§ 2. Тоталитарный режим

Параграф охватывает такие проблемы:

А) ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ТОТАЛИТАРИЗМА КАК ПОЛИТИЧЕСКОГО РЕЖИМА;

Б) ВИДЫ ТОТАЛИТАРНЫХ РЕЖИМОВ И ИХ ПЕРСПЕКТИВЫ.

А) основные черты тоталитаризма как политического режима:

Тоталитаризм – тип политического режима, или, иначе говоря, система насильственного политического господства, характеризующегося полным подчинением общества, его экономической, социальной, идеологической, духовной и даже бытовой жизни власти господствующей квазиэлиты, клики, организованной в целостный военно-бюрократический аппарат и возглавляемой квазилидером (фюрером, дуче, каудильо, “вождем всех народов”, “отцом нации” и т.д.). Критерием выделения этого типа режима служит не массовидность насилия или однопартийность, не отсутствие разделения власти и иного плюрализма, не правовой нигилизм правителей (эти черты встречаются и у авторитаризма), а тотальный контроль государства за гражданским обществом, всеми аспектами его жизни.

Тоталитаризм опирается на люмпенские слои города и деревни, которые отличаются социальной аморфностью, идейной дезориентированностью, ненавистью к другим слоям общества со стабильным жизненным укладом, с собственностью, с определенными этическими принципами. Тоталитаризм предполагает насильственную организацию общественной жизни на принципах чрезвычайного положения, дополняемую зачастую милитаризацией, достигаемой с помощью террора, организованного сверху и поддерживаемого и осуществляемого люмпенскими элементами. Тоталитаризм характеризуется этатизмом, монополизацией политической власти, идеологическим абсолютизмом.

Сам термин “тоталитаризм” (от лат.totus – весь, целый, совокупный) в политический лексикон ввел Б.Муссолини в 1922 г., призвав к утверждению тоталитарной власти. В 1923 г. он добился своей цели отразили введшие в науку данное понятие Дж.Амендола и П.Габетти (Италия). Концепция тоталитаризма оформляется в 40-50-е гг. Наиболее известные исследования проблемы принадлежат Ф.Хайеку (“Дорога к рабству”, 1944), Ж.Арендт (“Происхождение тоталитаризма”, 1951), К.Фридриху и З.Бжезинскому (“Тоталитарная диктатура и автократия”, 1956). Ныне общепринято определение, которое дает, например, толковый словарь А.Хорнби, раскрывающий totalitarian regime как “систему, основанную на открытой террористической диктатуре наиболее реакционных кругов” (Hornby A.-P.691). Авторы пособия “Политология” (1997.-С.113) выделяют три признака такого режима: 1) абсолютная власть, полное господство идеологической и социально-политической системы над человеком, государства над обществом; 2) небывало мощная и целенаправленная индоктринация (внушение) с использованием всех современных средств массовой информации; 3) принципиальная аморальность и полное презрение к человеку. На наш взгляд, такие характеристики недостаточны, ибо расширяют (даже если отбросить плохо поддающиеся научной оценке характеристики наподобие “небывало мощная” и “принципиальная аморальность”) объем понятия “тоталитаризм” за счет включения в него тривиальных жестко-авторитарных режимов типа татарстанского и ему подобных.

Несмотря на некоторые различия в подходах разных ученых, можно выделить такие наиболее общие черты или основные признаки, характеризующие тоталитарную систему. К ним относятся:

1) Всеобъемлющий контроль власти над всеми сторонами жизни общества вплоть до личной жизни человека. Происходит тотальная политизация общества, когда гипертрофированный аппарат власти проникает во все поры социального организма. В такой системе практически стирается грань между политической властью и гражданским обществом. Даже частная жизнь граждан, их поступки и высказывания по различным вопросам оцениваются с точки зрения политической – степени преданности существующему режиму;

2) Стержнем всей общественной организации является партийно-государственная структура, единственная партия, которая практически срастается с государством, монополизируя власть. Власть жестко централизована, и общество не в состоянии контролировать процесс формирования кадров для нее. Режим требует полного подчинения и единогласия, не просто запрещает, но уничтожает реальную или кажущуюся оппозицию. Тоталитарное управление базируется на страхе и требует от людей слепой веры в необходимость и правильность избранного пути. Для этого всеми методами осуществляется обожествление носителей верховной власти, создается культ вождей. Лидер партии становится единственным воплощением “святой идеи” радикального переустройства общества. Характерны слова А.Гитлера, высказанные им в 1935 г.: “Вождь есть партия, и партия есть вождь! Я чувствую себя только частью партии, так же как и партия чувствует себя только частью меня самого” (Сравните с Маяковским: “Я говорю – Ленин, подразумеваю – партия. Я говорю – партия, подразумеваю – Ленин”). Кроме того, в собственно политической сфере тоталитарный режим характеризуется наличием мощного аппарата органов безопасности, разрастанием служб внутренних дел, милитаризацией страны;

