20. Философия 20 века: особенности, основные направления и значение. Философия

экзистенциализма: общая характеристика. Сартр, Камю, Марсель, Хайдеггер, Ясперс

и др.

Философия XX в. - это множество самых различных направлений философствования, многие

из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с

современными реалиями. В XX веке в философии продолжалась позитивистская линия.

Философская антропология.

Персонализм как философское направление, для которого человек является в первую

очередь действующей личностью, а не просто абстрактным мыслящим субъектом. Анализ

бытия и смысла существования человека персонализм осуществляет, не только обращаясь к

историко-философским традициям и теологическим трудам, но и прибегая к исследованию

текстов художественной литературы, которая также выступает своеобразным "свидетелем

истины", раскрывая конкретно-исторический и одновременно универсальный характер

бытия человека.

Герменевтика — «искусство толкования», от — «толкую», этимология которого

неясна):направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации

литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в

истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь

призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Экзистенциализм (от позднелат. exsistentia — существование), или философия

существования, — философское направление XX в., идеи которого получили широкое

распространение во многих европейских странах, а также в США. К экзистенциализму

близко такое религиозно-философское течение, как персонализм. Экзистенциализм не

является академической доктриной, его основные темы — человеческое существование,

судьба личности, вера и неверие, утрата и обретение смысла жизни, — близкие любому

художнику, писателю, поэту, с одной стороны, сделали это направление популярным среди

художественной интеллигенции, а с другой — побудили самих экзистенциалистов обращаться к языку искусства. Различают экзистенциализм религиозный и атеистический.

Экзистенциализм пытается возродить онтологию (учение о бытии). Бытие должно быть

постигнуто только интуитивно, как некая изначальная непосредственная, нерасчлененная

целостность субъекта и объекта. Личность, согласно экзистенциализму, есть самоцель,

коллектив — средство, обеспечивающее возможность материального существования

составляющих его индивидов. Полагая человека единственным источником воли, Сартр

справедливо связывает эту волю с ответственностью :" Но если действительно

существование предшествует сущности, то человек ответствен за то, что он есть . Таким

образом, первым делом экзистенциализм делает каждого человека собственником того, что

он есть, и возлагает на него полную ответственность за его существование ... Но когда мы

говорим, что человек ответствен за себя, то это не значит, что он отвечает только за свою

собственную личность . Индивида в современном обществе Сартр понимает как отчужденное

существо, возводя это конкретное состояние в метафизический статус человеческого

существования вообще. Отчужденный от себя человек, обреченный на неподлинное

существование, не в ладу и с вещами природы они глухи к нему, давят его своим вязким и

солидно-неподвижным присутствием, и среди них может чувствовать себя благополучно

устроенным только общество "подонков", человек же испытывает "тошноту".Неся

критическую оценку мироустройства, экзистенциализм Сартра так и не смог предложить

достаточно определенных путей его преобразования