§ 2. Педагогическая деятельность и идеи о воспитании

С.А. стал народным педагогом в 42 года, в расцвете творческих

сил, с ясно определившимся мировоззрением, но все же в системе про- свещения он был новичком. Его обуревали сомнения, однако он вскоре убедился, что начальные школы нуждаются не в частных поправках, а в коренной реформе. В основе его школы лежали семейное воспитание, традиции русской народной жизни и ее православные устои. После 6—7 лет учительства С.А. пришел к выводу, что родители-крестьяне

отдавали ребенка в школу не только для обучения грамоте и счету, а по­тому, что были уверены, что школа заложит в ребенке христианскую ос­нову: в народном понимании это идеал человека с присущими ему нацио­нальными чертами — теплотой и сердечностью отношений, нравственностью, бескорыстием, гражданственностью, патриотизмом и православной верой.

СА Рачинский видел, что 90% сельских учеников северо-западного края не могут ходить в школу каждый день, а вынуждены жить в ней из-за отдаленности от дома. Для таких детей Рачинский построил новое здание школы с общежитием, с комнатами для учителей, обустроил в ней все так, как в лучшей крестьянской семье. Даже внешний вид школы на- поминал крестьянский двор заботливого хозяина: чистый двор, огород, цветник, высокое красивое здание с большой террасой, в теплое время увитой диким виноградом. Внутри школы просторные классные комнаты, украшенные картинами Н.П. и В.М. Васнецова, фо-

тографиями, рисунками учеников. В комнате для рукоделия была большая коллекция русских вышитых полотенец, изделий народных промыслов. В правой части здания надстроен второй этаж для певческой и венной мастерских, где одна из стен была застеклена, а в ней — выход на балкон, с которого открывался прекрасный вид.

Весь день Рачинскии вместе с учителями проводил среди детей: учил, обедал, отдыхал, трудился, играл, молился. Особенность работы школы с общежитием требовала от него и особенной постановки учебно-воспита­тельного процесса, поэтому стали необходимы вечерние занятия и расши­рение программ. Треть его учеников были сиротами, что не позволяло закрывать школу на лето, и она работала круглый год, а это была еще одна возможность готовить одаренных детей к будущей профессии, в первую очередь учителя, живописца, священника.

В школе с общежитием усиливалось воспитательное влияние школы, стал возможен индивидуальный подход в воспитании и обучении учени­ков. Личность ребенка раскрывалась в обстановке внимания, сердечности, доброты со стороны всех сотрудников школы. Сергей Александрович счи­тал существенным недостатком в воспитании крестьянских детей отсут-гуманного отношения к ним окружающих. Воспитывал детей, учи­телей, родителей-крестьян и пример высоконравственной личности С.А. Рачинского. В первую очередь он был опекуном, воспитателем, отцом, для которого все равны и любимы, а потом уже учителем.

Дети болезненные и с физическими недостатками (горбуны и заики) не ощущали своей неполноценности. Педагог старался обучить их таким ремеслам и специальностям, которые помогли бы им жить и работать среди здоровых людей. С.А. Рачинский лечил заикание у детей средствами народной логопедии, дававшей положительные результаты в условиях сельской школы. Рядом со школой была построена больница, где за больными ухаживали сестра Сергея Александровича, он сам и врач. Работа врача оплачивалась из средств СА Рачинского. Ученики приходили играть с выздоравливающими, читали им книги. В школе старшие дети дополнительно занимались с отстающими, играли с млад­шими, опекали их в походах, помогали новичкам освоиться с условиями жизни в школе. Забота детей друг о друге, по мнению педагога, приоб­ретенная в семье и развиваемая в школе, проявлялась во всем и сопро­вождалась изумительным терпением и умением обращаться с детьми младшего возраста.

Особого внимания заслуживает кропотливый труд Рачинского с ода­ренными детьми. Он помог получить дальнейшее образование трем талантливым художникам: Т. Никонову, И. Петерсону, Н.П. Богданову-Бельскому. Т. Никонов был из зажиточной крестьянской семьи; художе­ственные способности у него проявились рано. Особенно легко ему дава­лись изображения лиц, фигур людей, но похвалы от учителей ему доставались редко, потому что С.А. Рачинский заметил в нем нетерпение, желание достигнуть быстрого результата без кропотливого труда. Однако благодаря воспитанному в нем трудолюбию, Т. Никонов закончил школу художеств и стал портретистом. Известен гипсовый медальон с профилем Рачинского его работы. И. Петерсон стал хорошим иконописцем, писал также и портреты. С.А. Рачинский направил его учиться в иконописную мастерскую в Троице-Сергиеву лавру. После ее окончания И. Петерсон работал учителем рисования в Ново-Александровской школе Новиковых в Тамбовской губернии.

Но наиболее яркий талант открыл и воспитал Рачинский в пастушке Богданове, сыне одинокой батрачки, к которому он относился как к род­ному. (Всю жизнь посвятив детям, Рачинский так и не создал собственной семьи; у него не было своих детей.)

