- •Часть I
- •Раздел I
- •Глава 1
- •§ 1. Школа в странах Древнего Востока. § 2. Воспитание и школа в античном мире
- •§ 1. Школа в странах древнего востока
- •§ 2. Воспитание и школа в античном мире
- •Глава 2
- •§ 1. Типы обучения и воспитания. 2. Школа а педагогическая мысль в эпоху Возрождения
- •§ 1. Типы обучения и воспитания
- •§ 2. Школа и педагогическая мысль в эпоху возрождения
- •§ 2. Теоретические основы педагогики я.А. Коменского
- •§ 3. Самая превосходная должность под солнцем
- •Глава 4
- •§ 1. Опыт — источник познания. § 2. Цель и задачи воспитания
- •§ 1. Опыт — источник познания
- •§ 2. Цель и задачи воспитания
- •Глава 5
- •§ 1. «Самый знаменитый писатель Франции». § 2. Жизнь и педагогический путь. § 3. Педагогические взгляды Руссо
- •§ 1. «Самый знаменитый писатель франции»
- •§ 2. Жизнь и щдагогический путь
- •§ 3. Педагогические взгляды руссо
- •Глава 6
- •§ 1. Жизнь и педагогический путь. § 2. Педагогические идеи § 1. Жизнь и педагогический путь
- •§ 2. Педагогические идеи
- •Глава 7
- •§ 1. Жизнь и педагогический путь. § 2. Воспитывающее образование
- •§ 1. Жизнь и педагогический путь
- •§ 2. Воспитывающее образование
- •Глава 8
- •§ 1. Критика школьного образования. § 2. Реформаторская педагогика
- •§ 1. Критика школьного образования
- •§ 2. Реформаторская 11едагогика
- •Часть II
- •Раздел I
- •Глава 1
- •§ 1. Понятие народности в воспитании
- •§ 2. Факторы, определившие своеобразие народной культуры и воспитания
- •§ 3. Влияние религиозных воззрении русского народа на воспитание детей
- •§ 4. Этнопедагогика: сущность и составляющие
- •Глава 2
- •§ 1. Влияние на воспитание детей уклада семейной жизни и общественного быта
- •§ 2. Развитие личности ребенка б трудовой деятельности Виды крестьянского труда
- •I. Воспитание и обучение в Древней Руси и Русском государстве (до XVIII в.)
- •§ 3. Влияние традиционных праздников на процесс социализации ребенка
- •§ 4. Семейные обряды и воспитаниедетей
- •§ 1. Игра и игрушка в роли воспитателей
- •Часть II. История воспитания, образования и педагогической мысли в России (до XX в.) § 2. Устное народное творчество как художественная педагогика
- •Глава 4
- •§ 1. Цсрковно-релишозная педагогика. § 2. Типы обучения
- •§ 2. Типы обучения
- •Раздел II
- •Глава 5
- •§ 1. Типы школ. § 2. Академия наук, гимназии и университеты. § 3. Отношение населения к школе
- •§ 2. Академия наук, гимназии и университеты
- •§ 3. Отношение населения к школе
- •Глава 6
- •§ 1. И.Т. Посошков и его «завещание отеческое»
- •§ 2. Педагогические воззрения в.Н. Татищева
- •§ 3. М.В. Ломоносов — выдающийся ученый и просветитель
- •§ 4. И.И. Бещсой - теоретик и организатор учебно-воспжательньгх заведений
- •Глава 7
- •§ 1. Сочетание старого быта с заимствованиями из западноевропейской культуры и педагогики. § 2. Роль наемных домашних воспитателей и учителей
- •§ 1. Сочетание старого быта с заимствованиями из западноевропейской культуры и педагогики
- •§ 2. Роль наемных домашних воспитателей и учителей,
- •Глава 8
- •§ 1. Сухопутный шляхетский кадетский корпус и другие военно-учебные заведения. § 2. Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре
- •§ 1. СухОхТутный шляхетский кадетский корпус и другие юенно-учебные заведения
- •§ 2. Воспитательное общество благородных девиц при смольном монастыре
- •Глава 9
- •§ 1. Воспитание детей в крестьянской семье. § 2. Крестьянство и школа. § 3. Организация народного образования во второй половине XVIII в.
