1.3. Роль личного статуса в обретении социального

Одним из ключевых условий обретения социального статуса является ранг личного статуса. Преимущественное право на присвоение социального, как правило, имеет тот, кто обладает высоким личным. Так, первенство в присвоении очередного воинского звания или иерархической ступени в любой гражданской структуре имеет тот, кто доказал свое преимущество перед другими. Присвоение почетных званий «Народный художник», Народный артист» и т.п. — это прежде всего следствие высокого личного статуса. В свою очередь высокий личный статус — это следствие того, что принято называть харизмой или талантом.

Моцарт и Сальери — это пример несопоставимых личных харизм, несопоставимых личных статусов. Поэтому формальная широта познаний («...я алгеброй гармонию поверил...») пусть и возвышает Сальери над его коллегами, но все же не в такой степени, как харизма. В то же время талант Моцарта и без этих штудий делает его исключением в музыкальном мире.

Библейское: «Буква убивает, а дух животворит» свидетельствует о том же: даже самое глубокое проникновение в тайну формального учения не делает человека мудрецом. Он остается схоластом, способным только оттолкнуть аудиторию; но харизма, талант дают право на бессмертие даже там, где уровень формальной учености сравнительно невысок. В одном из посланий Павла есть удивительные слова: «И когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих».¹⁸⁰

В истории любой страны найдется множество таких личностей, которые, не обладая никаким официальным статусом, имели огромное влияние на общество. Сахаров, Высоцкий, Солженицин стали символами эпохи вопреки всей системе формальных статусов.

Но роль личного статуса распространяется не только на деятельность формальных групп и в системе достигаемых статусов,— она имеет большое значение также и в системе приписываемых. Так, высокие личные достоинства дают мужчине преимущества перед многими своими соперниками в ритуале ухаживания.

1.4. Неконвенциональный путь обретения статуса

Невозможность прямых доказательств того, что претендент на тот или иной статус и в самом деле уверовал в его мифологему, а также скрытое противоречие между содержанием статуса и личным интересом индивида приводит к тому, что многие из добивающихся статуса начинают видеть в нем не цель, но средство.

Для понимания этого аспекта необходимо помнить, что статус в части формального инструментария (прав), который предоставляется в распоряжение обладателя для обеспечения возлагаемых на него обязанностей, нередко понимается как система привилегий и прерогатив.

Библия о статусе. Бичевание ап. Павла

Мы помним, какой переполох вызвало заявление приговоренного к бичеванию святого апостола Павла, когда он вдруг заявил о своем римском гражданстве: «но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда?».¹⁸¹ «Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его; а тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его».¹⁸² Заметим, что тысяченачальник в далекой провинции — это прямое воплощение ее администрации, властной распорядиться самой жизнью подданного. Но Римский гражданин был неподсуден никому, за любое содеянное им преступление его мог судить только Рим; и пусть суд этого великого города часто бывал даже более строгим, чем суд покоренных земель, ради этого права все же стоило бороться, ибо куда как чаще этот же суд открывал перед обладателем гражданства несоизмеримо большие возможности.

Мы помним не только демарш Павла, но и изумление упомянутого здесь тысяченачальника, который решал судьбу апостола новой веры: «Я за большие деньги приобрел это гражданство».¹⁸³ Заметим: это очень красноречивое и чрезвычайно важное свидетельство, ведь им утверждается вовсе не то, что патент римского гражданина стоит каких-то (пусть даже очень больших) денег, а тот факт, что само обладание его правами способно приносить еще больший доход,— в противном случае никому не придет в голову платить за него «большие деньги».

Для того чтобы составить представление о том, за что платят «большие деньги» приведем Указ Екатерины II о вольности дворянства.

Фрагмент Указа Екатерины II. Привилегии дворян. Указ о вольности дворянства (1785)¹⁸⁴

О ЛИЧНЫХ ПРЕИМУЩЕСТВАХ ДВОРЯН

1. Что есть благородное дворянское достоинство

Дворянское название есть следствие, стекающее от качества и добродетели начальствовавших в древности мужей, отличивших себя заслугами, чем обращая самую службу в достоинство, приобрели потомству своему нарицание благородное.

2. Благородное дворянское достоинство наследственно есть

Не токмо империи и престолу полезно, но и справедливо есть, чтоб благороднаго дворянства почтительное состояние сохранялось и утверждалось непоколебимо и ненарушимо; и для того изстари, ныне да и пребудет на веки благородное дворянское достоинство не отъемлемо, наследственно и потомственно тем честным родам, кои оным пользуются, и следственно:

3. Дворянин сообщает дворянское достоинство жене своей

Дворянин сообщает дворянское достоинство жене своей.