41. Церковь в Паре ле Мониаль. Восточная часть

Магдалины, который, согласно евангельской легенде, был воскрешен Христом. Теперь наружный облик собора искажен позднейшими перестройками, но внутри еще сохранился в первоначальном виде вы­сокий светлый центральный неф, перекрытый стрель­чатым сводом на подпружных арках (илл. 42). Стены нефа разделены на три части: над аркадами нижнего яруса тянется углубленная в толщу стены узкая га­лерейка (трифорий), выше располагается пояс окон. Такое трехчастное деление стен станет впоследствии характерным для готических храмов.

Находящийся к северо-западу от Отэна монастырь Сент Мадлен в Везеле был обязан своей популяр­ностью, а следовательно и богатством, слухам о том, что он обладает реликвиями Марии Магдалины. С на­чала XI века, когда были „обнаружены" эти релик­вии, монастырь стал одним из излюбленных объектов паломничеств. Тогда-то и потребовалась большая цер­ковь, основная часть которой была возведена в 1096 1135 годах. Поставленная на гребне высокого холма, она господствовала над местностью, выделяясь среди невысоких строений окружившего монастырь города. Этот город, находившийся под властью аббата Сент Мадлен, в XII веке несколько раз восставал против своего сеньора. Эпизоды коммунальной борьбы в Ве­зеле принадлежат к числу самых драматических во французской истории XII века.

Церковь Сент Мадлен достраивалась в течение всего XII века с перерывами, вызванными обострением борьбы между городом и аббатством. Некоторые части ее — хор, трансепт, южная башня фасада получили уже черты ранней готики. Впоследствии цер­ковь сильно пострадала во время религиозных войн

42. Собор Сен Лазар в Отэнс. Центральный неф

(в 1569 г.) и была реставрирована в середине XIX века, так что нынешний вид ее, в особенности наружный, не вполне соответствует первоначальному.

Важным конструктивным новшеством в архитек­туре этого храма является применение крестовых сво­дов в центральном нефе. Такое нововведение, позво­ляющее сосредоточить нагрузку свода в нескольких узловых точках и значительно облегчить стену, еще на один шаг приблизило французское зодчество к го­тике. Пролеты крестовых сводов разделены мощными подпружными арками, выложенными из чередующихся светлых и темных камней, что придает своеобразный облик всему интерьеру.

В свое время клюнийские храмы Бургундии слави­лись скульптурным и живописным убранством, изоби­лие которого вызвало даже суровые порицания со стороны более аскетически настроенного монашества цистерцианского ордена. Живопись, по обыкновению, украшала интерьер, скульптура располагалась на капи­телях и в тимпанах порталов фасада и нартекса. Теперь лишь немногие уцелевшие фрагменты свидетельствуют о былом великолепии. Но даже то, что дошло до нас, позволяет судить об очень высоком уровне живопис­ной и особенно скульптурной школ Бургундии.

Бургундия была не только родиной самых велико­лепных и больших романских храмов Франции. Она создала и совершенно иной тип церкви — очень упро­щенной в плане, лишенной всякого декора. Это церкви цистерцианцев, отвергавших и порицавших суетное стремление клюнийцев к грандиозности и роскоши храмов. Отказавшись от украшения зданий, цистер­цианцы сосредоточили свое внимание на качестве отески и кладки камня и усовершенствовании кон­струкции. Аскетическая суровость цистерцианских построек и их конструктивные новшества нашли отра­жение в сооружениях ряда позднероманских, в осо­бенности немецких архитектурных школ.

Много интересных нововведений внесло в роман­ский стиль и зодчество Нормандии. Этот северный район Франции, в IX веке захваченный норманнами, стал в XI -XII веках одним из значительнейших цен­тров развития романской архитектуры. В устье Сены и по побережью моря выросли высокие многобашен­ные церкви, прозванные „крепостями господними" за их суровое величие. План нормандских церквей скро­мен, обычно они не имеют ни обхода, ни венца ка­пелл. Почти лишены они и скульптурного декора. Зато здесь любят большие масштабы. Просторные, длинные, хорошо освещенные нефы, огромные башни по сторонам фасадов и на средокрестье — характер­ные черты нормандской архитектуры. Из-за трудности возведения сводов над широкими и высокими централь­ными нефами здесь долго сохранялись деревянные перекрытия, которые лишь с конца XI века начинают заменять крестовыми сводами. Эти своды получили одну интересную особенность — швы, образующиеся в месте пересечения составляющих крестовый свод цилиндрических поверхностей, подчеркиваются высту­пающей наружу кладкой. Существует предположение, что получающиеся при этом диагональные перекре­щивающиеся арки послужили прообразом каркасных арок готических сводов (нервюр).

Возвышающиеся на берегу Сены величественные руины монастырской церкви Нотр-Дам в Жюмьеже (1041—1067 гг.) дают представление о раннем роман­ском зодчестве Нормандии. Это была огромная по тем временам церковь с двухъярусными боковыми нефами и еще более высоким центральным, в верхней части стен которого проходил пояс окон. Средний неф был перекрыт плоским потолком, боковые — крестовыми сводами. Суровый, почти крепостной характер имеет западный фасад храма: по сторонам скромного пор­тала высятся две могучие монолитные башни, как бы защищающие вход. Этот же тип церкви варьируется и в произведениях более поздней поры, среди кото­рых выделяются основанные еще Вильгельмом Завое­вателем в середине XI века и перестроенные в XII веке церкви монастырей Сент Этьен и Санта Тринита в Кане (илл. 43, 44). Их фасады с тремя порталами и башнями по сторонам, их интерьеры с высокими средними нефами, стены которых разделены на три или четыре яруса и прорезаны вертикальными тягами, уже очень близко подводят к композиции фасадов и интерьеров готических храмов.

Наряду с церковным зодчеством, в XI XII веках постепенно возрастает и значение светской архитек­туры. Но мы знаем о ней гораздо меньше, чем о цер­ковной. Немногое сохранилось теперь от романских замков, городских дворцов, лазаретов, странноприим­ных домов, мостов, жилых домов горожан, и в этом нет ничего удивительного. Ведь дворцы, жилые дома и тем более крепости не только не поддерживаются, подобно храмам, в прежних формах, но перестраи­ваются или просто сносятся за ненадобностью с из­менением вкусов, представлений о комфорте или с развитием военной техники и фортификации.