное отношение к предмету или идее на основе его свойств. Они

составляют основу нравственных принципов. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным

ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждый

общественный строй устанавливает, что является ценностью, а что не является.

Правила (нормы) – регулируют жизнь людей в соответствии с ценностями определенной культуры.

Культура в обществе выполняет определенные функции:

Человекотворческая функция (воспитательная) – основная цель культуры состоит в формировании и

воспитании того или иного типа личности. Все остальные функции подчинены ей.

Созидательная функция – культура общества отражается в результатах человеческой деятельности.

Предметы культуры (как духовной, так и материальной) – это результат труда и творчества человека. Познавательная функция – через культуру новое поколение приобщается к ценностям общества,

познает окружающий мир и воплощает свои взгляды и представления о мире в предметах культуры.

Информативная функция – культура передает накопленный опыт, знания о прошлом и настоящем.

Историки и археологи воссоздают события прошлого, образ жизни и системы ценностей ушедших

народов на основе анализа памятников их культуры – архитектуры, живописи, литературы, культуры

захоронений, предметов домашнего обихода и т.д.

Коммуникативная функция – культурному (образованному и воспитанному) человеку легче найти

общий язык с представителями других культур, легче приспособиться к окружающей среде.

Культура предоставляет нам готовые модели поведения в различных ситуациях, облегчая нам

общение и помогая избежать конфликтов и недоразумений (например, деловой этикет, правила

ведения дискуссии, различные обряды и ритуалы).

ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР, классификация различных видов и форм местных и мировых религий. Т.К.

строится на основании нескольких критериев:

связь с религией (культуры религиозные и светские);

региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская,

латиноамериканская);

регионально-этническая особенность (русская, французская);

принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального,

постиндустриального общества);

хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов,

индустриальная культура);

сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая,

педагогическая, экологическая, художественная и т.п.);

связь с территорией (сельская и городская культура);

специализация (обыденная и специализированная культура);

этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура);

уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, народная, массовая культура).

Многообразие культур — объективная реальность, и к ней можно подходить двояко:

руководствоваться либо идеей единства мировой культуры, либо утверждением несовместимости

культур, считая, что каждая из них стимулируется своими принципами и не способна вступать во

взаимодействие с другими культурами (О.Шпенглер). Для марксизма естественна первая точка

зрения, ибо она вытекает из признания единства исторического процесса, универсальной природы

труда, человеческой деятельности вообще.

Согласно марксистскому подходу, любые локальные и национальные культуры в своей особенной

форме выражают всеобщее, общечеловеческое содержание. Тем самым теоретически

обосновывается необходимость и возможность взаимодействия, взаимообогащения,

взаимопонимания, синтеза культур. Правильность этой точки зрения подтверждается реалиями

современной эпохи.