Глава II. Раннесредневековая Германия (V-XI вв.)

бароны — пожизненные ленники), бывшую вассалами как короля, так и аристократии; низшую (министериалы), зависимую главным образом от короля, подъем которой и превращение в особое сосло- вие произойдет позже. Несмотря на малое количество настоящих городов, горожане были четко отделены от крестьян. В том, что ка- сается оформления вассальных отношений и иерархии, завершение генезиса германского варианта феодализма можно считать свер- шившимся фактом. Германскую монархию, в которой тон задавали съезды высшей знати, можно характеризовать как аристократиче- ски-представительную.

Гораздо сложнее вопрос о феодализации крестьянства. Несо- мненно, каролингские модели экономической и личной зависимости крестьянства действовали при Саксонской и Франконской династи- ях во всех рейнских областях, о чем свидетельствуют полиптики мо- настырей ранней волны христианизации (Сен-Галлен, Фульда и т. д.). В Тюрингии, Саксонии, Фрисландии этот процесс затянулся надолго. Аллодиальная собственность и альменда общин, повинности кре- стьян в большей мере зависели от государства и баннов его предста- вителей, фогтов и графов, нежели от вотчинников. Демографический рост XI в. вызвал расчистку лесов в Средней и Северной Германии; на новых территориях основывались традиционные общины-марки с наследственной аллодиальной собственностью и высокой степенью личной свободы крестьянства. Завершение феодализации герман- ской деревни, связанное с превращением министериалов в особое сословие средних и мелких наследственных держателей, произойдет уже в период развитого Средневековья.

5. Культура раннесредневековой Германии

При изучении культуры раннесредневековой Германии необходимо учитывать ряд принципиальных соображений хроно- логического, географического и структурно-культурологического характера. Раннесредневековая германская культура не представля- ет собой целостной, гармоничной системы уже потому, что она по- коилась на трех традициях: германском варварстве, позднеримской античности и христианстве. Соответственно, она отчетливо распа- далась на элитарную, основывающуюся на латинской письменности, античной и христианской традициях, и народную — бесписьменную

5. Культура раннесредневековой Германии

Y2.1

и исключительно устно-коммуникативную. Элитарная культура была принадлежностью (в качестве доминирующего элемента) высшего церковного и высшего светского сегментов общества. Достаточно сказать, что все императорские акты вплоть до XIII в. составлялись на латыни. Большая же часть раннесредневековой гер- манской знати, отличаясь от крестьянства имуществом и властью, в очень малой степени отстояла от него в культурном отношении, будучи безграмотной и в повседневности приверженной обычаям и привычкам простонародья, разговаривая с ним на одном наречии.

С географической точки зрения, раннесредневековая культу- ра была представлена как минимум тремя регионами (рейнским, средне- и северогерманским), в которых хронологически по-разно- му — при наличии или отсутствии античных традиций — трансфор- мировалось древнегерманское наследие.

Примером может послужить история двух городов. В лагере ле- гиона и окружающей канабе Castra Regina после падения римской власти в V в. разместились бавары (Baiuvarii), дав новое название городку Reganespurc (Регенсбург), который с начала VI в. стал ре- зиденцией герцогов Агилолфингеров и древней столицей Баварии. Там была отстроена в следующем веке капелла св. Георга, в которой в 685 г. был погребен «апостол Баварии» св. Эммеран. В 739 г. св. Бо- нифаций учредил в Регенсбурге епископство и бенедиктинское аб- батство. При Каролингах город был одной из видных императорских резиденций; там были погребены последние восточнофранкскпс Каролинги Арнульф и Людовик Дитя. При Оттонах и Салиях Регенс- бург оставался одним из крупнейших политических, экономических и культурных центров Германии. С началом XII в. город вступает в стадию экономического и культурного подъема.

На нижней Эльбе авангард каролингских войск (согласно преда- нию, во главе с Карлом Великим) около 810 г. на месте саксонской деревушки Hamm («приют в пустынной местности») заложил бург, названный в источниках 834 г. Hammaburg (Гамбург). Отсюда должна была осуществляться христианизация Шлезвига и Дании; с этой це- лью там учреждается архиепископство. В 845 г. датские викинги раз- рушили Гамбург. Архиепископство было заново учреждено в 848 г. в Бремене, а в Гамбурге архиепископство было восстановлено только после того, как Гамбург был вновь отстроен в 937 г.

В 950 г. в Гамбурге насчитывалось до 500 жителей, в основном торговцев и ремеслеиников, медленно отстраивавших гавань на Эльбе. В 983 г. ободриты уничтожили Гамбург вместе с церковью,

128