Глава 17

СА РАЧИНСКИЙ И СЕЛЬСКАЯ ШКОЛА

§ 1. Жизненный путь. §2. Педагогическая деятельность и идеи о воспитании

§ 1. Жизненный путь

Имя профессора Московского университета, члена-корреспондента Рос­сийской академии наук, ботаника и математика, писателя СА. Рачинско-го вошло в историю отечественной педагогики благодаря его многолетней педагогической деятельности в сельской школе.

Сергей Александрович Рачинский родился 14 мая в селе

Татево Вельского уезда Смоленской губернии в старинной дворянской семье Рачинских-Баратынских. С родовым поместьем была связана почти вся его жизнь; здесь начиналась, развивалась и закончилась его педагоги­ческая

Четыре брата и две сестры Рачинских росли в атмосфере добра, вни­мания, благотворительности; в семье ценилось всякое проявление таланта, будь то поэзия, музыка, пение, живопись, поощрялось трудолюбие.

Отец Александр Антонович, майор в отставке, во время службы в Пе­тербурге был дружен с А.А. Дельвигом, общался с поэтами пушкинского круга и будущими декабристами. Он положил начало богатейшему татев-скому архиву и библиотеке. В 1861 г. построил школу для крестьянских детей, сделав ее попечителями старшего сына Владимира и дочь Варвару, которые и стали в ней первыми учителями.

См.: Стрелкова Л.Ю. Народная школа СА. Рачинского // Рачинский СА. Сельская школа. М, 1991. С. 146.

Mafb Варвара Абрамовна, сестра поэта ЕА Баратынского, знала не­сколько иностранных языков, получила блестящее музыкальное образова­ние. Она привила детям любовь к поэзии и музыке, научила их понимать прекрасное, воспитала порядочными и глубоко нравственными людьми. Семья была религиозной, и в этом ключе воспитывались дети.

Дети Рачинских получили прекрасное домашнее образование. Кроме занятий естественными и гуманитарными дисциплинами, стар­шие братья и сестры много времени проводили с младшими, учили их ухаживать за цветами, разыгрывали кукольные представления, ставили спектакли.

В 1849 г. СА Рачинский поступил на медицинский факультет Мос­ковского университета, но, так как его больше интересовали естественные он перешел на физико-математический факультет. После оконча­ния университета он недолго служил в Архиве иностранных дел, занимал­ся общественной деятельностью.

С.А. Рачинский был глубоко религиозным человеком, знатоком право­славия; он сторонник православия как ядра русской культуры. Перу С.А. Рачинского принадлежит несколько богословских работ: «Божествен­ная воля как источник существующего движения во Вселенной», «Религи­озные Воззрения Хомякова», «Христианство в Индии» (не были опубли­кованы).

В характере религиозности С.А. Рачинского немаловажен тот факт, что она не противоречила его естественно-научным изысканиям, кото­рыми он занимался до конца жизни. Разделяя основные положения тео­рии Ч. Дарвина о происхождении видов, он первым перевел его книгу «Происхождение видов» (1864), предварив ее научно-популярным очер­ком «Цветы и насекомые». Русский перевод труда Ч. Дарвина трижды переиздавался (1864, 1865, 1871) и был единственным до 1895 г., выдер­жав как восторженные отклики, так и нелицеприятные нападки светских и духовных журналов.

Во время путешествия по Бельгии, Швейцарии, Италии, Франции, изучая вопросы народного образования, в частности педагогическое на- следие И.Г. Песталоцци, С.А. Рачинский приходит к выводу, что наступило время возрождения педагогики, время смелых опытов в воспитании. Более подробно Рачинский знакомится с деятельностью немецкого педа- гога профессора университета К. Стоя основате- ля нескольких учебных заведений, в частности, народной школы и педа- гогической семинарии. «Институт Стоя в Йене» — первая статья Рачинского на тему педагогики.

Изучив слабые и сильные стороны педагогики К. Стоя, С.А. Рачинский задается вопросом, до какой степени воспитание должно быть националь­но и современно, до какой степени в нем должен быть развит общечело­веческий элемент. Он приходит к выводу, что воспитание должно быть глубоко индивидуальным, потому что «всякая индивидуальность имеет полное право на самобытное развитие» и «подведение всех личностей под неизменный уровень — нестерпимое насилие». Всякое насилие, считает педагог, не может принести действительной пользы в воспитании, един­ственный нравственный способ ограничения личности есть самоограни­чение, и ему нужно учить детей для их блага и блага общества. Именно эти идеи С.А. Рачинского стали впоследствии его главной педагогической концепцией в Татевской школе.