- •§ 1. Воспитание детей в крестьянской семье
- •§ 2. Крестьянство и школа
- •§ 3. Организация народного образования во второй половине XVIII в.
- •§ 2. Разбитие образования во второй половине XIX в.
- •Глава 11
- •§ 2. Царскоссльскишщсй (1811- 1844). § 2. Кадетские корпуса и военные гимназии
- •§ 1. Царскосельский лицей(18п-1844)
- •§ 2. Кадетские корпуса и военные гимназии
- •Глава 12
- •§ 1. Гимназии. § 2. Начальная школа §1. Гимназий
- •§ 2. Начальная школа
- •Глава 13
- •§ 1. Развитие женскою образования. §2. Педагогическое образование § 1. Развитие женского образования
- •§ 2. Педагогическое образование
- •Физико-математич,
- •Глава 14
- •§ 1. Жизнь и педагогическая деятельность. § 2. Педагогическая теория
- •§ 1. Жизнь и педагогическая деятельность
- •§ 2. Педагогическая теория
- •Глава 15
- •§ 1. Жизненный путь. § 2. Земские школы, созданные Корфом § 1. Жизненный путь
- •§ 2. Земские школы, созданные корфом
- •Глава 16
- •§ 1. Этапы педагогической деятельности. § 2. Характер обучения и воспитания в народной школе
- •§ 1. Этапы педагогической деятельности
- •§ 2. Характер обучения и воспитания в народной школе
- •Глава 17
- •§ 1. Жизненный путь. §2. Педагогическая деятельность и идеи о воспитании
- •§ 1. Жизненный путь
- •§ 2. Педагогическая деятельность и идеи о воспитании
- •Глава 18
- •§ 1. Педагогическая деятельность. § 2. Свобода и творчество — педагогические принципы Яснополянской школы. § 3. Л.Н. Толстой — организатор народной школы
- •§ 1. Педагогическая деятельность
- •§ 2. Свобода и творчество - педагогические принципы яснополянской школы
- •2. Сочиняют стихи на заданный размер, выходят такие, например:
- •§ 3. Л.Н. Толстой — организатор народной школы
- •Часть III
- •§ 3. Организация и методы обучения
- •Глава 2
- •§ 1. Педагогическая деятельность до 1917 г. § 2. Педагогическая деятельность в советское время
- •§ 1. Педагогическая деятельность до 1917 г.
- •§ 2. Педагогическая деятельность в советское время
- •Глава 3
- •§ 1. Особенности работы общеобразовательной школы. § 2. Новаторские идеи в образовании
- •§ 1. Особенности работы общеобразовательной школы
- •§ 2. Новаторские идеи в образовании
- •Глава 4
- •§ 1, Жизнь и педагогическая деятельность. § 2. Основные положения педагогической теории
- •§ 1. Жизнь и пепагогическая деятельность
- •§ 2. Основные положения педагогической теории
- •Глава 5
- •§ 1. Жизненный путь. § 2. Педагогическая теория § 1. Жизненный путь
- •§ 2. Педагогическая теория
- •06 Учителе
- •Глава 6
- •§ 1. Принципы реформирования образования. § 2. Неотложные задачи развития школы
- •§ 1. Гпришщтьт реформирования образования
- •§ 2. Неотложные задачи развития школы
- •Раздел II
- •Глава 7
- •§ 1. Новые образовательные концепции. § 2. Типы школ
- •§ 1. Новые образовательные концепции
- •§ 2. Типы школ
- •Глава 8
- •§ 1. Возникновение потребности в смене образовательных ориентиров. § 2. Организация образования, содержание, формы и методы обучения. § 3. Модернизация форм обучения
- •§ 1. Возникновение потребности в смене образовательньгх ориентиров
- •§ 2. Организация образования, содержание, формы и методы обучения
- •§ 3. Модернизация форм обучения
- •Часть I. История зарубежной педагогики (до XX в.)
