- •Искусство
- •Введение
- •1. История пророка Ионы. Фреска из катакомб Калликста
- •5. Церковь Санта Мариа Маджоре в Риме. Центральный неф
- •Дороманское искусство
- •Искусство VI—VIII веков
- •8. Мавзолей Теодориха в Равенне
- •11. Евангелист Матфей. Миниатюра Евангелия из Дурроу
- •12. Символ евангелиста Марка. Миниатюра Евангелия из Эхтернаха
- •15. Дворцовая капелла в Аахене
- •18. Евангелие! Иоанн. Миниатюра Евангелия св. Мсдарда из Суаесона
- •19. Лучи от господнего факела падают на лицо псалмопевца.
- •20. Поднесение книги королю. Миниатюра Библии Карла Лысого
- •21. Статуя св. Веры в Конке
- •Искусство европы в X — начале XI века
- •22. Ангел, выходящий из солнца, и четыре ветра. Миниатюра Апокалипсиса Беатуса
- •25. Евангелист Лука. Миниатюра Евангелия Оттона III
- •Романское искусство
- •28. Церковь Нотр-Дам дю Пор в Клермове. Разрез
- •32. Сциапод. Рельеф канители церкви в Париз ле Шатель
- •33. Церковь Нотр-Дам дю Пор в Клермоне.
- •35. Церковь Сен Мишель д'Эгиль близ Пюи
- •36. Церковь Нотр-Дам ла Гранд в Пуатье.
- •38. Церковь Сен Трофим к Арле. Западный фасад
- •41. Церковь в Паре ле Мониаль. Восточная часть
- •42. Собор Сен Лазар в Отэнс. Центральный неф
- •43. Церковь Сайта Тринита в Кане.
- •46. Мост в Авиньоне
- •47. Падение звезд с неба. Миниатюра Апокалипсиса из Сен Севера
- •50. Сцены из «Апокалипсиса». Фрески нартекса церкви Сен Савен сюр Гартан
- •54. Апостол Петр. Рельеф портала церкви Сен Пьер в Муассаке
- •55. Пророк. Фрагмент фигуры портала церкви Сен Пьер в Муассаке
- •60. Портал нартекса церкви Сент Мадлен в Везелеиз
- •61. Черт, искушающий Христа. Фрагмент рельефа „Искушение Христа" на капители церкви в Племпье
- •62. Христос. Фрагмент рельефа „Искушение Христа" на капители церкви в Племпье
- •65. Собор в Вормсе. Западный фасад
- •70. Пульт из Фрейденштадта
- •73. Спорящие пророки. Рельеф ограды хора собора в Бамберге
- •75. Лесной пейзаж. Миниатюра из сборника баварских песен „Carmina Burana"
- •81. Фрагмент скульптурного декора западного фасада собора в Борго Сан Доннно. Мастер Бенедетто Антеламикак
- •Искусство испании
- •84. Христос Вседержитель. Фреска церкви Сан Клементе в Таулена строгие стилистические каноны, романская фреска гораздо более разнообразна, чем обычно принято думать.
- •87.Собор в Турнэ
- •92. Собор Парижской Богоматери.
- •93. Собор Парижской Богоматери.
- •94. Собор в Лане. Западный фасад
- •95. Собор в Реймсе. Западный фасад
- •98.Сбор в Амьене. Западный фасад.
- •100.Сент Шапелль. Интерьер
- •102. Аббатство Мон Сен Мишель
- •107. Благословляющий Христос. Статуя западного фасада собора в Амьене
- •115. Успение богоматери. Витраж собора в Шартре
- •117. Лист из Беллевильского бревиария. Мастер Жан Пюсель
- •118. Интерьер жилого дома. Миниатюра Часослова маршала Бусико
- •119. Церковь Елизаветы в Марбурге
- •120. Собор во Фрейбурге
- •121. Церковь монастыря в Хорине. Западный фасад
- •122. Ева. Фрагмент статуи портала собора в Бамберге
- •123. Всадник. Статуя в Бамбергском соборе
- •131.Собор в Линкольне
- •132. Арки средокрестья собора в Уэльсе
- •133.Капелла королевского колледжа в Кембридже
- •134. Христос среди книжников. Миниатюра из Псалтыри королевы Марии
- •135. Собор в Орвието. Западный фасад
- •136. Собор в Милане. Восточная часть
- •137. Торговые ряды в Брюгге
- •138. Собор св. Вита в Праге. Южная башня
- •139. Мариацкий костел в Кракове
- •140. Собор в Тронхейме. Центральный неф
- •Заключение
21. Статуя св. Веры в Конке
статуя св. Веры в Конке (кон. IX в.) (илл. 21). Вырезанный из дерева остов неподвижно сидящей на троне фигуры с симметрично вытянутыми на подлокотниках руками и широко раскрытыми огромными инкрустированными глазами обит листами золота и осыпан драгоценностями. Это редчайший для той поры образец культовой статуи. Некогда она почиталась чудотворной. Вероятно, благодаря этому она избежала судьбы многих бесследно исчезнувших средневековых изделий из драгоценных металлов.
Каролингская культура оказалась недолговечной. Распад империи решил ее судьбу. Однако первое соприкосновение с традициями классической древности принесло свои плоды. Достижения каролингского искусства были широко использованы художниками последующих столетий.
Искусство европы в X — начале XI века
В истории континентальной Европы X век был веком разрухи и бедствий. Еще в середине IX столетия начались вторжения норманнов, двигавшихся морским путем из Скандинавии и опустошавших побережья и долины крупных рек сначала северных, а затем и южных стран. Вслед за ними в Центральную Европу вторглись с востока венгры. Грабя и уничтожая все на своем пути, они прошли к югу по долине Роны до Арля и к северо-западу до Луары. Со стороны Средиземного моря угрожали арабы, появлявшиеся в Сицилии, Италии, на побережье Прованса. В Европе не было силы, способной организовать отпор.