В доме Рачинских для Н.П. Богданова-Вельского была устроена мас­терская. Татевская школа, ее ученики и учителя были запечатлены на его известных полотнах: «У дверей школы», «Устный счет», «Сочинение», «Ученицы», «Новички» и др.

В школьной художественной мастерской Рачинский сам проводил за­нятия по живописи, черчению и рисованию. Здесь же давал уроки его родственник, художник Э.А. Дмитриев-Мамонтов, и художник, который специально приглашался летом для занятий с учениками.

Занятия музыкой и пением в школе вели Варвара Александровна и Сергей Александрович Рачинские. Во время Татева со школь-

ным хором занимался музыкант, известный руководитель Придворной певческой капеллы СВ. Смоленский. Он же отбирал лучших из

школы для учебы в хоре Синодального училища. В Татевской школе учили игре на пианино, скрипке, фисгармонии; музыка заполняла школу вече­рами и в дни праздников.

Вместе с учениками С.А. Рачинский собирал песни и сказки Смолен­ского и Тверского края, использовал материалы фольклора на уроках и внешкольных занятиях, на праздниках. Он знакомил учеников с историей и культурой древней Русской земли, возрождал угасающие народные ре­месла и традиции. По его разработкам проводились детские праздники с народными играми и хороводами. Наиболее любимыми были рождест­венские праздники у новогодней елки и праздник славянской письмен­ности, посвященный славянам-просветителям Кириллу и Мефодию, с окончанием учебного года — (24) мая. На него соби­рались выпускники всех школ С.А. Рачинского, около 200 мальчиков и девочек; каждый из них уходил с праздника с подарками. В школе Рачин-ского учились дети разных национальностей.

СА. Рачинский видел в образованной женщине-матери «хранительни­цу добрых заветов минувшего и носительницу добрых чаяний будущего» и отводил ей главную роль в семейном воспитании детей, в передаче жиз­ненно необходимых навыков и знаний. Поэтому он первым открыл в своем уезде школы для девочек, ввел совместное обучение девочек с маль­чиками в своей школе, считая это первоочередной задачей.

Весьма серьезные требования СА. Рачинский предъявлял к подготовке учителей, приравнивая ежедневную учительскую деятельность к подвигу. Он считал, что учитель начальной школы должен уметь хорошо рисовать, петь, владеть несколькими ремеслами, нужными в крестьянском быту. Но кроме этого, учитель должен любить свой труд, и только тогда его резуль­таты будут ощутимыми. Учить не для экзамена, а для жизни — основное дидактическое требование СА Рачинского.

Закону Божию и церковно-славянскому языку СА Рачинский отводил немало места в учебном процессе. Закон Божий он поручал вести только священнику и в форме задушевной беседы, церковнославянский язык вел сам, считая, что чтение на языке — это прямой путь

к осознанному чтению на русском языке, т.е. путь к прочной грамотности. Высокая грамотность, прочность знаний, умении и навыков учеников от­личали его школу от других. Что же касается преподавания Закона Божия в школах Рачинского, то основное внимание уделялось не столько сообщению массы религиозных сведений, сколько его нравственному и воспитательному значению. Следует отметить, что Рачинский построил около 30 школ и ни одной церкви.

В обучении русскому языку СА. Рачинский использовал «Новую азбу- ку» и «Книгу для чтения» Л.Н. Толстого, «Родное слово» КД. Ушинского, произведения А.С Пушкина, ВА Жуковского, СТ. Аксакова. «Родное слово» Ушинского ценилось им за легко применимую систему. Учеб- ные книги Толстого пригодны во всех школах, так как «ни в одной европейской литературе ничего подобного не существует, потому что ве- ликий писатель несколько лет своей жизни сельской школе, где много учил и многому в ней

Вместо сухого, формалистического изучения школьниками чисел по­явились предпосылки для живого развития их математических способ­ностей. При обучении устному счету педагог учил думать, рассуждать. Каждый его пример и каждая задача носили аналитический характер. «В быстроте устных вычислений состязаться с его учениками было нелег­ко даже взрослому и образованному человеку», — вспоминал выпускник С.А. Рачинского — учитель А.А. Серяков. Не будучи удовлетворенным су­ществующими учебниками но арифметике, С.А. Рачинский издал пособия по математике: «1001 задача для умственного счета», «Арифметичекие за­бавы» и «Геометрические забавы».

Желание расширить кругозор школьников, пробудить интерес к самообразованию привели Рачинского к необходимости расширения учебных программ. В учебный план им были введены геометрия, основы физики, черчение, география, естествознание. Зная бедность народных школ России и весьма несовершенную подготовку учителей, Рачинский понимал, что очень нескоро придет то время, когда станет возможным преподавание этих предметов, необходимых, по его мнению, в начальной школе, но пытался пробудить инициативу среди деятелей народного об­разования.

Рачинский СА Сельская школа. М., 1991. С. 159.