- •Раздел I. Школьное образование и педагогическая мысль в Древнем мире и в эпоху Средневековья
- •Часть II. История воспитания, образования и педагогической мысли в россии (до XX в.)
- •Раздел I. Воспитание и обучение в Киевской Руси и в Русском государстве (до 5cvt.II в.)
- •Раздел III. Развитие образования в XIX в. Гл. 10
- •Раздел IV. Педагогические теории и их воплощение в практике воспитания и образования
- •Часть III. Развитие школы и педагогики в мире в XX в.
- •Раздел I. Теория и практика образования и воспитания в России
- •Раздел II. Развитие школы и педагогики за рубежом
§ 2. Факторы, определившие своеобразие народной культуры и воспитания
Природа. Особое место среди причин, определяющих характер культур и этнических отличий, занимают объективные условия жизни. Народы Земли живут в разных природных зонах. «Родина» есть один из компонентов понятия «этнос»; это его исходная территория, имеющая неповторимое сочетание различных элементов ландшафта1. Ландшафт, географическое положение, климат, флора, фауна, полезные ископаемые и многое другое отличаются разнообразием; так же, как многообразны и связанные с природой Занятия людей на своей территории проживания. Поэтому многое в национальном характере, господствующих ценностях и воспитании детей определяется особенностями природной среды, в которой оказались люди в силу объективных причин и обстоятельств. Как подчеркивает В.О. Ключевский, разным частям человечества природа, географическая среда отпускает неодинаковое количество света, тепла, воды — даров и бедствий, а от этой неравномерности зависят местные особенности людей, т.е. те бытовые условия и духовные особенности, которые вырабатываются у людей «под очевидным влиянием окружающей природы и совокупность которых составляет то, что мы называем народным темпераментом*''.
Рассмотрим природные факторы, обусловившие своеобразие русского этноса и являющиеся его колыбелью,
1 Аихансв А.С Заметки о русском // Новый мир. 19S0. № 3. С. 36.
2 См.: ГумилевЛ.Н. Указ. соч. 185.
' Ключевский В.О. Курс русской истории: В 9 т. Т. 1. М.. 1987. С. 40.
Территория древнерусского государства — это бесконечная Восточно-Европейская равнина с небольшими возвышенностями и 061 . ирными низменностями, с разными почвенно-растительными зонами. «Восточные славяне... увидели себя на бесконечной равнине, своими реками мешавшей им плотно усесться, своими лесами и болотами затруднявшей им хозяйственное обзаведение, ... в стране, ненасиженной и нетронутой, прошлое которой не оставило пришельцам никаких житейских приспособлений и культурных преданий, не оставило даже развалин, а только одни бесчисленные могилы в виде
Мягкость, размытость очертаний, отсутствие резких переходов в природе, скромность и даже робость тонов и красок — все это вызывает чувство невозмутимого покоя.
Лес, степь, река — основные географические реалии, которые повлияли на быт, хозяйство, культуру и политический строй людей в Древней Руси. До второй половины XVIII в. большая часть населения России обитала в лесной полосе; еще в XVII в. иностранец, ехавший в Москву, представлял эту страну, как сплошной лес, среди которого были разбросаны города и села.
Аес значил для человека очень много:
сосна и дуб давали материалы для жилищ,
береза и осина отапливали жилье,
березовая лучина освещала избу.
Лес обувал лыковыми лаптями, из лесных материалов делались посуда и мочало. Пушной зверь и лесная пчела также были необходимы людям. Лес служил и убежищем от врагов, заменяя горы и замки; в лес удаля-
лись отшельники, избегая соблазнов мира и пытаясь спасти свою душу.
Но лес доставлял и много неудобств в жизни людей: он был препятствием для дорог, местом обитания медведей и волков, угрожавших как самому человеку, так и скотине; в лесах укрывались разбойники. Лес постепенно наступал на участки земли, отвоеванные у него для земледелия. Поэтому и робел человек, вступая в лес, и населял его в своем воображении злыми духами и озорниками, например образом лешего, любившего подурачиться над путником. Таким образом, жизнедеятельность человека, его характер во многом определялись условиями обитания.