Самое могущественное государство — империя франков - распалось. Политический хаос, усобицы, войны, грабежи, а вслед за ними голод и эпидемии характеризуют Европу X века. Не удивительно, что когда перед 1000 годом стали распространяться слухи о предстоящем „конце света", они попали на благоприятную почву.
Культурная жизнь Европы замерла. Она теплилась еще лишь на окраинах, не подвергшихся в то время вторжениям,—в Испании и Англии. Правда, и там обстановка была мало благоприятной для подъема художественной культуры, и там не получили значительного развития строительство и монументальная живопись. Но в тиши монастырских скрипториев еще процветало искусство книжной миниатюры — этой плодоноснейшей ветви дороманского искусства. В Х- начале XI века европейская миниатюра еще раз блеснула ярким многообразием форм, перед тем как влиться в единое русло романского стиля.
Одновременно с арабским государством, занимавшим большую часть Пиренейского полуострова, на его крайнем севере, в горных, труднодоступных районах, существовала независимая Испания. Западная часть ее была единственным уцелевшим обломком вестготского королевства, восточная же образовалась из отвоеванных Карлом Великим у арабов земель, во времена Каролингов входивших в состав империи (Испанская марка).
Вследствие своего изолированного положения Испания долгое время была в стороне от культурной жизни
Европы. „Каролингское возрождение" не коснулось ее. Искусство Испании сохраняло черты раннехристианской традиции и „варварского" примитивизма. В орнаментике и цветовых решениях сказывалось влияние арабов.
В испанском искусстве этой поры наиболее своеобразна миниатюра. Самой популярной в то время в Испании книгой был „Апокалипсис" - „Откровение" евангелиста Иоанна с описанием мистического видения, предвещающего жестокую кару неправедным и гибель греховного человечества. Успех этой книги объясняется обострением религиозного фанатизма в условиях постоянной войны с иноверцами. В 786 году священник Беатус из Лиебаны написал комментарии к Апокалипсису и библейской книге пророчеств Даниила. Сочинение его приобрело известность и было одобрено церковью. На протяжении нескольких веков, в особенности на рубеже первого и второго тысячелетий, когда ожидание „конца света" еще более увеличило популярность Апокалипсиса, книга многократно переписывалась. Рукописи украшались иллюстрациями. Есть основания полагать, что иллюстрации появились очень рано и что они имелись уже в оригинале книги Беатуса. До нас дошли лишь более поздние экземпляры, преимущественно X века.
В отличие от меровингской Франции, в Испании, где долго держались традиции раннехристианского искусства, книжная иллюстрация не исчезала и в VI — VIII веках. Но подлинного расцвета она достигла в X веке.
Миниатюры испанских Апокалипсисов сильно варваризованы. Это не привело здесь к вытеснению изображения орнаментами, однако сами изображения приобрели необычайно декоративный характер. Заимствованные из раннехристианской иллюстрации планы воздушной перспективы превратились в испанских миниатюрах X века в яркие цветные полосы, покрывающие всю поверхность листа. На этом фоне разбросаны плоские, пестро раскрашенные фигуры людей, животных, диковинных чудовищ. Человеческие фигуры примитивны и стилизованы: над закручивающимися в причудливые узоры складками одежд возникают одинаковые, очерченные четким контуром лица с огромными круглыми глазами. Но при всей условности миниатюры полны динамики и экспрессии. Повсюду мы видим схватившихся в смертельном бою воинов, мчащихся всадников, ангелов, сражающихся с исчадиями ада, а местами полосы фона перерезает извивающееся тело семиглавого апокалиптического зверя (илл. 22).
Сюжеты иллюстраций испанских Апокалипсисов очень своеобразны. Помимо событий, описываемых в „Откровении" Иоанна, здесь можно видеть и все, что упоминает в своих комментариях Беатус, — библейские сцены, изображения континентов земли, исторические события. В их интерпретации сильно выступают черты народного творчества — сказочность, яркость фантазии, сочетающиеся иногда с удивительной конкретностью. Так, например, изображая стены ада, один из художников позаботился снабдить их дымоходом, тщательно прорисованным в толще кладки.
Этот стиль удержался в испанской миниатюре до XI — начала XII века. Начавшееся в романский период сближение с художественной культурой других европейских стран положило предел его развитию. Но, в свою очередь, испанские рукописи, проникая в соседние страны, оказали влияние на формирование романской живописи этих стран.
Каролингское искусство не вышло за пределы центральной Европы. Влияние его миновало не только Испанию, но в IX в. еще не коснулось и Англии. В то время в Англии господствовали традиции VII VIII веков. Основным декором как архитектурных сооружений, так и предметов прикладного искусства и рукописей оставались плетеные орнаменты и изображения животных. Лишь в X веке в искусстве Англии намечается перелом. Наиболее заметно он сказался в миниатюре.
С середины X века изменяется характер орнаментального декора английской книги и значительно возрастает роль иллюстрации. На смену плетениям англоирландских рукописей приходят бордюры и рамки, украшенные пышными побегами многоцветного акантового листа. В иллюстрациях исчезают орнаментально трактованные фигуры. Мы видим в них теперь совершенно иных людей стройных, гибких, с маленькими головками и тонкими подвижными руками.
Главным очагом возникновения нового стиля оформления рукописей было Ньюминстерское аббатство в Винчестере, тогдашней столице Англии. Одним из самых ранних произведений нового стиля является Дарственная короля Эдгара Ньюминстерскому аббатству (966 г.). На фронтисписе ее представлен сам Эдгар, вручающий текст дарованной им монастырю хартии