- •195Глава III. Постмодернизм как концепция духа времени" конца хх века 196
- •4 Введение
- •1, "Трагедия", "комедия" и "сатира", т. Е. Историография для него
- •2 Скорее можно говорить о комплексе представлений, поскольку
- •8 Введение
- •Глава 1 постструктурализм: основные концепции, понятийный аппарат
- •12 Глава 1 /Деррида и философская традиция /
- •16 /Наличие/
- •17 /Деррида и Хайдеггер/
- •19 /Критика центра и стуктурности структуры/
- •21 /Человек и мир как текст/
- •22 /Поэтическое мышления/
- •24 /Критика традиционной концепции знака/
- •25 /Различение/
- •27 /След/
- •37). Г. Косиков иллюстрирует это положение цитатой из Дер-
- •29 "Дополнение"
- •104). Исходя из этой перспективы таким образом понятого
- •32 Программа деконструкции и "грамматология"
- •34 Речь письменная и устная
- •36 "Письмо"
- •140). Деррида и его последователи, замечает Эткинс, не только
- •43 Сверхзадача аргументации Дерриды
- •44 Проблема периодизации творчества Дерриды
- •46 Свобода субъекта
- •52 Глава 1 Критика Дерриды
- •54 Глава I Историзм Фуко
- •56 Глава I
- •361). Как следует из ее классификации, Автономова считает
- •58 Глава I "Дискретность истории"
- •60 Глава I "Эпистема"
- •62 Глава I
- •64 Глава I "Архив"
- •2) Мутации (междискурсивные зависимости): смещение границ
- •149). Однако содержательный аспект нового понятия и цель его
- •66 Глава I
- •68 Глава I "Власть"
- •3 Под термином "аппараты" структурализме и постстурурализме
- •70 Глава I
- •154), То это только одна сторона проблемы, рассматриваемой к
- •74 Глава I
- •76 Глава I
- •78 Глава I
- •80 Глава I Дисциплинарная власть и всеподнадзорность
- •10). Как заметил по этому поводу Саруп: "Согласно Фуко,
- •1659 Г. Начался период, как его назвал Фуко, "великого заклю-
- •82 Глава I
- •84 Глава I Сексуализация мышления, или Сращивание тела с духом
- •86 Глава I
- •XIX, до этого у них было всего лишь понятие плоти. При этом
- •88 Глава I
- •92 Глава I Пределы господства культурного бессознательного над
- •94 Глава I
- •Глава II. Деконструктивизм как литературн0 -- критическая практика постструктурализма
- •102 Глава II "шизофренический язык" ;"шизоанализ"
- •285). Второй -- того, что "содержательным" планом языка
- •1987 Г. Французский историк критики Жан-Ив Тадье:
- •1986 Г., п. Смит критикует как раз то, что через два года сам
- •XX вв. В преемственности осененных авторитетом истории и
- •XX столетия (Джойс, Пруст, Кафка), уточнив, что современ-
- •259), Сержем Леклэром (290), Рене Шпитцем (363), а.
- •76, С. 28). Именно литературный авангард, -- подчеркивает
- •10 С точки зрения Кристевой, "материальной субстанцией
- •11 Напомним еще раз: вся эта борьба мыслилась исключительно
- •20 Т. Е. Вторичные, по Лотману, моделирующие системы:
- •Institutionnelle). С точки зрения французского ученого, по своей
- •52). И, пожалуй, с этим трудно не согласиться.
- •227). Интертекстуальность литературного дискурса, заявляет
- •XX вв. (или даже глубже), когда был существенно подорван
- •230) Выявили и систематизировали многочисленные
- •XX вв., когда был существенно подорван авторитет как пози-
- •12). "Кризис" -- "это утрата авторитетных и доступных разуму
- •96). Детерминизм, утверждает французский ученый, сохранился
- •229). Именно под его влиянием она заняла в постмодернист-
- •247), Применяющий для его
1, "Трагедия", "комедия" и "сатира", т. Е. Историография для него
способна существовать лишь в жанровых формах, парадигма которых была
разработана канадским литературоведом Нортропом Фраем.
Если мы обратимся к социальной психологии, то увидим аналогичную
картину.
Так, Кеннет Мэррей высказывает мысль, опять же ссылаясь на Фрая, Уайта,
П. Рикера, Джеймсона, что человек строит свою личность (идентичность) по
канонам художественного повествования типа "романса" или "комедии".
Примеры такого рода проясняют, почему в этой книге я особо важную роль
уделяю литературоведческому постструктурализму. Свойственное
постструктурализму представление о всяком современном мышлении как о
преимущественно "поэтическом", онтологизация понятия "текста"
("повествования"), ставшего эпистемологической моделью реальности как
таковой, неизбежно выдвинули на первый план науку о тексте и прежде всего о
художественном тексте. Всякая наука, даже и не гуманитарная, отныне,
согласно постструктуралистским представлениям, отчасти является "наукой о
тексте" или формой деятельности, порождающей художественные" тексты. В то же
время,
___________________
1 Здесь под "романсом" понимается, конечно, не музыкальный
жанр, а тип произведения, тональность которого по отношению к произведению
чисто бытописательному, реалистическому сдвинута в сторону поэтического
вымысла и которое приблизительно соответствует гоголевскому понятию "поэма"
применительно к "Мертвым душам".
6 ВВЕДЕНИЕ
поскольку всякая наука теперь ведает прежде всего "текстами"
("историями", "повествованиями"), литературоведение перерастает собственные
границы и рассматривается как модель науки вообще, как универсальное
проблемное поле, на котором вырабатывается методика анализа текстов как
общего для всех наук предмета.
Несмотря на явно универсальный характер собственно
постструктуралистских идей "повествования-текста" и "поэтического мышления",
постструктуралисты рассматривают концепцию "универсализма", т. е. любую
объяснительную схему или обобщающую теорию, претендующую на логическое
обоснование закономерностей реальности, как "маску догматизма" и называют
деятельность такого рода проявлением "метафизики" (под которой они понимают
принципы причинности, идентичности, истины и т. п.), являющейся главным
предметом их инвектив.
Столь же отрицательно они относятся к идее "роста", или "прогресса", в
области научных знаний, а также к проблеме социально-исторического развития.
Сам принцип рациональности постструктуралисты считают проявлением
"империализма рассудка", якобы ограничивающим спонтанность работы мысли и
воображения, и черпают свое вдохновение в бессознательном.
Отсюда проистекает и то явление, которое исследователи называют
"болезненно патологической завороженностью" иррационализмом, неприятием
целостности и пристрастием ко всему нестабильному, противоречивому,
фрагментарному и случайному.
Постструктурализм утверждает принцип "методологического сомнения" по
отношению ко всем позитивным истинам, установкам и убеждениям,
существовавшим и существующим в западном обществе и применяющимся якобы для
его "легитимации", т. е. самооправдания и узаконивания. В самом общем плане
теория постструктурализма2 -- это выражение философского
релятивизма и скептицизма, "эпистемологического сомнения", являющегося по
своей сути теоретической реакцией на позитивистские представления о природе
человеческого знания.
Эта книга посвящена, собственно говоря, мифологичности научного
мышления в сфере гуманитарных знаний, бытию и эволюции различных концепций и
представлений, которые по мере своего употребления приобретают фантомный
характер мифем и мифологем научного сознания. Мне бы особо хотелось
______________________________