Южно-русская степь способствовала развитию земледелия и скотоводства, особенно табунного; ее соседство с морями позволяло установить связь с южноевропейской цивилизацией.
Можно предположить, что степь со своими бесконечными просторами воспитывала в древнерусском южанине чувство шири и дали.
Ключсвский И.О. Указ. соч. Т. 1. С. 48.
Но из степи шло и много бедствий: в ранние периоды истории — от набегов степных кочевников, а с XVI—XVII вв. — от «вольных» беглых людей, казаков.
Границы территории в Древней Руси во многом определяли реки. так же как лес, была многофункциональной для людей: помогала сориентироваться в пространстве при переселениях, на ее берегах они строили свои жилища; река кормила и поила, служила летней и зимней дорогой для торговца. Видимо, не случайно так много ласковых песен было сложено о ней. Река являлась даже воспитательницей, как бы подавая пример порядка и закономерности: восточноевропейские реки спокойны, размеренны, чем отличаются от разрушительных горных рек Юга и Запада Европы.
Река воспитывала у человека дух предприимчивости, развивала стремление к совместной, артельной деятельности, в которой важно было уметь взаимодействовать, общаться, учитывать характеры и интересы друг друга, обмениваться товаром, придерживаться определенного этикета.
Общей особенностью всех территорий, освоенных русскими, явилось однообразие ландшафта, что предопределило основные виды занятий жителей различных мест. Если природная среда Западной Европы, отличавшаяся обилием гор, возвышенностей, способствовала специализации хозяйства, то в России ее однообразие привело к однотонности хозяйственной жизни: возделыванию пашни и разведению скота.
Схожесть природных условий и занятий приводила, как считает СМ. Соловьев, к очень важным последствиям. «Однообразие природных форм исключает областные привязанности, ведет народонаселение к однообразным занятиям; однообразность занятий производит однообразие в обычаях, нравах, верованиях; одинаковость нравов, обычаев и верований исключает враждебные столкновения; одинаковые потребности указывают одинаковые средства к их удовлетворению; и равнина, как бы ни была обширна, как бы ни было вначале разноплеменно ее население, рано или поздно станет областью одного
1
Соловьев СМ.Соч.: Ш8кн. Кн. 1.М, 1988.С.56.
Но климатические и почвенные условия на обширной территории имели свои отличия, что и повлияло на особенности ведения одних и тех же отраслей хозяйства — земледелия, животноводства, а также развития местных промыслов. Эти условия наложили свой отпечаток и на педагогическую практику народа, например, определили своеобразие физического воспитания детей, их подготовки к трудовой деятельности, семейных взрослых и детей, связанных с бытом, трудом.
Большую роль в определении видов деятельности человека, а также черт его характера играли климатические условия.
Ветры, беспрепятственно носясь по всей равнине из-за отсутствия гор, сближали в климатическом отношении даже отдаленные места. На большой территории России наблюдались резкие колебания температур. Холодные зимы приводили к промерзанию почвы; короткая весна и жаркое лето подгоняли крестьянина, вырабатывали у него способность выложиться и провести быстро и успешно работу в короткий срок. От умения крестьянина определить нужные сроки для пахоты, сева, жатвы зависела вся его жизнь в течение года, поэтому мобилизовывались все силы человека, работа требовала не только большого физического напряжения, но и значительных познаний, учета своего и чужого опыта.
Краткий период теплого времени и долгая холодная зима вызывали относительную пассивность в зимние месяцы и бурную эмоциональную разрядку летом.
Итак, во многом под влиянием климата складывались виды деятельности, определялись быт и взаимоотношения людей, традиции, обычаи, формировались психические черты. Все эти реалии в свою очередь сказывались на характере подготовки детей к жизни, передаче опыта хозяйствования, методах воспитания.