После защиты магистерской диссертации «О движении высших растений» (1859) СА Рачинский основал и возглавил кафедру физиоло­гии растений в Московском университете. В 1866 г. он успешно защи­щает докторскую диссертацию «О некоторых химических превращени­ях растительных тканей». К этому времени имя ученого становится известно за пределами России. До конца жизни он не оставлял повсе­дневную работу ученого-естествоиспытателя: изучал климат средней по­лосы России, за что был утвержден Императорской академией наук корреспондентом Главной физической обсерватории с выдачей свиде­тельства (1898), составлял гербарии дикорастущих растений, словарь ботанических и зоологических терминов на трех языках. В статье «Цер­кви и школы» он предостерегал от неразумного использования природ­ных богатств.

В университете Рачинского любили и студенты и Преподаватели за обширную и бескорыстную общественную деятельность. Он был членом попечительского комитета о бедных студентах, его избирали судьей уни- верситетского суда, он оказывал материальную помощь бедным, особо одаренным студентам. Начиная с 1861 г. адъюнкты Сергей Александро- вич и его брат Константин Александрович Рачинские «изъявили жела- ние жертвовать ежегодно из своего жалованья каждый по 500 руб. се- ребром на отправление за границу для усовершенствования в математических и естественных науках молодых людей по назначению физико-математического факультета». На эти средства в 1862 г. был ко- мандирован за границу будущий известный физик Александр Григорье- вич Столетов В документах Московского университета мы находим, что за счет этих сумм оставались при университете многие талантливые выпускники.

В Москве в доме С.А. Рачинского на Малой Дмитровке, а потом в одном из переулков близ Остоженки собирались ученые, литераторы, ху­дожники. Здесь хозяин дома познакомился с АН. Толстым, П.И. Чайков­ским, сблизился с братьями Аксаковыми, семьей В.Ф. Одоевского, истори­ком В.И. Герье и др. Беседы с Л.Н. Толстым вновь направили его внимание к проблемам народного просвещения. С.А. Рачинский стал помогать се­стре Варваре Александровне проводить занятия с детьми в крестьянской школе.

В 60-е гг. XIX в. в российской общественной жизни произошли важ­ные перемены. В области народного образования перемены привели к тому, что инициатива и руководящая роль этим процессом перешла в руки самого общества. Однако из-за нарушений Устава в совете универ­ситета произошел раскол (1866). Начались репрессии против молодых профессоров, что привело, по свидетельству В.О. Ключевского, к коллек­тивной отставке лучших преподавателей университета. Одним из профес­соров, подавших в отставку, был СА. Рачинский. Перечитывая его педаго­гические сочинения и письма, мы видим, что любовь к народу и желание видеть грамотным российского крестьянина явились одной из причин, послуживших основанием для ухода Рачинского из университета. Он стал скромным сельским учителем. Это совпало со временем «хождения в народ» разночинной и дворянской интеллигенции.

Рачинский шел в народ с уже выношенной и глубоко продуман­ной идеей народной школы, чему способствовали родовая связь с землей и желание послужить «темному люду». Он был не одинок. В разных кон­цах России находились образованные и состоятельные люди, которые от­крывали у себя в имениях школы, сами занимались с детьми или только принимали участие в занятиях и содействовали распространению народ­ных школ в окрестностях.

Друзья, знакомые и родственники татевского подвижника шли за ним, вовлекая все новых людей в «доброе дело» народного образования. С.А. и А.А. Рачинские открыли три школы в Тверской губернии, И.Д. Ка­раулов ■— в Тверской губернии, О.Н. Новикова — в Тамбовской губернии, ЮА Абаза — в Киевской губернии, Ю.С Нечаев-Мальцов и В.О. Лутков-ский —- в Вельском уезде, А. Васильев — в Гжатском уезде Смоленской губернии. Успех их школ был обеспечен благотворительностью

части интеллигенции, их стремлением улучшить положение крестьян.

Народный педагог и русский просветитель С.А. Рачинский обучил гра­моте несколько поколений крестьян; им подготовлены более 60 учителей, которые работали в сельских школах. Он создал сельскую школу, отвечаю­щую интересам народа, «школу благочестия и добрых нравов», школу ду­ховности.

Считая, как и Ф.М. Достоевский, что красота спасет мир, руководству- ясь принципом «Не хлебом единым жив человек» (эти слова высечены на его С.А. Рачинский воспитывал крестьянских детей с позиций

гуманизма и альтруизма. Его школа, по мнению многих посетителей, была «художественно-эстетической» и открывала возможности для полноцен­ного нравственного и духовного развития крестьянских детей. В школе проводились съезды учителей, на которые приезжали работники народ­ного просвещения со всех концов России. Это была своеобразная лабора­тория сельского учителя С.А. Рачинского, имя которого уже в то время было широко известно. Многие выпускники университетов приезжали в Татево, чтобы поработать под его руководством. Прошли «школу Рачин-ского» известные педагоги-ученые Н.М. Горбов, ВА Лебедев, учителя АД Воскресенский, А. Голицын.