Особого внимания в системе обучения и образовательных программ СА Рачинского заслуживает его неутомимая деятельность в распростра- нении сельских школ, готовивших умелых земледельцев по специальным программам после окончания начальной школы. В школах же Рачинского с курсом обучения, где имелись средства содержать ремес-

ленные классы, ученики параллельно с обучением традиционным школь­ным дисциплинам приобретали профессию столяра, плотника, пчеловода, кружевницы, портнихи.

Культура огородничества и садоводства, разведение и районирование новых сортов овощей и фруктов в пришкольном саду и огороде в Татеве способствовали тому, что крестьянские хозяйства по всей округе перени­мали школьный опыт, поэтому Рачинский повсеместно рекомендовал земледельческие школы. Он, кроме того, советовал поднять кустарную промышленность, ввести новые отрасли сельскохозяйственного труда и предлагал возглавить это движение земству.

С.А. Рачинский верил, что посредством воспитания и образования можно вывести народ из нищеты и бесправия.

Л.Н. Толстой, состоявший в многолетней переписке с татевским про­светителем, в одном из писем признавался, что не только рад успехам Рачинского в народной школе, но «и немного завидует». До конца жизни Рачинский сохранял к писателю глубокую привязанность.

В либеральной печати («Вестник Европы». 1898. № 1—2) СА. Рачин-ский подвергся критике как защитник школ грамоты, крайне нежела­тельных из-за бедности и непригодности учителей. Однако при обсужде­нии этого вопроса не следует упускать из виду того, что школы грамоты, открытые при его участии в Вельском уезде, по свидетельству Н.М. Горбо­ва, «были привлекательны и полезны». Говоря о руководстве школой со стороны тех или других общественных или административных организа­ций, Рачинский имел в виду руководство уже готовой школой, т.е. речь шла не о создании школы нового типа, потому что народная школа, по убеждению Рачинского, создается исключительно силой народного духа. Ее направления и формы вырабатываются под давлением требова­ний родителей учеников и условий их духовного существования, и с мо­гуществом этого влияния никто не в силах справиться. С.А. Рачинский твердо верил «в будущность этой бедной, темной, едва возникающей сель­ской школы, ощупью создаваемой на наших глазах безграмотным наро­дом».

Наблюдения за крестьянскими детьми, личный опыт работы в народ­ной школе легли в основу многих статей Рачинского, которые затем были собраны в книгу под названием «Сельская школа» (1891), явившуюся итогом его жизни и творчества. В Татево поступали письма со всех концов России с просьбой поделиться опытом и прислать книгу. Рачинский

выступает с новыми статьями о своей работе, которые вошли в третье издание «Сельской школы». За эту работу педагог С.А. Рачинский в октяб­ре 1891 г. был избран в члены-корреспонденты по отделению русского языка и словесности Петербургской Академии наук.

Имя С.А. Рачинского и его труд в области народного просвещения в равной мере принадлежит как земской, министерской, так и церковно- приходской школе. Авторитет искреннего и преданного народной школе педагога С.А. Рачинского, его участие в выработке Устава ходских школ способствовали росту этого типа школ после выхода ложения о школах» в 1884 г., но, как вскоре убе-

дился Рачинский, многие его предложения в документ не вошли, а те, что вошли, были искажены до неузнаваемости. Видный педагог Н.В. Чехов также указывал на это: «И как же далек этот образ народной школы, со­зданный С.А. Рачинским, от последующего типа тенденциозной и казен­ной церковно-приходской школы, забыто его указание, что большинство школ северной полосы должно иметь общежитие, где дети могли бы про­водить 6 дней в неделю, что делало школу воспитательным учреждением, «школой добрых нравов».

Исходя из своего понимания духовных г 1 практических потребностей крестьянства, С.А. Рачинский создал, особый типрусской национальной школы. По его убеждению, народ с егорелигиозно-просветителъскимна­чалом нуждается, прежде всего, в нравственном воспитании, а это от­крывает возможности дляполио11,снного духовного бытия. Задачу школы он видел в формировании у детей целостного и гармоничного мировос­приятия, основанного на нравственных идеалах христианства и гума­низма.

Умер Сергей Александрович 14 мая 1902 г., в день своего рождения, на руках А.А. Серякова, одного из учеников и преемников, которому за-

продолжать дело его жизни. После смерти Учителя А.А. стал руководителем Татевской народной школы.

С.А, Рачинский внес огромный вклад в общечеловеческую культуру, его педагогическое и научное наследие представлеят большую ценность¹.

Основные даты жизни и педагогической деятельности

1833 — Сергей Александрович Рачинский родился, 1859—1S66 — профессор Московского университета.

1866—1902 — руководитель и учитель Татевской школы, основатель 30 народных школ

1902 — Сергей Александрович Рачинский умер.

Стрелкова Л.Ю. Народная школа СА. Рачинского // Рачинский СА. Сельская школа. М, 1991. С. 146—165.

Основные работы

1881. — «Заметки о сельских школах».

1882. — «Народное искусство и сельская школа». 1888 — «Из записок сельского учителя».

1891 — «Сельская школа».