Отметим и педагогическое значение природных условий. Природа влияла непосредственно на каждого ребенка: учили его лес и трава, степь и река, птицы и животные. Мир живой природы открывал перед ним свои законы, вызывал радостные или печальные чувства, учил правилам поведения.
Как видим, роль природы в жизни народа велика, она определяет многое. Но далеко не всё.
' См.: НикшаснкобА.А. Традиционный этикет народов России XIX — нач. XX в. М, 1999.
История этноса. Существенное влияние на развитие этноса и его культуры оказала история. Она опосредовала связь ландшафта и этноса, осваивавшего территорию обитания. Ведь не существует нации без истории, реальной или мифологической; история отражает дух нации, она обнажает ее корни, раскрывает ее культуру.
Не останавливаясь на общеизвестных фактах истории России, сосредоточимся на основных ее эпизодах, имевших первостепенное значение для развития русского этноса.
Исторические корни русских уходят в Киевскую Русь. Начальный же этап формирования их этноса приходится на в.
результате объединения восточнославянских племен (IX в.) возникла Киевская Русь •— государство с киевским князем во главе, занимавшее территории от Белого моря до Черного и от Карпатских гор до Волги. Основная масса населения сосредоточилась в среднем и верхнем течении Днепра и на реках Ловать и Волхов. Русь в это время (IX—XI вв.) состояла из отдельных обособленных территорий, в каждой из которых был центр — большой торговый город с князем во главе. Лесной промысел, звероловство и бортничество (лесное пчеловодство), а также внешняя тор- говля являлись экономической основой жизни населения. Это Русь Ане- провская, городовая, торговая1. Постепенно в состав государства включа- лись угро-финские, и тюркские племена. В княжеских дружинах находились, кроме славян, варяги, финно-угры, тюрки, принявшие креще- ние.
Главными факторами исторического процесса еще с периода Днепровской Руси стали непрерывающиеся перемещения, миграция русского населения и колонизация2 им других территорий с проживавшими там народами. Славяне переносились, переселялись подобно птицам, из края в край, навсегда покидая насиженные места и устраиваясь на новых.
С берегов Днепра они стали перемещаться группами в Волго-Окское междуречье. Места эти в течение нескольких веков были заселены финно-угорскими племенами: меря, мещера, чудь, весь, ижора, мурома и
Такая колонизация верховьев Волги происходила мирно, без особых стычек и столкновении.
Переселенческий поток в вв. в Волго-Окское междуречье шел
также с севера, из земель новгородских словен, и с юга — с верховьев Десны. Славяне-земледельцы селились в более возвышенных, сухих мес-
Ключевский ВО. соч. С. 48.
Русские / Под ред. ВА. Александрова, И.В. Власовой, Н.С Полшцук. М„ 1997. С. 12.
тах, а коренные финны, занимавшиеся лесными промыслами и железорудным производством, — в низменных, болотистых местах.
Особенность расселения состояла в том, что русские переселенцы не вторгались в край финнов крупными группами, а просачивались тонкими струями, занимая обширные территории, которые оставались между разбросанными среди болот и лесов финскими поселениями.
Местное население частично ассимилировалось, т.е. было поглощено славянами, слилось с ними, утратив свой язык. Славяне же приняли новые этнические компоненты. В результате рождения детей в смешанных браках появился новый тип русского человека, наделенный чертами и внешними данными и славян, и аборигенов.
На территории Волго-Окского бассейна и сложилось основное ядро русского народа.
Период с XIII по XV в. характеризуется политической раздробленностью не на городовые области, а на княжеские уделы. Происходит удельное дробление верхневолжской Руси.
Тогда вместо единого народа появляется несколько обособленных образований: у каждого князя возникает свой удел, свой «великий стол» взамен прежнего Киевского.
И начинается период войн и вражды между владимирскими, тверскими, рязанскими, суздальскими и князьями. Воюют друг с другом с иноземцами, грабят и жгут города, убивают ни в чем не повинных людей. Древнерусские княжества поражают современников бессмысленной жестокостью в отношениях друг с другом. Утрачивается даже общее название народа, вместо него появляются «тверичи», «новгородцы», «киевляне» и др.
