2.6. Культура как «дельта качества» результата труда; пробуждение творчества

Прибавочный продукт — это до некоторой степени синоним материальной культуры. Во всяком случае, ее экономический эквивалент. Строго говоря, культура начинается с производства орудий. Но не всяких, ибо искусственное изготовление орудий свойственно и животным. Орудие, переходящее некий качественный рубеж, формирует ее основу. Этим рубежом является производство с помощью другого материального средства. Кстати, применение орудий для производства других, орудий является и тем рубежом, перед которым останавливается биологическая эволюция. Никакое животное не в состоянии преодолеть его; все, что оно может,– это изготовить его с помощью исполнительных органов собственного тела.

Ясно, что орудие, изготовленное с помощью какого-то другого средства, приобретает более высокие характеристики. Назовем это явление «дельтой качества». Одновременно отметим: основная форма «прибавочности» в деятельности человека проявляется не в дополнительных объемах ранее производившегося продукта, но в виде его качественного совершенствования, т.е. в виде именно этой «дельты качества». Это могут быть и новые предметы, ранее не производившиеся обществом, это могут быть и новые, более высокие свойства, обеспечивающие более интенсивное и всестороннее развитие человека. И лишь в последнюю очередь «прибавочность» проявляет себя в виде простого увеличения объемов производства. Если бы все было по-другому, история человека не смогла бы сдвинуться с места.

Отвлечение значительного объема трудозатрат именно на создание таким образом понятой «прибавочности», кроме повышения жизнестойкости будущих поколений, пробуждает творческое начало в человеке. Пробуждает уже хотя бы по той простой причине, что отвлечение части суммарного биоэнергетического потенциала социума на создание вещей, которые не способны немедленно повлиять на общее жизнеобеспечение, вызывает необходимость производства прежних объемов необходимого продукта меньшими трудозатратами. А это осуществимо только за счет введения новой технологии, новых средств, новой организации коллективного труда. Словом, только творчество является подлинным движителем всеобщего развития. Поэтому лишь его пробуждение и может положить начало собственно человеческой истории.

3. Начало цивилизации

3.1. Культура как средство формирования коллективного труда

Основная функция культуры на начальной стадии исторического развития состоит не в дифференциации общества, но в самом его формировании. Поэтому самыми неожиданными, но вместе с тем и самыми естественными (если не сказать единственно возможными) результатами прибавочного труда становятся ирригационные системы и мегалитические постройки, гигантские памятники материальной культуры, поглотившие и воплотившие в себе несчетные объемы трудозатрат. Именно — и, как кажется, только — благодаря этим оставшимся в тысячелетиях формам своей реализации энергия огромных людских масс переносится из области простого жизнеобеспечения в сферы, над которыми уже не властны одни лишь физиологические позывы.

Вот только необходимо понять, что все эти грандиозные потоки принудительного труда, вовлекающего в себя практически все население больших регионов, представляют собой излет инерции, первичный импульс которой обретается в далеком прошлом. Начинаются же они с тех маленьких ручейков, которые пробиваются там, где впервые появляется возможность получения прибавочного продукта. Все то, что осталось от древних цивилизаций: и ирригационные системы, и величественные зиккураты, и сооружения заупокойного культа, являет собой завершение гигантского витка единой спирали развития,— первый же импульс человеческой деятельности, уже не связанной с непосредственным жизнеобеспечением, тысячелетиями набирал силу именно в этих случайных истоках.