1897 Г. Начал вводить в официальную народную школу систему

самоуправления. Как организуется школа-община? Прежде всего,

Гилл обращается к собранным ученикам с речью, которая является

пропагандой идей американской демократии. Эта речь заканчива-

ется предложением подписать петицию к администрации школы о

введении самоуправления. Затем идут «законы школьной респуб-

лики» и общая «порука». Наконец производятся выборы властей

(губернатор, секретарь, казначей и члены правления), причем каж-

234

дый месяц проводятся новые выборы. Если школа большая, то из

классов, организованных как самоуправляющиеся общины, слага-

ется school-state (школа-государство), и каждый класс посылает

своих представителей в школьный парламент, в котором участву-

ют и учителя, причем директор имеет право абсолютного veto. Ес-

ли кто-то из учеников нарушает законы школы, то ученическая по-

лиция привлекает его к школьному суду, состоящему из учеников

и учителей, причем высшей мерой наказания является исключение

из гражданской общины (с осужденным не разговаривают и не иг-

рают). Таким образом, направленность общественного воспитания

осуществлялась через развитие детского самоуправления и органи-

зацию детской дружеской жизни, которые должны способствовать

превращению любого воспитательного учреждения в миниатюр-

ное государство, большую семью.

Широко распространяется практика экспериментальных

школ, подтверждающих идеи Дж. Дьюи. Особое значение в них

уделялось трудовому обучению [111]. Так, в экспериментальной

школьной системе г. Гари, где суперинтендант В. Вирт, ученик

Дж. Дьюи, ввел в 1901 году так называемый платон-план, занятия

проходили не в классах, а в лабораториях, мастерских, на игровых

площадках. В аудиториях шли обсуждения насущных проблем

школ и города, в мастерских – занятия под руководством опытных

рабочих-учителей. Существовала и коммерческая лаборатория, в

которой ученики занимались финансовыми делами школы. Труду

как предмету было выделено до 20 % учебного времени, он вклю-

чался также в занятия другими дисциплинами.

Экспериментальная работа проводилась в сельской местно-

сти, где детей приобщали к сельскохозяйственному труду. При-

мером может служить школа в Рок Хилл, основанная в 1911 году

Хетти Браун. Целью ее создателей было организовать школу, ко-

торая подготовит детей к будущей работе дома, на ферме, к уча-

стию в окружающей жизни. Каждому учащемуся был предостав-

лен небольшой участок, где он работал под руководством учи-

235

тельницы. Обучение всем предметам увязывалось с сельским хо-

зяйством. Все содержание образования связывалось с практиче-

ской повседневной деятельностью учащихся.

Руководители американских экспериментальных школ при-

давали большое значение социальному воспитанию, приобще-

нию детей к жизни в обществе. Значительную работу в этом на-

правлении проводила школа имени Ф. Паркера, основанная в

1901 Году в Чикаго Флорой Кук. Связывая социализацию детей с

нравственным воспитанием, создатели школы провозглашали це-

лью школ формирование характера, а не приобретение знаний

самих по себе. Для формирования полноценного члена общества

особенно важным считалось воспитание доброжелательного от-

ношения к окружающим, развитие личной инициативы во всех

видах деятельности. Социальное воспитание учащихся в экспе-

риментальных школах осуществлялось в разных формах. Иногда

школа становилась центром детской общин (школа г. Гэри), в

других случаях основой обучения были экскурсии на предпри-

ятия и учреждения города (Игровая школа К. Пратт). В школе

М. Джонсон большая часть занятий проходила в группах. Одним

из способов социального воспитания являлось применение новых

методов обучения общественным наукам, например метода дра-

матизации. Так, в школе имени Ф. Паркера этот метод использо-

вался на занятиях по истории, литературе. Например, при изуче-

нии истории Греции весь класс разделялся на «спартанцев» и

«афинян», и между ними происходил диспут. Дети учились об-

щаться, вместе переживать различные события, работать сообща.

Наряду с этим в США возникают «свободные религиозные

общества», преобразованные со временем в «Общества Этическо-

го образования», где моральное образование и моральные упраж-

нения в школьной жизни должны способствовать развитию гума-

низма. Как отмечает П. Барт, постепенно все государственные

американские школы стали не только государствами в миниатюре,

но и семьями в большом масштабе. Социальные устремления ста-

236

новятся основополагающими в определении ритма жизни школы,

ее образа и жизнедеятельности: распространение коллективных

силовых видов спорта, создание в колледжах «социальных служб»

– все это способствовало социализации школы в Америке.

На волне масштабной иммиграции в конце XIX в. в Америке

активизировалось движение сеттльментов (settlement – англ. посе-

ление, «культурные поселки»). Сеттльмент – объединение людей

по территориальному принципу на основе религиозной или со-

словной общности. Это было определено спецификой урбаниза-

ции и индустриализации Америки данного времени. Квартал

представлял собой оптимальную для социальной деятельности

единицу: здесь было удобнее организовывать клубы для всех воз-

растных групп населения, проводить образовательную политику,

рекламировать ценности американского образа жизни. Первым

американским сеттльментом была соседская гильдия (Нью-Йорк,