На этот период приходится порабощение Руси Золотой Ордой, когда русские княжества хотя и не были оккупированы, но были обложены тя- желой данью. Население пыталось бороться против переписи и дани, под- нимая восстания. их подавления право дани было передано рус- ским князьям, доставался ярлык на княжение тому князю, который мог собрать большую дань для Орды и держать население в повиновении. Но в отношениях между Русью и Золотой Ордой наблюдалось и конструк- тивное сотрудничество, а не только конфликты и соперничество, как, на- пример, поддержка Руси золотоордынцами против западной агрессии шведов и немцев.
В вв. князья не только не помогают друг другу в борьбе с
Ордой, а, наоборот, злорадствуют, видя разорение своих соседей.
Это период Руси Верхневолжской, удельно-княжеской, вольно-земледельческой.
Остановимся на одном значимом факте истории. С начала XIV в. вместо бесформенной людской массы, способной лишь плакать о «погибели земли русской» да разбегаться при появлении врага, возникает новая «порода» людей, твердо ориентированных на объединение. И возникает ядро нового народа в Москве.
Московское княжество в удивительно короткие сроки поднимается и крепнет, быстро разрастаясь в огромное целостное государство, которое впоследствии превратится в государство-континент Россия-Евразия. При этом русские и другие евразийские народы этого государства оказались вовлеченными в совместную созидательную деятельность, но сохранили свою самобытность.
Москва притянула к себе со всего Евразийского континента энергич- ных, отважных, деятельных людей. Это были славяне и вьжодцы из Золо- той Орды, литовцы, финно-угры. Они несли государеву службу, единствен- ным условием для зачисления на нее служило принятие православия. Но и не этой веры, можно было жить спокойно и заниматься своим
делом: никого не преследовали за иную веру, но от каждого требовали уважения иных обычаев и ненавязывание своих. Москва, ставшая главным городом, получила поддержку не только русских княжеств, но и самых разных народов.
При этом не прекращаются непрерывные перемещения — миграция русских, что стало фактом, влиявшим на этническую и культурную ситуации. С XIV в. начался процесс славянской колонизации северных территорий — Поморья (земель, примыкавших к Белому морю и Северному Ледовитому океану); эти земли много раньше освоили карелы, вепсы, саамы, коми-пермяки, ненцы. Происходят сложные этнические процессы, идет постепенная ассимиляция славянами части местного населения.
С XV по XVII в. основная масса русского населения с Верхней Волги расселяется на и восток (по Дону и Средней Волге). Появляется огром- ная по территории страна с ее населением великороссами. Великороссы впервые объединились в единое политическое целое под властью московского государя, который правил с помощью боярской аристократии (это бывшие князья и бояре). Вольный крестьянин начинал терять свою свободу из-за сосредоточения земель в руках военного сосло- вия (дворян), которое вербовалось государством для несения воинских обязанностей при обороне от внешних врагов.
В результате образовалась Русь Московская, цирско-боярская, военно-землевладельческая.
Окончательно отмерло понятие «княжество» в XVI в., что можно объяснить усилением формирования многонационального Российского государства, поэтому чаще стали употреблять понятие Россия, Российская земля.
Происходило расширение России также на восток и юго-восток: на- родная миграция в осуществлялась в Уральский, Поволж- ский регионы — места проживания тюркских народов и в Сибирь. В результате в состав русских снова проникли иные этнические компоненты: в районах юго-западнее Перми новые поселенцы приобретали в своем облике черты тюрков, а русские вьжодцы из Вятки в бассейне реки Камы приняли черты народа коми. Русские в Сибири также смешивались с местным населением: у сибиряков можно обнаружить примесь местного тунгусского, якутского, бурятского элементов у русских поселенцев, а у бурят, эвенов, манси, хантов появилась значительная доля русской крови. Лишь часть русских сибиряков жила обособленно, не вступая в контакты с местным населением (старообрядцы).
Таким образом, длительная и интенсивная метисация приводила к смешению представителей различных генотипов1.