3) В социальной жизни тоталитаризм характерен там, что дихотомически делит общество на “своих” и “чужих”. Последние рассматриваются как враги, которые преследуются. Образ врага, усиленно создаваемый и внедряемый в сознание людей, требует от них быть постоянно в состоянии бдительности и секретности. При этом личность не представляет какой-либо самостоятельной ценности, подчинена приоритету интересов государства, партии, нации, массы, этноса или класса. Либеральному индивидуализму, основанному на уважении к личности человека и его персональной ответственности, тоталитаризм противопоставляет коллективизм толпы-массы, обезличенность и групповую ответственность. Режим стремится подавить индивидуальность, нивелировать потребности, уравнять членов общества в образе жизни. Индивид в такой системе находится в тотальной зависимости от государства, утрачивает свою автономность, свои права и свободы, становится беззащитным перед всесильной властью. Общество атомизируется, социальные связи разрушаются, зато культивируются связи вертикального типа: человек – власть. В то же время тоталитарная система, претендуя на выражение народной воли, манипулирует людьми и обеспечивает высочайший уровень политической мобилизации. Все формы общественной активности людей обязательно должны быть санкционированы соответствующими политическими структурами, и от индивидов требуется постоянная демонстрация преданности режиму и его вождям и готовность идти на любые жертвы ради общего дела;

4) Важнейшее место в тоталитарной системе занимает идеология, которая, являясь монопольной и претендуя на абсолютную истину, легитимизирует режим в глазах общественности. Тоталитарная идеология, как правило, чрезвычайно детализирована и пытается интерпретировать все стороны общественной жизни, отвергая достижения прошлых эпох. Идеология призвана выполнять целый ряд взаимосвязанных функций: социально-интегративную, аксиологическую, мотивационную и др. По своему содержанию эта идеология спекулирует на выдвигаемой исторически-определенной цели, не считаясь со средствами ее достижения. Зачастую эти цели касаются радикального переустройства общества во имя нового порядка, причем базируются они на утопических методологических представлениях о последнем. Тоталитарная система создает эффективную систему идеологического оболванивания масс, требует от них полного и безоговорочного признания декларируемых ценностей. Любое отступление от идеологических догм, приобретающих ритуальный, почти религиозный оттенок, рассматривается не просто как плюрализм мнений, как несогласие, а как политическое преступление, преследуемое властями. Насильственное внедрение идеологии в сознание людей облегчается тем, что государство монополизирует право на информацию, осуществляет тотальный контроль над всеми СМИ;

5) В нормативно-правовой сфере тоталитарная система характеризуется абсолютным произволом власти. На смену нормам права (да и морали) приходят соображения политической целесообразности, а атмосфера чрезвычайного положения позволяет использовать различные внезаконные методы регулирования общественной жизни, массовые репрессии, используя свою монополию на все средства вооруженной борьбы, введенной для предотвращения самой возможности организованного сопротивления. Сама власть законом не связана, отсутствует преемственность власти и ротация кадров. Режим лишь декларирует права и свободы граждан, на деле игнорируя их.

Отдельные авторы выделяют разные признаки и черты данного режима. Так, Карл Фридрих в книге “Синдром тоталитаризма” выделяет следующие признаки тоталитаризма: а) наличие господствующей (официальной) идеологии, б) ее носителя (единственной партии с единоличной властью), в) развитых всемогущих органов госбезопасности, г) тотального контроля над СМИ, оружием всех видов, над всеми структурами и институтами общества. Чувствуя недостаточность анализа политической системы изолированно от экономической и культурной среды, что затрудняет ответ на вопрос, в чем истоки тоталитаризма. Фридрих уже вместе с Бжезинским в книге “Тоталитарная диктатура и автократия” (См.Н.Смелзер.-С.531) более четко выделяют такой признак, как контроль за всеми отраслями экономики, тем не менее не являющийся общей чертой тоталитаризма. Предпосылками тоталитарного режима называются большая численность населения (Арендт) либо однопартийная система, при этом упускается из виду, что сама однопартийность зачастую порождается тоталитаризмом.

Для всех видов тоталитаризма характерны шовинизм, этногосударственность (предоставление государственности не нации, т.е. всему населению, а избранным этносам, ущемляющее права иных этносов и личности), сочетание социальной демагогии с культом силы, милитаризация общества. Для предшествовавших веков термин тоталитаризм заменяется понятием “деспотизм”.