4. Церковные.

Храмы, церкви, приходские школы, религиозные традиции.

Функции духовенства, по мнению Спенсера, восходят к действиям шаманов и колдунов. Появлению касты жрецов способствовали те же войны. Постепенно эта каста создает организацию, контролирующую определенные сферы общественной жизни, поддерживая традиции, обычаи, верования.

5. Профессиональные.

Гильдии, цеха, профессиональные союзы. Они призваны консолидировать группы людей по профессиональным занятиям.

6. Промышленные.

Их назначение состоит в том, чтобы поддерживать производственную структуру общества. Значение общественного производства, возрастает по мере перехода от военизированных обществ к индустриальным: сопровождается повышением роли трудовых отношений, а прямое насилие уступает место внутреннему самоограничению.

Профессиональные и промышленные возникают на основе разделения труда.

1.2. Современное понимание социального института

В западной социологии под социальным институтом чаще всего понимают устойчивый комплекс:

1. Формальных и неформальных ценностей:

— экономических,

— политических,

— культурных (религиозных, нравственных, эстетических и др.)

2. Норм, правил, образцов поведения всех субъектов социокультурного процесса.

3. Но социальный институт это еще и совокупность лиц, организаций, учреждений, материальных средств, которые обеспечивают определённую общественную потребность.

Таким образом, можно выделить две ключевые функции социального института: регулятивную и системообразующую.

Регулятивная функция института

Институт призван регулировать различные сферы человеческой деятельности, то есть:

— формировать нормативное поведение всех субъектов социального действия,

— согласовывать их действия в процессе достижения формируемых всеми подразделениями общества ценностей,

— обеспечивать равновесия интересов различных групп, слоев общества,

— разрешать конфликты, возникающие между ними.

В этом свете социальный институт предстает как система созданных людьми ограничений, выполнение которых поддерживается механизмами принуждения. В качестве механизмов принуждения могут выступать как санкции за невыполнение правил, так и различные поощрения за следование им. Санкции и поощрения могут носить как материальный, так и нематериальный характер.

Системообразующая функция института

Институт призван преобразовывать социальные ценности в нормы; нормы — в систему статусных форм поведения, социальных ролей.

В свою очередь, система статусов и социальных ролей образует структуру социума.

1.3. Определение социального института

Таким образом, социальный институт можно определить как

...нечто подобное органу в живом организме: это узел деятельности людей, сохраняющийся стабильным на протяжении определенного периода времени и обеспечивающий стабильность всей социальной системы,¹⁹⁶

который включает:

1. Совокупность лиц, организаций, учреждений, материальных средств, которые обеспечивают удовлетворение определенной общественной потребности (комплекса потребностей);

2. Устойчивую систему норм, правил, образцов поведения, регулирующую какую-либо из сторон человеческой жизнедеятельности и организующую их в систему ролей и статусов.

Но это определение требует уточнения. Орган в человеческом теле — это нечто фиксированное, определенное. Между тем институт, как правило, не имеет четких границ. Поэтому правильней было бы сказать, что институт — это образование, которое в зависимости от условий своего функционирования конфигурируется таким образом, что в той или иной мере использует ресурсы всех систем общественного организма.

Так, армия в условиях мира тихо сидит в своих казармах или марширует на своих плацах, но в период боевых действий она подчиняет себе все, включая все органы местной власти.

Единого понимания целостной системы институтов, существующих в современном обществе, нет. Строго говоря, нет даже полного их перечня. Поэтому научный поиск в этом направлении продолжается. Разные авторы, в качестве ключевых, выделяют разные институты. Но все же существует некий инвариант, присутствующий практически в любой системе классификации. Он включает в себя самые важные для жизни любого общества.

Проще всего классифицировать их по двум основаниям:

Фазы человеческой жизни

(Рождение — социализация — функционирование в качестве полноправного члена социума):

— Институт семьи

— Институт социализации (образование, воспитание: школа, культура, искусство)

— Институт производства

Сферы общественной жизни

(Экономическая, политическая, идеологическая)

— Институт производства (понятого уже в широком виде: производство, распределение, обмен, потребление)

— Институт государства (власти, политические партии, движения и т.д.)

— Институт идеологии (культуры, искусства, религии и т.п.)

Уже из приведенной попытки классификации видно, что между институтами нет непроницаемых перегородок, они регулируют перекрещивающиеся виды деятельности и, одновременно, одна и та же деятельность регулируется несколькими институтами.

Другими словами, социальный институт — это некоторое самоконфигурирующееся образование, которое для достижения своих целей в конечном счете привлекает ресурсы всех других институтов.