В результате миграций происходило чересполосное или смешанное с другими этносами расселение русских. Наблюдалось передвижение и других этносов, хотя и в более ограниченных масштабах (коми, мордвы, казанских татар и т.д.).
С начала XVII в. продолжался процесс интенсивного освоения русскими других земель: в европейской части — степной Новороссии, Нижнего Поволжья, Южного Приуралья, Северного Кавказа; в Азии — степей Сибири, Средней Азии, а также Дальнего Востока. К Великороссии примыкают одна за другой Малороссия, Белороссия и Новороссия, образуя всероссийскую империю. Власть теперь сосредоточивается в руках военно-служилого класса — дворянства. Основным занятием населения оставалось земледелие, к нему добавляется фабричная и заводская промышленность.
Это период всероссийский, императорско-дворянский, период земледельческого и фабрично-заводского хозяйства.
Чем объясняется постоянная миграция русского населения?
Причиной стихийных или организованных перемещений был прежде всего поиск самим населением новых, более благодатных условий жизни (миграция на пустующие земли). Возникали новые поселения, лосно чередовавшиеся со старыми, заселенными другими этносами. Миг- рация производилась и по политическим причинам: так, в XV в. пересе- ляли из Новгорода Великого в Новгород Нижний опасных и неугодных людей, а на их места переселяли своих людей. Переселение происходило в результате религиозных конфликтов и гонений на иноверцев (старооб- рядцев). В вв. появилась масса переселенцев в результате ных реформ.
Становится очевидным, что в результате миграций расширялась территория проживания русских людей, причем в новых районах пересе-
Русские. С. 74.
ленцы стали преобладать численно. В процессе приспособления к местным условиям вырабатывались и черты психического склада (уральцы, сибиряки, волжане и т.п.), появились и особенные черты внешнего облика.
Процесс миграции русского населения вел к переносу своей культуры и заимствованию разных Но при этом заметим, что мигра-
ция не означала постоянного кочевья, это были эпизоды, хотя и очень много значившие для судьбы народа. Обосновавшись на новых местах, переселенцы и их потомки затем проживали здесь веками. Из поколения в поколение, из века в век не покидали насиженного места, если не возникала особая ситуация.
Огромные расстояния и небольшая численность населения на века людей к своей местности, что вело к созданию и этнорусской культуры и включению в нее местных особенностей. «Что ни город, то норов, что ни деревня, то обычай».
Таким образом, на протяжении всей истории народа в результате миграционных процессов происходило проникновение в русский этнос различных этнических компонентов. Многообразные контакты с дру- гими этносами, населявшими территории европейской равнины, сделали русских открытыми для сотрудничества с другими народами. Возможно, это обстоятельство и определило главное в стиле взаимоот- ношений между народами — принцип этнической став- ший издавна ведущим: между народами России не существовало меж- национальной вражды, они жили по соседству, сотрудничая и почитая своих богов.
История этноса наложила свой отпечаток и на его педагогическую культуру. В процессе переселения в новые природно-климатические условия изменялись быт, виды труда, появлялись новые занятия. Это означало необходимость развития у детей тех трудовых навыков, которые диктовались новыми обстоятельствами жизни (например, умения ухода за скотом в условиях более суровой или, наоборот, более теплой зимы, навыков рукоделия и ремесел, подходящих для данной местности). При этом в педагогическую культуру проникали приемы, методы воспитания, используемые соседними коренными народами, приспособившимися ранее к данным условиям жизни. Этнические нормы, поразительная схожесть которых у разных народов России уже отмечалась выше, видимо, тоже перенимались друг у друга, осваивались молодыми как в практике общения, так и благодаря специальному воспитанию. При этом сохранялись и сложившиеся, традиционные особенности воспитания.
Численность русского населения в разные периоды истории России была различной.
Таким было соотношение русского населения на территориях Центра России, Поволжья, Североевропейской части, Сибири.
Численность русского населения в 1917 г. (тыс. человек)2
Всего населения |
В том числе русского |
|
ЧИСЛО |
|
|
171 750 |
76 700 |
44,7 |