23. Особенности русской философии. Исторический путь развития, многообразие

течений и проблем.

Русская философская мысль - органическая часть мировой философии и культуры. Она

образуется как самостоятельная форма освоения мира в 18 веку. Бурное, интенсивное

развитие начинается с40-х г 19в. Особенности Р.Ф.: 1) внимание к социальной

проблематике, которая заключалась в построении моделей будущего развития, направления

переустройства общества, одним из ведущих разделов становится философия истории,

которая призвана решить вопрос о смысле истории и месте россии в историческом

процессе, 2)борьба западничества и славянофильства, 3)этический характер Р.Ф. (Этика

положена в основание философских систем, она явлением фундаментом философии.

4)тесная связь философии и художественной культуры, 5) внимание к религиозной

проблематике. При наличии разных направлений, обращение к данной теме является

достаточно характерным для Р.Ф., хотя решалось оно по-разному. Русская философия

прошла долгий путь своего развития, в котором можно выделить следующие этапы: 1)11-17

вв. — постановка философских проблем и поиск ответов на них в рамках философии и

других форм общественного сознания, прежде всего религиозного и эстетического

(Иларион, Андреи Рублев, Максим Грек и др.) 2) 18 в. — первая четверть 19 в. —

распространение философии в России в форме философского осмысления науки и культуры

своего времени; 3)вторая четверть 19 — начало 20 вв. — развитие самостоятельной

философской мысли в России; русская философия после 1922 г. — философия русского

зарубежья. Русская философия возникает в Киевской Руси и тесно связана с процессом

христианизации, начало которому было положено крещением Руси в 988 г. Принятие

христианства тесными узами связало Древнюю Русь с Византией от которой она получила

много образов, идей и концепций античной философии, основополагающей для

западноевропейской традиции. Через византийское и южнославянское посредничество

Россия восприняла многие положения восточно- христианской философской и

богословской мысли. Особенность развития русской философии состоит и в том, что оно

идет через развитие всей русской культуры. Воплощение и выражение многих философских

идей осуществляется через образы литературы, изобразительного искусства, архитектуры

24. Русская философия x1x века (западники и славянофилы, Чаадаев, религиозно-

философские искания Достоевского и Толстого - на выбор.)

Самобытным русским мыслителем был гениальный писатель

Лев Николаевич Толстой (1828—1910). Подвергая критике общественно- политическое

устройство современной ему России, Толстой уповал на нравственно-религиозный прогресс

в сознании человечества. Идею исторического прогресса он связывал с решением вопроса о

назначении человека и смысле его жизни, ответ на который призвана была дать созданная

им «истинная религия». В ней Толстой признавал лишь этическую сторону, отрицая

богословские аспекты церковных учений и в связи с этим роль церкви в общественной

жизни. Этику религиозного самосовершенствования человека он связывал с отказом от

какой-либо борьбы, с принципом непротивления злу насилием, с проповедью всеобщей

любви. По Толстому, «царство божие внутри нас» и потому онтологически-

космологическое и метафизико-богословское понимание Бога неприемлемо для него.

Считая всякую власть злом, Толстой пришел к идее отрицания государства. Поскольку в

общественной жизни он отвергал насильственные методы борьбы, постольку считал, что

упразднение государства должно произойти путем отказа каждого от выполнения

общественных и государственных обязанностей. Если религиозно-нравственное

самосовершенствование человека должно было дать ему определенный душевный и

социальный порядок, то, очевидно, что полное отрицание всякой государственности такого

порядка гарантировать не могло. В этом проявилась противоречивость исходных принципов

и сделанных из них выводов в утопической философии Толстого. Сущность познания

Толстой усматривал в уяснении смысла жизни — основного вопроса всякой религии.

Именно она призвана дать ответ на коренной вопрос нашего бытия: зачем мы живем и

каково отношение человека к окружающему бесконечному миру. «Самое короткое

выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека —

участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему» . Согласно Толстому, Бог есть

любовь. В своих художественных творениях Толстой апеллировал к народу как носителю

истинной веры и нравственности, считая его основой всего общественного здания. На

мировоззрение Толстого оказали огромное влияние Ж.Ж. Руссо, И. Кант и А. Шопенгауэр.

Философические искания Толстого оказались созвучными определенной части русского и

зарубежного общества (так называемое толстовство). Причем среди его последователей

оказались не только члены различных религиозно-утопических сект, но и сторонники

специфических «ненасильственных» методов борьбы за социализм. К их числу относится,

например, выдающийся деятель национально-освободительного движения Индии М. Ганди,

называвший Толстого своим учителем.